Όρος Σινά
σύνδεσμοι
Street View
εικόνες
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Σινά
του Σιν (ο θεός της σελήνης), γνωστός και ως Χωρήβ, το όνομα της ορεινής περιοχής που έφτασαν οι Εβραίοι τον τρίτο μήνα μετά την Έξοδο. Εδώ παρέμειναν στρατοπεδευμένοι για περίπου ένα ολόκληρο έτος. Το ταξίδι τους από την Ερυθρά Θάλασσα μέχρι αυτό το στρατόπεδο, συμπεριλαμβανομένων όλων των ελιγμών της διαδρομής, ήταν περίπου 150 μίλια. Τα τελευταία είκοσι δύο κεφάλαια της Εξόδου, μαζί με ολόκληρο το Λευιτικό και τους Αριθμούς κεφάλαια 1-11 [Αρ 1:1 κ.ε. έως Αρ 11:1 κ.ε.], περιέχουν μια καταγραφή όλων των γεγονότων που συνέβησαν ενώ ήταν εκεί. Από τη Ρεφιδείν [Εξ 17:8 -13] οι Ισραηλίτες προχώρησαν μέσα από το Ουάντι Σολάφ και το Ουάντι ες-Σέιχ στην πεδιάδα του ερ-Ραχά, "η έρημος του Σινά", περίπου 2 μίλια μήκος και μισό μίλι πλάτος, και στρατοπέδευσαν εκεί "μπροστά στο βουνό". Το μέρος της ορεινής σειράς, μια προεξέχουσα χαμηλότερη προεξοχή, γνωστή ως το Ρας Σασάφεχ (Σουφσάφεχ), υψώνεται σχεδόν κάθετα από αυτή την πεδιάδα και είναι πιθανότατα το ιστορικό Σινά.
Ο Dean Stanley περιγράφει τη σκηνή ως εξής: "Η ίδια η πεδιάδα δεν είναι σπασμένη και ανώμαλη και στενά κλεισμένη, όπως σχεδόν όλες οι άλλες στην περιοχή, αλλά παρουσιάζει μια μακρά αποσυρόμενη καμπύλη, μέσα στην οποία ο λαός μπορούσε να απομακρυνθεί και να σταθεί μακριά. Ο γκρεμός, που υψώνεται σαν ένα τεράστιο θυσιαστήριο μπροστά από όλη την εκκλησία, και ορατός ενάντια στον ουρανό σε μοναχική μεγαλοπρέπεια από άκρη σε άκρη όλης της πεδιάδας, είναι η ίδια εικόνα του 'όρους που μπορεί να αγγιχτεί', και από το οποίο η φωνή του Θεού μπορεί να ακουστεί μακριά και πλατιά πάνω από την πεδιάδα κάτω." Αυτή ήταν η σκηνή της παράδοσης του νόμου. Από το Ρας Σουφσάφεχ ο νόμος αναγγέλθηκε στον λαό που ήταν στρατοπεδευμένος κάτω στην πεδιάδα του ερ-Ραχά. Κατά τη διάρκεια της παρατεταμένης περιόδου της παραμονής τους εδώ, οι Ισραηλίτες πέρασαν από μια πολύ αξέχαστη εμπειρία. Έγινε μια τεράστια αλλαγή πάνω τους. Είναι τώρα ένας οργανωμένος έθνος, δεσμευμένος με διαθήκη να υπηρετεί τον Κύριο τον Θεό τους, τον πάντα παρόντα θεϊκό Ηγέτη και Προστάτη τους. Τελικά, στον δεύτερο μήνα του δεύτερου έτους της Εξόδου, μετακινούν το στρατόπεδό τους και προχωρούν σύμφωνα με μια προκαθορισμένη σειρά. Μετά από τρεις ημέρες φτάνουν στην "έρημο του Φαράν", το "ετ-Τιχ", δηλαδή, "η έρημος", και εδώ κάνουν την πρώτη τους κατασκήνωση. Εκείνη την εποχή εκδηλώθηκε ένα πνεύμα δυσαρέσκειας ανάμεσά τους, και ο Κύριος εκδήλωσε τη δυσαρέσκειά του με μια φωτιά που έπεσε στο στρατόπεδο και τους προκάλεσε ζημιά. Ο Μωυσής ονόμασε τον τόπο Ταβερά [Αρ 11:1 -3]. Το ταξίδι μεταξύ του Σινά και του νότιου ορίου της Υποσχεμένης Γης (περίπου 150 μίλια) στην Κάδης ολοκληρώθηκε σε περίπου ένα έτος.
