Ουρ
σύνδεσμοι
Street View
τεχνουργήματα
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Ουρ
φως, ή η πόλη της σελήνης, μια πόλη "των Χαλδαίων", ο τόπος γέννησης του Χαράν [Γεν 11:28 ; Γεν 11:31 ], η μεγαλύτερη πόλη της Σινάρ ή της βόρειας Χαλδαίας, και το κύριο εμπορικό κέντρο της χώρας καθώς και το κέντρο πολιτικής εξουσίας. Βρισκόταν κοντά στο στόμιο του Ευφράτη, στη δυτική όχθη του, και αντιπροσωπεύεται από τους λόφους (από τούβλα κολλημένα με πίσσα) του ελ-Μουγκέιρ, δηλαδή, "η ασφαλτωμένη", ή "η πόλη της πίσσας", τώρα 150 μίλια από τη θάλασσα και περίπου 6 μίλια από τον Ευφράτη, λίγο πάνω από το σημείο όπου δέχεται τον Σατ ελ-Χιε, έναν παραπόταμο από τον Τίγρη. Ήταν παλαιότερα μια θαλάσσια πόλη, καθώς τα νερά του Περσικού Κόλπου έφταναν τόσο βαθιά στην ενδοχώρα. Η Ουρ ήταν το λιμάνι της Βαβυλωνίας, από όπου διεξαγόταν εμπόριο με τους κατοίκους του κόλπου, και με τις μακρινές χώρες της Ινδίας, της Αιθιοπίας, και της Αιγύπτου. Εγκαταλείφθηκε περίπου το 500 π.Χ., αλλά συνέχισε για πολύ καιρό, όπως η Ερέχ, να είναι μια μεγάλη ιερή νεκρόπολη, όπως είναι προφανές από τον αριθμό των τάφων που βρέθηκαν εκεί. (Δες ΑΒΡΑΑΜ)
Ο αρχαιότερος γνωστός βασιλιάς της Ουρ είναι ο Ουρ-Μπα'ου (υπηρέτης της θεάς Μπα'ου), όπως διαβάζει το όνομα ο Χόμελ, ή Ουρ-Γκουρ, όπως το διαβάζουν άλλοι. Έζησε περίπου είκοσι οκτώ αιώνες π.Χ., και συμμετείχε στην κατασκευή του διάσημου ναού του θεού της σελήνης Σιν στην Ουρ. Η εικονογράφηση που δίνεται εδώ αντιπροσωπεύει την επιγραφή του σε σφηνοειδή γραφή, γραμμένη στη Σουμεριακή γλώσσα, και σφραγισμένη σε κάθε τούβλο του ναού στην Ουρ. Διαβάζει: "Ουρ-Μπα'ου, βασιλιάς της Ουρ, που έκτισε τον ναό του θεού της σελήνης."
"Η Ουρ ήταν αφιερωμένη στη λατρεία του Σιν, του Βαβυλωνιακού θεού της σελήνης. Μοιραζόταν αυτή την τιμή, ωστόσο, με μια άλλη πόλη, και αυτή η πόλη ήταν η Χαρράν, ή Χαρράν. Η Χαρράν ήταν στη Μεσοποταμία, και πήρε το όνομά της από τον κεντρικό δρόμο που περνούσε μέσα από αυτήν από την ανατολή προς τη δύση. Το όνομα είναι Βαβυλωνιακό, και μαρτυρεί ότι ιδρύθηκε από έναν Βαβυλωνιακό βασιλιά. Η ίδια μαρτυρία δίνεται ακόμη πιο αποφασιστικά από τη λατρεία που αποδίδεται σε αυτήν στον Βαβυλωνιακό θεό της σελήνης και από τον αρχαίο ναό του Σιν. Πράγματι, ο ναός του θεού της σελήνης στη Χαρράν ήταν ίσως ακόμη πιο διάσημος στον Ασσυριακό και Βαβυλωνιακό κόσμο από τον ναό του θεού της σελήνης στην Ουρ.
"Μεταξύ της Ουρ και της Χαρράν πρέπει, επομένως, να υπήρχε μια στενή σχέση στους πρώιμους χρόνους, το αρχείο της οποίας δεν έχει ακόμη ανακτηθεί. Μπορεί να είναι ότι η Χαρράν οφείλει την ίδρυσή της σε έναν βασιλιά της Ουρ. Σε κάθε περίπτωση, οι δύο πόλεις ήταν δεμένες μεταξύ τους από τη λατρεία του ίδιου θεού, τον πιο στενό και ανθεκτικό δεσμό ένωσης που υπήρχε στον αρχαίο κόσμο. Το ότι ο Θάρα μετανάστευσε από την Ουρ στη Χαρράν, επομένως, παύει να είναι εξαιρετικό. Αν έφυγε από την Ουρ, ήταν το πιο φυσικό μέρος στο οποίο να πάει. Ήταν σαν να περνούσε από μια αυλή ενός ναού σε μια άλλη.
"Μια τέτοια αξιοσημείωτη σύμπτωση μεταξύ της Βιβλικής αφήγησης και των αποδεικτικών στοιχείων της αρχαιολογικής έρευνας δεν μπορεί να είναι αποτέλεσμα τύχης. Η αφήγηση πρέπει να είναι ιστορική. Κανένας συγγραφέας μεταγενέστερης περιόδου, ακόμη και αν ήταν Βαβυλώνιος, δεν θα μπορούσε να εφεύρει μια ιστορία τόσο ακριβώς σύμφωνη με αυτό που τώρα γνωρίζουμε ότι είναι η αλήθεια. Το να είναι η ιστορία εφεύρεση της Παλαιστινιακής παράδοσης είναι εξίσου αδύνατο. Για το αμερόληπτο μυαλό δεν υπάρχει διαφυγή από το συμπέρασμα ότι η ιστορία της μετανάστευσης του Θάρα από την Ουρ στη Χαρράν είναι βασισμένη σε γεγονός" (Σάις).
φως, ή η πόλη της σελήνης, μια πόλη "των Χαλδαίων", ο τόπος γέννησης του Χαράν [Γεν 11:28 ; Γεν 11:31 ], η μεγαλύτερη πόλη της Σινάρ ή της βόρειας Χαλδαίας, και το κύριο εμπορικό κέντρο της χώρας καθώς και το κέντρο πολιτικής εξουσίας. Βρισκόταν κοντά στο στόμιο του Ευφράτη, στη δυτική όχθη του, και αντιπροσωπεύεται από τους λόφους (από τούβλα κολλημένα με πίσσα) του ελ-Μουγκέιρ, δηλαδή, "η ασφαλτωμένη", ή "η πόλη της πίσσας", τώρα 150 μίλια από τη θάλασσα και περίπου 6 μίλια από τον Ευφράτη, λίγο πάνω από το σημείο όπου δέχεται τον Σατ ελ-Χιε, έναν παραπόταμο από τον Τίγρη. Ήταν παλαιότερα μια θαλάσσια πόλη, καθώς τα νερά του Περσικού Κόλπου έφταναν τόσο βαθιά στην ενδοχώρα. Η Ουρ ήταν το λιμάνι της Βαβυλωνίας, από όπου διεξαγόταν εμπόριο με τους κατοίκους του κόλπου, και με τις μακρινές χώρες της Ινδίας, της Αιθιοπίας, και της Αιγύπτου. Εγκαταλείφθηκε περίπου το 500 π.Χ., αλλά συνέχισε για πολύ καιρό, όπως η Ερέχ, να είναι μια μεγάλη ιερή νεκρόπολη, όπως είναι προφανές από τον αριθμό των τάφων που βρέθηκαν εκεί. (Δες ΑΒΡΑΑΜ)
Ο αρχαιότερος γνωστός βασιλιάς της Ουρ είναι ο Ουρ-Μπα'ου (υπηρέτης της θεάς Μπα'ου), όπως διαβάζει το όνομα ο Χόμελ, ή Ουρ-Γκουρ, όπως το διαβάζουν άλλοι. Έζησε περίπου είκοσι οκτώ αιώνες π.Χ., και συμμετείχε στην κατασκευή του διάσημου ναού του θεού της σελήνης Σιν στην Ουρ. Η εικονογράφηση που δίνεται εδώ αντιπροσωπεύει την επιγραφή του σε σφηνοειδή γραφή, γραμμένη στη Σουμεριακή γλώσσα, και σφραγισμένη σε κάθε τούβλο του ναού στην Ουρ. Διαβάζει: "Ουρ-Μπα'ου, βασιλιάς της Ουρ, που έκτισε τον ναό του θεού της σελήνης."
