Θαύματα του Ιησού
Περιγραφή
Μτ 15 - η θεραπεία της κόρης της Χαναναίας γυναίκας, η οποία ήταν δαιμονισμένη
σύνδεσμοι
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Θαύμα
ένα γεγονός στον εξωτερικό κόσμο που προκαλείται από την άμεση ενέργεια ή την απλή βούληση του Θεού, λειτουργώντας χωρίς τη χρήση μέσων που μπορούν να γίνουν αντιληπτά από τις αισθήσεις, και σχεδιασμένο να επικυρώνει τη θεϊκή αποστολή ενός θρησκευτικού δασκάλου και την αλήθεια του μηνύματός του [Ιω 2:18; Ματθ 12:38 ]. Είναι ένα γεγονός που είναι ταυτόχρονα πάνω από τη φύση και πάνω από τον άνθρωπο. Δείχνει την παρέμβαση μιας δύναμης που δεν περιορίζεται από τους νόμους είτε της ύλης είτε του νου, μια δύναμη που διακόπτει τους σταθερούς νόμους που διέπουν τις κινήσεις τους, μια υπερφυσική δύναμη.
«Η αναστολή ή παραβίαση των νόμων της φύσης που εμπλέκονται στα θαύματα δεν είναι τίποτα περισσότερο από αυτό που συμβαίνει συνεχώς γύρω μας. Μια δύναμη αντισταθμίζει μια άλλη: η ζωτική δύναμη κρατά τους χημικούς νόμους της ύλης σε αναστολή και η μυϊκή δύναμη μπορεί να ελέγξει τη δράση της φυσικής δύναμης. Όταν ένας άνθρωπος σηκώνει ένα βάρος από το έδαφος, ο νόμος της βαρύτητας δεν αναστέλλεται ούτε παραβιάζεται, αλλά αντισταθμίζεται από μια ισχυρότερη δύναμη. Το ίδιο ισχύει και για το περπάτημα του Χριστού πάνω στο νερό και το κολύμπι του σιδήρου με την εντολή του προφήτη. Η απλή και μεγαλοπρεπής αλήθεια είναι ότι το σύμπαν δεν είναι υπό τον αποκλειστικό έλεγχο των φυσικών δυνάμεων, αλλά ότι παντού και πάντα υπάρχει πάνω, ξεχωριστά και ανώτερα από όλα τα άλλα, μια άπειρη προσωπική βούληση, που δεν αντικαθιστά, αλλά κατευθύνει και ελέγχει όλες τις φυσικές αιτίες, ενεργώντας με ή χωρίς αυτές.» Ο Θεός συνήθως επιτυγχάνει τον σκοπό του μέσω της δράσης των δευτερευουσών αιτιών, αλλά έχει επίσης τη δύναμη να επιτυγχάνει τον σκοπό του άμεσα και χωρίς την παρέμβαση δευτερευουσών αιτιών, δηλαδή, να εισβάλει στην σταθερή τάξη και έτσι να πραγματοποιεί θαύματα. Έτσι, επιβεβαιώνουμε τη δυνατότητα των θαυμάτων, τη δυνατότητα μιας ανώτερης δύναμης να παρέμβει για να ελέγξει ή να αναστρέψει τις συνήθεις κινήσεις της φύσης.
Στην Καινή Διαθήκη, αυτές οι τέσσερις ελληνικές λέξεις χρησιμοποιούνται κυρίως για να ορίσουν τα θαύματα:
(1.) Σημείον, «σημάδι», δηλαδή, μια απόδειξη θεϊκής αποστολής· μια επικύρωση ενός θεϊκού μηνύματος [Ματθ 12:38 ; 12:39; 16:1; 16:4; Μαρκ 8:11; Λουκ 11:16 ; 23:8; Ιω 2:11; 2:18; 2:23; Πράξ 6:8 ], κ.λπ.· ένα σύμβολο της παρουσίας και της δράσης του Θεού· η σφραγίδα μιας ανώτερης δύναμης.
(2.) Τέρατα, «θαύματα»· γεγονότα που προκαλούν θαυμασμό· προμηνύματα· προκαλώντας έκπληξη στον θεατή [Πράξ 2:19 ].
(3.) Δυνάμεις, «ισχυρά έργα»· έργα υπεράνθρωπης δύναμης [Πράξ 2:22 ; Ρωμ 15:19 ; 2Θεσ 2:9]· μιας νέας και ανώτερης δύναμης.
(4.) Έργα, «έργα»· τα έργα Εκείνου που είναι «θαυμαστός στην εργασία» [Ιω 5:20; 5:36].
