Χερουβίμ
Περιγραφή
κε'-ρουβ (κερούβ, Χερούβ, Χαρούβ): Ένα μέρος στη Βαβυλωνία από το οποίο άνθρωποι, των οποίων οι γενεαλογίες είχαν περιπέσει σε σύγχυση, ανέβηκαν κατά την επιστροφή από την εξορία ([Εσδ 2:59 ] [Νεεμ 7:61]); μη ταυτοποιημένο. Στο [1 Εσδ 5:36 ] διαβάζουμε "Χαρααθαλάν ηγούμενος αυτών, και Αλλάρ," μια φράση που φαίνεται να έχει προκύψει από σύγχυση των ονομάτων στα παραπάνω αναφερόμενα αποσπάσματα. [https://bibleatlas.org/cherub.htm]
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Χερουβείμ
πληθυντικός χερουβείμ, το όνομα ορισμένων συμβολικών μορφών που αναφέρονται συχνά στη Γραφή. Αναφέρονται για πρώτη φορά σε σχέση με την εκδίωξη των πρώτων γονέων μας από την Εδέμ [Γεν 3:24 ]. Δεν υπάρχει καμία υπόδειξη για το σχήμα ή τη μορφή τους. Αναφέρονται ξανά όταν ο Μωυσής έλαβε εντολή να παρέχει έπιπλα για τη σκηνή του μαρτυρίου [Εξ 25:17 -20; Εξ 26:1 ; Εξ 26:31 ]. Ο Θεός υποσχέθηκε να επικοινωνεί με τον Μωυσή "μεταξύ των χερουβείμ" [Εξ 25:22 ]. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε αργότερα για να δηλώσει την Θεία κατοικία και παρουσία [Αρ 7:89 ; Α Σαμ 4:4 ; Ησ 37:16 ; Ψαλ 80:1 ; Ψαλ 99:1 ]. Στην όραση του Ιεζεκιήλ [Ιεζ 10:1 -20] εμφανίζονται ως ζωντανά πλάσματα που υποστηρίζουν το θρόνο του Θεού. Από την περιγραφή του Ιεζεκιήλ [Ιεζ 1:1 κ.ε.; Ιεζ 10:1 κ.ε.; Ιεζ 41:18 ; Ιεζ 41:19 ], φαίνεται ότι ήταν σύνθετες μορφές, διαφορετικές από οποιοδήποτε πραγματικό αντικείμενο στη φύση· τεχνητές εικόνες που διαθέτουν τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες πολλών ζώων. Δύο χερουβείμ τοποθετήθηκαν στο ιλαστήριο της κιβωτού· δύο κολοσσιαίου μεγέθους το επισκίαζαν στον ναό του Σολομώντα. Ο Ιεζεκιήλ [Ιεζ 1:4 -14] μιλάει για τέσσερα· και αυτός ο αριθμός των "ζωντανών πλασμάτων" αναφέρεται στην [Αποκ 4:6 ]. Αυτά στην κιβωτό ονομάζονται τα "χερουβείμ της δόξας" [Εβρ 9:5 ], δηλαδή, της Σεχινά, ή νεφέλης της δόξας, γιατί πάνω τους αναπαυόταν η ορατή δόξα του Θεού. Τοποθετήθηκαν ένα σε κάθε άκρο του ιλαστήριου, με τα φτερά εκτεταμένα προς τα πάνω και τα πρόσωπά τους "προς το άλλο και προς το ιλαστήριο". Αλείφθηκαν με άγιο έλαιο, όπως η ίδια η κιβωτός και τα άλλα ιερά έπιπλα.
Τα χερουβείμ ήταν συμβολικά. Σκοπεύονταν να αντιπροσωπεύουν πνευματικές υπάρξεις σε άμεση επαφή με τον Ιεχωβά. Ορισμένοι τα θεωρούν ως σύμβολα της κυρίαρχης δύναμης με την οποία ο Θεός διενεργεί τις πράξεις του στην πρόνοια [Ψαλ 18:10 ]. Άλλοι τα ερμηνεύουν ως αναφορά στη λύτρωση των ανθρώπων και ως συμβολισμό των μεγάλων ηγετών ή υπουργών της εκκλησίας. Πολλές άλλες απόψεις έχουν εκφραστεί σχετικά με αυτά, οι οποίες δεν χρειάζεται να αναφερθούν εδώ. Συνολικά, φαίνεται πιο ικανοποιητικό να θεωρούμε ότι η ερμηνεία του συμβόλου είναι μεταβλητή, όπως είναι και το ίδιο το σύμβολο.