του Σιν (ο θεός της σελήνης), γνωστός και ως Χωρήβ, το όνομα της ορεινής περιοχής που έφτασαν οι Εβραίοι τον τρίτο μήνα μετά την Έξοδο. Εδώ παρέμειναν στρατοπεδευμένοι για περίπου ένα ολόκληρο έτος. Το ταξίδι τους από την Ερυθρά Θάλασσα μέχρι αυτό το στρατόπεδο, συμπεριλαμβανομένων όλων των ελιγμών της διαδρομής, ήταν περίπου 150 μίλια. Τα τελευταία είκοσι δύο κεφάλαια της Εξόδου, μαζί με ολόκληρο το Λευιτικό και τους Αριθμούς κεφάλαια 1-11 [Αρ 1:1 κ.ε. έως Αρ 11:1 κ.ε.], περιέχουν μια καταγραφή όλων των γεγονότων που συνέβησαν ενώ ήταν εκεί. Από τη Ρεφιδείν [Εξ 17:8 -13] οι Ισραηλίτες προχώρησαν μέσα από το Ουάντι Σολάφ και το Ουάντι ες-Σέιχ στην πεδιάδα του ερ-Ραχά, "η έρημος του Σινά", περίπου 2 μίλια μήκος και μισό μίλι πλάτος, και στρατοπέδευσαν εκεί "μπροστά στο βουνό". Το μέρος της ορεινής σειράς, μια προεξέχουσα χαμηλότερη προεξοχή, γνωστή ως το Ρας Σασάφεχ (Σουφσάφεχ), υψώνεται σχεδόν κάθετα από αυτή την πεδιάδα και είναι πιθανότατα το ιστορικό Σινά.
Ο Dean Stanley περιγράφει τη σκηνή ως εξής: "Η ίδια η πεδιάδα δεν είναι σπασμένη και ανώμαλη και στενά κλεισμένη, όπως σχεδόν όλες οι άλλες στην περιοχή, αλλά παρουσιάζει μια μακρά αποσυρόμενη καμπύλη, μέσα στην οποία ο λαός μπορούσε να απομακρυνθεί και να σταθεί μακριά. Ο γκρεμός, που υψώνεται σαν ένα τεράστιο θυσιαστήριο μπροστά από όλη την εκκλησία, και ορατός ενάντια στον ουρανό σε μοναχική μεγαλοπρέπεια από άκρη σε άκρη όλης της πεδιάδας, είναι η ίδια εικόνα του 'όρους που μπορεί να αγγιχτεί', και από το οποίο η φωνή του Θεού μπορεί να ακουστεί μακριά και πλατιά πάνω από την πεδιάδα κάτω." Αυτή ήταν η σκηνή της παράδοσης του νόμου. Από το Ρας Σουφσάφεχ ο νόμος αναγγέλθηκε στον λαό που ήταν στρατοπεδευμένος κάτω στην πεδιάδα του ερ-Ραχά. Κατά τη διάρκεια της παρατεταμένης περιόδου της παραμονής τους εδώ, οι Ισραηλίτες πέρασαν από μια πολύ αξέχαστη εμπειρία. Έγινε μια τεράστια αλλαγή πάνω τους. Είναι τώρα ένας οργανωμένος έθνος, δεσμευμένος με διαθήκη να υπηρετεί τον Κύριο τον Θεό τους, τον πάντα παρόντα θεϊκό Ηγέτη και Προστάτη τους. Τελικά, στον δεύτερο μήνα του δεύτερου έτους της Εξόδου, μετακινούν το στρατόπεδό τους και προχωρούν σύμφωνα με μια προκαθορισμένη σειρά. Μετά από τρεις ημέρες φτάνουν στην "έρημο του Φαράν", το "ετ-Τιχ", δηλαδή, "η έρημος", και εδώ κάνουν την πρώτη τους κατασκήνωση. Εκείνη την εποχή εκδηλώθηκε ένα πνεύμα δυσαρέσκειας ανάμεσά τους, και ο Κύριος εκδήλωσε τη δυσαρέσκειά του με μια φωτιά που έπεσε στο στρατόπεδο και τους προκάλεσε ζημιά. Ο Μωυσής ονόμασε τον τόπο Ταβερά [Αρ 11:1 -3]. Το ταξίδι μεταξύ του Σινά και του νότιου ορίου της Υποσχεμένης Γης (περίπου 150 μίλια) στην Κάδης ολοκληρώθηκε σε περίπου ένα έτος.
EBD - Easton's Bible Dictionary