"Η Ουρ ήταν αφιερωμένη στη λατρεία του Σιν, του Βαβυλωνιακού θεού της σελήνης. Μοιραζόταν αυτή την τιμή, ωστόσο, με μια άλλη πόλη, και αυτή η πόλη ήταν η Χαρράν, ή Χαρράν. Η Χαρράν ήταν στη Μεσοποταμία, και πήρε το όνομά της από τον κεντρικό δρόμο που περνούσε μέσα από αυτήν από την ανατολή προς τη δύση. Το όνομα είναι Βαβυλωνιακό, και μαρτυρεί ότι ιδρύθηκε από έναν Βαβυλωνιακό βασιλιά. Η ίδια μαρτυρία δίνεται ακόμη πιο αποφασιστικά από τη λατρεία που αποδίδεται σε αυτήν στον Βαβυλωνιακό θεό της σελήνης και από τον αρχαίο ναό του Σιν. Πράγματι, ο ναός του θεού της σελήνης στη Χαρράν ήταν ίσως ακόμη πιο διάσημος στον Ασσυριακό και Βαβυλωνιακό κόσμο από τον ναό του θεού της σελήνης στην Ουρ.
"Μεταξύ της Ουρ και της Χαρράν πρέπει, επομένως, να υπήρχε μια στενή σχέση στους πρώιμους χρόνους, το αρχείο της οποίας δεν έχει ακόμη ανακτηθεί. Μπορεί να είναι ότι η Χαρράν οφείλει την ίδρυσή της σε έναν βασιλιά της Ουρ. Σε κάθε περίπτωση, οι δύο πόλεις ήταν δεμένες μεταξύ τους από τη λατρεία του ίδιου θεού, τον πιο στενό και ανθεκτικό δεσμό ένωσης που υπήρχε στον αρχαίο κόσμο. Το ότι ο Θάρα μετανάστευσε από την Ουρ στη Χαρράν, επομένως, παύει να είναι εξαιρετικό. Αν έφυγε από την Ουρ, ήταν το πιο φυσικό μέρος στο οποίο να πάει. Ήταν σαν να περνούσε από μια αυλή ενός ναού σε μια άλλη.
"Μια τέτοια αξιοσημείωτη σύμπτωση μεταξύ της Βιβλικής αφήγησης και των αποδεικτικών στοιχείων της αρχαιολογικής έρευνας δεν μπορεί να είναι αποτέλεσμα τύχης. Η αφήγηση πρέπει να είναι ιστορική. Κανένας συγγραφέας μεταγενέστερης περιόδου, ακόμη και αν ήταν Βαβυλώνιος, δεν θα μπορούσε να εφεύρει μια ιστορία τόσο ακριβώς σύμφωνη με αυτό που τώρα γνωρίζουμε ότι είναι η αλήθεια. Το να είναι η ιστορία εφεύρεση της Παλαιστινιακής παράδοσης είναι εξίσου αδύνατο. Για το αμερόληπτο μυαλό δεν υπάρχει διαφυγή από το συμπέρασμα ότι η ιστορία της μετανάστευσης του Θάρα από την Ουρ στη Χαρράν είναι βασισμένη σε γεγονός" (Σάις).
EBD - Easton's Bible Dictionary