Η αποστολή τους ήταν,
(1) κατά την εκδίωξη των πρώτων γονέων μας από την Εδέμ, να αποτρέψουν κάθε πρόσβαση στο δέντρο της ζωής· και
(2) να σχηματίσουν το θρόνο και το άρμα του Ιεχωβά στην εκδήλωση της παρουσίας του στη γη. Κατοικεί μεταξύ και κάθεται στα χερουβείμ [Α Σαμ 4:4 ; Ψαλ 80:1 ; Ιεζ 1:26 ; Ιεζ 1:28 ].
πληθυντικός χερουβείμ, το όνομα ορισμένων συμβολικών μορφών που αναφέρονται συχνά στη Γραφή. Αναφέρονται για πρώτη φορά σε σχέση με την εκδίωξη των πρώτων γονέων μας από την Εδέμ [Γεν 3:24 ]. Δεν υπάρχει καμία υπόδειξη για το σχήμα ή τη μορφή τους. Αναφέρονται ξανά όταν ο Μωυσής έλαβε εντολή να παρέχει έπιπλα για τη σκηνή του μαρτυρίου [Εξ 25:17 -20; Εξ 26:1 ; Εξ 26:31 ]. Ο Θεός υποσχέθηκε να επικοινωνεί με τον Μωυσή "μεταξύ των χερουβείμ" [Εξ 25:22 ]. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε αργότερα για να δηλώσει την Θεία κατοικία και παρουσία [Αρ 7:89 ; Α Σαμ 4:4 ; Ησ 37:16 ; Ψαλ 80:1 ; Ψαλ 99:1 ]. Στην όραση του Ιεζεκιήλ [Ιεζ 10:1 -20] εμφανίζονται ως ζωντανά πλάσματα που υποστηρίζουν το θρόνο του Θεού. Από την περιγραφή του Ιεζεκιήλ [Ιεζ 1:1 κ.ε.; Ιεζ 10:1 κ.ε.; Ιεζ 41:18 ; Ιεζ 41:19 ], φαίνεται ότι ήταν σύνθετες μορφές, διαφορετικές από οποιοδήποτε πραγματικό αντικείμενο στη φύση· τεχνητές εικόνες που διαθέτουν τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες πολλών ζώων. Δύο χερουβείμ τοποθετήθηκαν στο ιλαστήριο της κιβωτού· δύο κολοσσιαίου μεγέθους το επισκίαζαν στον ναό του Σολομώντα. Ο Ιεζεκιήλ [Ιεζ 1:4 -14] μιλάει για τέσσερα· και αυτός ο αριθμός των "ζωντανών πλασμάτων" αναφέρεται στην [Αποκ 4:6 ]. Αυτά στην κιβωτό ονομάζονται τα "χερουβείμ της δόξας" [Εβρ 9:5 ], δηλαδή, της Σεχινά, ή νεφέλης της δόξας, γιατί πάνω τους αναπαυόταν η ορατή δόξα του Θεού. Τοποθετήθηκαν ένα σε κάθε άκρο του ιλαστήριου, με τα φτερά εκτεταμένα προς τα πάνω και τα πρόσωπά τους "προς το άλλο και προς το ιλαστήριο". Αλείφθηκαν με άγιο έλαιο, όπως η ίδια η κιβωτός και τα άλλα ιερά έπιπλα.
Τα χερουβείμ ήταν συμβολικά. Σκοπεύονταν να αντιπροσωπεύουν πνευματικές υπάρξεις σε άμεση επαφή με τον Ιεχωβά. Ορισμένοι τα θεωρούν ως σύμβολα της κυρίαρχης δύναμης με την οποία ο Θεός διενεργεί τις πράξεις του στην πρόνοια [Ψαλ 18:10 ]. Άλλοι τα ερμηνεύουν ως αναφορά στη λύτρωση των ανθρώπων και ως συμβολισμό των μεγάλων ηγετών ή υπουργών της εκκλησίας. Πολλές άλλες απόψεις έχουν εκφραστεί σχετικά με αυτά, οι οποίες δεν χρειάζεται να αναφερθούν εδώ. Συνολικά, φαίνεται πιο ικανοποιητικό να θεωρούμε ότι η ερμηνεία του συμβόλου είναι μεταβλητή, όπως είναι και το ίδιο το σύμβολο.
Η αποστολή τους ήταν,
(1) κατά την εκδίωξη των πρώτων γονέων μας από την Εδέμ, να αποτρέψουν κάθε πρόσβαση στο δέντρο της ζωής· και
(2) να σχηματίσουν το θρόνο και το άρμα του Ιεχωβά στην εκδήλωση της παρουσίας του στη γη. Κατοικεί μεταξύ και κάθεται στα χερουβείμ [Α Σαμ 4:4 ; Ψαλ 80:1 ; Ιεζ 1:26 ; Ιεζ 1:28 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary