Δανιήλ 7
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Δανιήλ, Βιβλίο του
κατατάσσεται από τους Εβραίους σε εκείνη τη διαίρεση της Βίβλου τους που ονομάζεται Αγιογραφία (Εβρ. Κεθουβίμ). (Δες ΒΙΒΛΟΣ)
Αποτελείται από δύο διακριτά μέρη.
Το πρώτο μέρος, που αποτελείται από τα πρώτα έξι κεφάλαια, είναι κυρίως ιστορικό. Το δεύτερο μέρος, που αποτελείται από τα υπόλοιπα έξι κεφάλαια, είναι κυρίως προφητικό.
Το ιστορικό μέρος του βιβλίου αναφέρεται στην περίοδο της Αιχμαλωσίας. Ο Δανιήλ είναι «ο ιστορικός της Αιχμαλωσίας, ο συγγραφέας που μόνος του παρέχει οποιαδήποτε σειρά γεγονότων για εκείνη τη σκοτεινή και θλιβερή περίοδο κατά την οποία η άρπα του Ισραήλ κρεμόταν στα δέντρα που φύτρωναν δίπλα στον Ευφράτη. Η αφήγησή του μπορεί γενικά να ειπωθεί ότι παρεμβαίνει μεταξύ των Βασιλέων και των Χρονικών από τη μία πλευρά και του Έσδρα από την άλλη, ή (πιο αυστηρά) να συμπληρώνει το σκίτσο που δίνει ο συγγραφέας των Χρονικών σε ένα μόνο στίχο στο τελευταίο του κεφάλαιο: "Και αυτούς που είχαν διαφύγει από το σπαθί τους πήρε [δηλ. ο Ναβουχοδονόσορ] στη Βαβυλώνα, όπου ήταν υπηρέτες σε αυτόν και τους γιους του μέχρι τη βασιλεία της Περσίας"» [Β Παρ 36:20 ].
Το προφητικό μέρος αποτελείται από τρεις οράσεις και μία εκτεταμένη προφητική επικοινωνία.
Η αυθεντικότητα αυτού του βιβλίου έχει αμφισβητηθεί πολύ, αλλά τα επιχειρήματα υπέρ του πλήρως καθιερώνουν τις αξιώσεις του.
(1.) Έχουμε τη μαρτυρία του Χριστού [Ματθ 24:15 ; Ματθ 25:31 ; Ματθ 26:64 ] και των αποστόλων του [Α Κορ 6:2 ; Β Θεσ 2:3 ] για την εξουσία του· και
(2.) την σημαντική μαρτυρία του Ιεζεκιήλ [Ιεζ 14:14 ; Ιεζ 14:20 ; Ιεζ 28:3 ].
(3.) Ο χαρακτήρας και τα αρχεία του βιβλίου είναι επίσης εντελώς σε αρμονία με τους χρόνους και τις περιστάσεις στις οποίες έζησε ο συγγραφέας.
(4.) Ο γλωσσικός χαρακτήρας του βιβλίου είναι, επιπλέον, ακριβώς όπως θα μπορούσε να αναμένεται. Ορισμένα τμήματα [Δαν 2:4 ; Δαν 7:1 κ.λπ.] είναι γραμμένα στη Χαλδαϊκή γλώσσα· και τα τμήματα που είναι γραμμένα στα Εβραϊκά είναι σε στυλ και μορφή που έχουν στενή συγγένεια με τα μεταγενέστερα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, ειδικά με εκείνο του Έσδρα. Ο συγγραφέας είναι εξοικειωμένος τόσο με τα Εβραϊκά όσο και με τα Χαλδαϊκά, περνώντας από το ένα στο άλλο όπως απαιτούσε το θέμα του. Αυτό είναι σε αυστηρή συμφωνία με τη θέση του συγγραφέα και του λαού για τον οποίο γράφτηκε το βιβλίο του. Ότι ο Δανιήλ είναι ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου μαρτυρείται επίσης στο ίδιο το βιβλίο [Δαν 7:1 ; Δαν 7:28 ; Δαν 8:2 ; Δαν 9:2 ; Δαν 10:1 ; Δαν 10:2 ; Δαν 12:4 ; Δαν 12:5 ]. (Δες ΒΕΛΣΑΖΑΡ)
κατατάσσεται από τους Εβραίους σε εκείνη τη διαίρεση της Βίβλου τους που ονομάζεται Αγιογραφία (Εβρ. Κεθουβίμ). (Δες ΒΙΒΛΟΣ)
Αποτελείται από δύο διακριτά μέρη.
