Τύρος
Περιγραφή
[= πέτρα] δίπλα στη *Σιδώνα [Γεν 10:15 ; Ησ 23:12 ], 38 χλμ μακριά, μία από τις πιο διάσημες πόλεις της αρχαιότητας, ένα σημαντικό ναυτικό και εμπορικό λιμάνι στη Φοινίκη στην ακτή της Μεσογείου. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ιδρύθηκε γύρω στο 2750 π.Χ. και αρχικά βρισκόταν στην ηπειρωτική ακτή. Αλλά αργότερα, για λόγους ασφαλείας, μεταφέρθηκε και επεκτάθηκε σε ένα βραχώδες νησί έξω από την ακτή, το οποίο έδωσε στην πόλη το όνομά της [Ιεζ 26:17 ; Ιεζ 27:32 ]. Η αρχική πόλη στην ενδοχώρα ονομαζόταν Παλαιτύρος [= Παλαιά Τ.]. Τον 15ο αιώνα π.Χ., σύμφωνα με τις πλάκες του Τελ-ελ-Αμάρνα [*Τελ-ελ-Αμάρνα], υποτάχθηκε από την Αίγυπτο. Την εποχή του Ιησού του Ναυή, ήταν οχυρωμένη πόλη [Ιησ 19:29 , όπου ο Καραφιάτ μεταφράζει το εβραϊκό σόρ, Κραλ. Ζορ, με τον όρο Τ.].
Βιβλικό Λεξικό από τον Άντολφ Νοβότνυ
σύνδεσμοι
Street View
βίντεο
Prophecy--Alexander The Great Siege of Tyre
Biblical City Tyre
The Siege of Tyre 332 BC
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Μια πέτρα, τώρα γνωστή ως es-Sur· μια αρχαία φοινικική πόλη, περίπου 23 μίλια σε ευθεία γραμμή βόρεια της Άκρα και 20 μίλια νότια της Σιδώνας. Η Σιδώνα ήταν η αρχαιότερη φοινικική πόλη, αλλά η Τύρος είχε μια μακρύτερη και πιο λαμπρή ιστορία. Το εμπόριο ολόκληρου του κόσμου συγκεντρωνόταν στις αποθήκες της Τύρου. «Οι έμποροι της Τύρου ήταν οι πρώτοι που τόλμησαν να πλεύσουν στα νερά της Μεσογείου. Ίδρυσαν τις αποικίες τους στις ακτές και τα γειτονικά νησιά της Αιγαίου Θάλασσας, στην Ελλάδα, στη βόρεια ακτή της Αφρικής, στην Καρχηδόνα και σε άλλα μέρη, στη Σικελία και την Κορσική, στην Ισπανία στο Ταρτησσό, και ακόμα πέρα από τις στήλες του Ηρακλή στο Γάδειρα (Κάδιθ)» (Ησαΐας του Driver). Την εποχή του Δαβίδ συνάφθηκε φιλική συμμαχία μεταξύ των Εβραίων και των Τυρίων, που κυβερνούνταν για πολύ καιρό από τους ντόπιους βασιλείς τους [Β Σαμ 5:11 ; Α Βασ 5:1 ; Β Παρ 2:3 ].
Η Τύρος αποτελούνταν από δύο διακριτά μέρη, ένα βραχώδες φρούριο στην ηπειρωτική χώρα, που ονομάζεται «Παλαιά Τύρος», και την πόλη, χτισμένη σε ένα μικρό, βραχώδες νησί περίπου μισό μίλι μακριά από την ακτή. Ήταν ένας τόπος μεγάλης δύναμης. Πολιορκήθηκε από τον Σαλμανασάρ, που βοηθήθηκε από τους Φοίνικες της ηπειρωτικής χώρας, για πέντε χρόνια, και από τον Ναβουχοδονόσορα (586-573 π.Χ.) για δεκατρία χρόνια, προφανώς χωρίς επιτυχία. Αργότερα έπεσε υπό την εξουσία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, μετά από πολιορκία επτά μηνών, αλλά συνέχισε να διατηρεί μεγάλο μέρος της εμπορικής της σημασίας μέχρι την χριστιανική εποχή. Αναφέρεται στο [Μτ 11:21] και στις Πράξεις [Πρξ 12:20]. Το 1291 μ.Χ. καταλήφθηκε από τους Σαρακηνούς και από τότε παραμένει ερείπιο.
«Η πορφυρή βαφή της Τύρου είχε παγκόσμια φήμη λόγω της ανθεκτικότητας των όμορφων αποχρώσεών της, και η κατασκευή της αποδείχθηκε πηγή άφθονου πλούτου για τους κατοίκους της πόλης».
Τόσο η Τύρος όσο και η Σιδώνα «ήταν γεμάτες με καταστήματα γυαλιού, βαφεία και υφαντουργικές εγκαταστάσεις· και μεταξύ των επιδέξιων τεχνιτών τους, όχι λιγότερο σημαντική τάξη ήταν εκείνοι που ήταν διάσημοι για τη χάραξη πολύτιμων λίθων» [Β Παρ 2:7 ; 2:14].
Η κακία και η ειδωλολατρία αυτής της πόλης καταδικάζονται συχνά από τους προφήτες, και η τελική της καταστροφή προβλέπεται [Ησ 23:1 ; Ιερ 25:22 ; Ιεζ 26:1 κ.λπ.; 28:1-19; Αμ 1:9 ; 1:10; Ζαχ 9:2 -4].
Εδώ ιδρύθηκε μια εκκλησία λίγο μετά το θάνατο του Στεφάνου, και ο Παύλος, επιστρέφοντας από το τρίτο ιεραποστολικό του ταξίδι, πέρασε μια εβδομάδα σε επικοινωνία με τους μαθητές εκεί [Πρξ 21:4]. Εδώ επαναλήφθηκε η σκηνή στη Μίλητο κατά την αποχώρησή του. Όλοι, με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, τον συνόδευσαν στην ακτή. Το θαλάσσιο ταξίδι του αποστόλου τελείωσε στην Πτολεμαΐδα, περίπου 38 μίλια από την Τύρο. Από εκεί συνέχισε προς την Καισάρεια [Πρξ 21:5-8].
«Αναφέρεται σε μνημεία ήδη από το 1500 π.Χ., και σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ιδρύθηκε περίπου το 2700 π.Χ. Είχε δύο λιμάνια που εξακολουθούν να υπάρχουν και ήταν εμπορικής σημασίας σε όλες τις εποχές, με αποικίες στην Καρχηδόνα (περίπου το 850 π.Χ.) και σε όλη τη Μεσόγειο. Συχνά δεχόταν επιθέσεις από την Αίγυπτο και την Ασσυρία, και καταλήφθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο μετά από τρομερή πολιορκία το 332 π.Χ. Τώρα είναι μια πόλη με 3.000 κατοίκους, με αρχαίους τάφους και έναν κατεστραμμένο καθεδρικό ναό. Ένα σύντομο φοινικικό κείμενο του τέταρτου αιώνα π.Χ. είναι το μόνο μνημείο που έχει ανακτηθεί μέχρι στιγμής».
EBD - Easton's Bible Dictionary