Κοιλάδα του Εννώμ
σύνδεσμοι
Street View
εικόνες
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Γεέννα
μια βαθιά, στενή χαράδρα που χωρίζει το Όρος Σιών από τον αποκαλούμενο "Λόφο της Κακής Συμβουλής". Πήρε το όνομά της από "κάποιον αρχαίο ήρωα, τον γιο του Εννόμ". Αναφέρεται πρώτη φορά στο [Ιησ 15:8 ]. Ήταν ο τόπος όπου οι ειδωλολάτρες Ιουδαίοι έκαιγαν τα παιδιά τους ζωντανά προς τιμήν του Μολώχ και του Βάαλ. Ένα συγκεκριμένο μέρος της κοιλάδας ονομάστηκε Τοφέθ, ή "καμίνι της φωτιάς", όπου καίγονταν τα παιδιά. Μετά την Εξορία, για να δείξουν την απέχθειά τους για την τοποθεσία, οι Ιουδαίοι έκαναν αυτή την κοιλάδα το αποδέκτη των απορριμμάτων της πόλης, για την καταστροφή των οποίων υποτίθεται ότι διατηρούσαν συνεχώς αναμμένη φωτιά εκεί.
Οι Ιουδαίοι συσχέτισαν με αυτή την κοιλάδα αυτές τις δύο ιδέες,
(1) αυτή των βασανιστηρίων των θυμάτων που είχαν θυσιαστεί εκεί· και
(2) αυτή της βρωμιάς και της διαφθοράς. Έτσι έγινε στη λαϊκή συνείδηση ένα σύμβολο της κατοικίας των κακών στο μέλλον. Ήρθε να σημαίνει την κόλαση ως τον τόπο των κακών. "Θα μπορούσε να αποδειχθεί με άπειρα παραδείγματα ότι οι Ιουδαίοι εξέφραζαν την κόλαση, ή τον τόπο των καταραμένων, με αυτή τη λέξη. Η λέξη Γεέννα [η ελληνική συστολή του Εννόμ] δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ την εποχή του Χριστού με άλλη έννοια από αυτή που δηλώνει τον τόπο της μελλοντικής τιμωρίας." Για αυτό το γεγονός δεν μπορεί να υπάρξει αμφισβήτηση. Με αυτή την έννοια η λέξη χρησιμοποιείται έντεκα φορές στις ομιλίες του Κυρίου μας ([Ματθ 23:33 ; Λουκ 12:5 ; Ματθ 5:22 ]), κ.λπ.
μια βαθιά, στενή χαράδρα που χωρίζει το Όρος Σιών από τον αποκαλούμενο "Λόφο της Κακής Συμβουλής". Πήρε το όνομά της από "κάποιον αρχαίο ήρωα, τον γιο του Εννόμ". Αναφέρεται πρώτη φορά στο [Ιησ 15:8 ]. Ήταν ο τόπος όπου οι ειδωλολάτρες Ιουδαίοι έκαιγαν τα παιδιά τους ζωντανά προς τιμήν του Μολώχ και του Βάαλ. Ένα συγκεκριμένο μέρος της κοιλάδας ονομάστηκε Τοφέθ, ή "καμίνι της φωτιάς", όπου καίγονταν τα παιδιά. Μετά την Εξορία, για να δείξουν την απέχθειά τους για την τοποθεσία, οι Ιουδαίοι έκαναν αυτή την κοιλάδα το αποδέκτη των απορριμμάτων της πόλης, για την καταστροφή των οποίων υποτίθεται ότι διατηρούσαν συνεχώς αναμμένη φωτιά εκεί.
Οι Ιουδαίοι συσχέτισαν με αυτή την κοιλάδα αυτές τις δύο ιδέες,
(1) αυτή των βασανιστηρίων των θυμάτων που είχαν θυσιαστεί εκεί· και
(2) αυτή της βρωμιάς και της διαφθοράς. Έτσι έγινε στη λαϊκή συνείδηση ένα σύμβολο της κατοικίας των κακών στο μέλλον. Ήρθε να σημαίνει την κόλαση ως τον τόπο των κακών. "Θα μπορούσε να αποδειχθεί με άπειρα παραδείγματα ότι οι Ιουδαίοι εξέφραζαν την κόλαση, ή τον τόπο των καταραμένων, με αυτή τη λέξη. Η λέξη Γεέννα [η ελληνική συστολή του Εννόμ] δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ την εποχή του Χριστού με άλλη έννοια από αυτή που δηλώνει τον τόπο της μελλοντικής τιμωρίας." Για αυτό το γεγονός δεν μπορεί να υπάρξει αμφισβήτηση. Με αυτή την έννοια η λέξη χρησιμοποιείται έντεκα φορές στις ομιλίες του Κυρίου μας ([Ματθ 23:33 ; Λουκ 12:5 ; Ματθ 5:22 ]), κ.λπ.
EBD - Easton's Bible Dictionary