Το πρώτο μέρος, που αποτελείται από τα πρώτα έξι κεφάλαια, είναι κυρίως ιστορικό. Το δεύτερο μέρος, που αποτελείται από τα υπόλοιπα έξι κεφάλαια, είναι κυρίως προφητικό.
Το ιστορικό μέρος του βιβλίου αναφέρεται στην περίοδο της Αιχμαλωσίας. Ο Δανιήλ είναι «ο ιστορικός της Αιχμαλωσίας, ο συγγραφέας που μόνος του παρέχει οποιαδήποτε σειρά γεγονότων για εκείνη τη σκοτεινή και θλιβερή περίοδο κατά την οποία η άρπα του Ισραήλ κρεμόταν στα δέντρα που φύτρωναν δίπλα στον Ευφράτη. Η αφήγησή του μπορεί γενικά να ειπωθεί ότι παρεμβαίνει μεταξύ των Βασιλέων και των Χρονικών από τη μία πλευρά και του Έσδρα από την άλλη, ή (πιο αυστηρά) να συμπληρώνει το σκίτσο που δίνει ο συγγραφέας των Χρονικών σε ένα μόνο στίχο στο τελευταίο του κεφάλαιο: "Και αυτούς που είχαν διαφύγει από το σπαθί τους πήρε [δηλ. ο Ναβουχοδονόσορ] στη Βαβυλώνα, όπου ήταν υπηρέτες σε αυτόν και τους γιους του μέχρι τη βασιλεία της Περσίας"» [Β Παρ 36:20 ].
Το προφητικό μέρος αποτελείται από τρεις οράσεις και μία εκτεταμένη προφητική επικοινωνία.
Η αυθεντικότητα αυτού του βιβλίου έχει αμφισβητηθεί πολύ, αλλά τα επιχειρήματα υπέρ του πλήρως καθιερώνουν τις αξιώσεις του.
(1.) Έχουμε τη μαρτυρία του Χριστού [Ματθ 24:15 ; Ματθ 25:31 ; Ματθ 26:64 ] και των αποστόλων του [Α Κορ 6:2 ; Β Θεσ 2:3 ] για την εξουσία του· και
(2.) την σημαντική μαρτυρία του Ιεζεκιήλ [Ιεζ 14:14 ; Ιεζ 14:20 ; Ιεζ 28:3 ].
(3.) Ο χαρακτήρας και τα αρχεία του βιβλίου είναι επίσης εντελώς σε αρμονία με τους χρόνους και τις περιστάσεις στις οποίες έζησε ο συγγραφέας.
(4.) Ο γλωσσικός χαρακτήρας του βιβλίου είναι, επιπλέον, ακριβώς όπως θα μπορούσε να αναμένεται. Ορισμένα τμήματα [Δαν 2:4 ; Δαν 7:1 κ.λπ.] είναι γραμμένα στη Χαλδαϊκή γλώσσα· και τα τμήματα που είναι γραμμένα στα Εβραϊκά είναι σε στυλ και μορφή που έχουν στενή συγγένεια με τα μεταγενέστερα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, ειδικά με εκείνο του Έσδρα. Ο συγγραφέας είναι εξοικειωμένος τόσο με τα Εβραϊκά όσο και με τα Χαλδαϊκά, περνώντας από το ένα στο άλλο όπως απαιτούσε το θέμα του. Αυτό είναι σε αυστηρή συμφωνία με τη θέση του συγγραφέα και του λαού για τον οποίο γράφτηκε το βιβλίο του. Ότι ο Δανιήλ είναι ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου μαρτυρείται επίσης στο ίδιο το βιβλίο [Δαν 7:1 ; Δαν 7:28 ; Δαν 8:2 ; Δαν 9:2 ; Δαν 10:1 ; Δαν 10:2 ; Δαν 12:4 ; Δαν 12:5 ]. (Δες ΒΕΛΣΑΖΑΡ)
EBD - Easton's Bible Dictionary