Τα θαύματα είναι σφραγίδες μιας θεϊκής αποστολής. Οι ιεροί συγγραφείς αναφέρονταν σε αυτά ως αποδείξεις ότι ήταν απεσταλμένοι του Θεού. Ο Κύριός μας επίσης αναφέρθηκε στα θαύματα ως αδιάψευστη απόδειξη της θεϊκής του αποστολής [Ιω 5:20; 5:36; 10:25; 10:38]. Έτσι, όντας εκτός της κοινής πορείας της φύσης και πέρα από τη δύναμη του ανθρώπου, είναι κατάλληλα να μεταφέρουν την εντύπωση της παρουσίας και της δύναμης του Θεού. Όπου υπάρχουν θαύματα, εκεί σίγουρα είναι ο Θεός. Ο άνθρωπος, λοιπόν, που πραγματοποιεί ένα θαύμα παρέχει με αυτόν τον τρόπο σαφή απόδειξη ότι έρχεται με την εξουσία του Θεού· είναι τα διαπιστευτήριά του ότι είναι αγγελιοφόρος του Θεού. Ο δάσκαλος επισημαίνει αυτά τα διαπιστευτήρια και είναι μια απόδειξη ότι μιλά με την εξουσία του Θεού. Λέει με τόλμη, «Ο Θεός με μαρτυρεί, τόσο με σημεία και τέρατα, όσο και με διάφορα θαύματα.»
Η αξιοπιστία των θαυμάτων εδραιώνεται από την απόδειξη των αισθήσεων από την πλευρά εκείνων που είναι μάρτυρες αυτών, και σε όλους τους άλλους από τη μαρτυρία τέτοιων μαρτύρων. Οι μάρτυρες ήταν ικανοί και η μαρτυρία τους αξιόπιστη. Οι άπιστοι, ακολουθώντας τον Χιουμ, αρνούνται ότι οποιαδήποτε μαρτυρία μπορεί να αποδείξει ένα θαύμα, επειδή λένε ότι τα θαύματα είναι αδύνατα. Έχουμε δείξει ότι τα θαύματα είναι δυνατά και σίγουρα μπορούν να μαρτυρηθούν. Σίγουρα είναι αξιόπιστα όταν έχουμε άφθονες και αξιόπιστες αποδείξεις για την εμφάνισή τους. Είναι αξιόπιστα όπως και οποιαδήποτε γεγονότα της ιστορίας καλά τεκμηριωμένα είναι αξιόπιστα. Λέγεται ότι τα θαύματα είναι αντίθετα με την εμπειρία. Φυσικά είναι αντίθετα με τη δική μας εμπειρία, αλλά αυτό δεν αποδεικνύει ότι ήταν αντίθετα με την εμπειρία εκείνων που τα είδαν. Πιστεύουμε χιλιάδες γεγονότα, τόσο της ιστορίας όσο και της επιστήμης, που είναι αντίθετα με τη δική μας εμπειρία, αλλά τα πιστεύουμε στη βάση αξιόπιστης μαρτυρίας. Ένας άθεος ή ένας πανθεϊστής πρέπει, φυσικά, να αρνηθεί τη δυνατότητα των θαυμάτων· αλλά για κάποιον που πιστεύει σε έναν προσωπικό Θεό, ο οποίος στη σοφία του μπορεί να θεωρήσει κατάλληλο να παρέμβει στις συνήθεις διαδικασίες της φύσης, τα θαύματα δεν είναι αδύνατα, ούτε είναι απίστευτα. (Δείτε ΛΙΣΤΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ, Παράρτημα)
ένα γεγονός στον εξωτερικό κόσμο που προκαλείται από την άμεση ενέργεια ή την απλή βούληση του Θεού, λειτουργώντας χωρίς τη χρήση μέσων που μπορούν να γίνουν αντιληπτά από τις αισθήσεις, και σχεδιασμένο να επικυρώνει τη θεϊκή αποστολή ενός θρησκευτικού δασκάλου και την αλήθεια του μηνύματός του [Ιω 2:18; Ματθ 12:38 ]. Είναι ένα γεγονός που είναι ταυτόχρονα πάνω από τη φύση και πάνω από τον άνθρωπο. Δείχνει την παρέμβαση μιας δύναμης που δεν περιορίζεται από τους νόμους είτε της ύλης είτε του νου, μια δύναμη που διακόπτει τους σταθερούς νόμους που διέπουν τις κινήσεις τους, μια υπερφυσική δύναμη.
«Η αναστολή ή παραβίαση των νόμων της φύσης που εμπλέκονται στα θαύματα δεν είναι τίποτα περισσότερο από αυτό που συμβαίνει συνεχώς γύρω μας. Μια δύναμη αντισταθμίζει μια άλλη: η ζωτική δύναμη κρατά τους χημικούς νόμους της ύλης σε αναστολή και η μυϊκή δύναμη μπορεί να ελέγξει τη δράση της φυσικής δύναμης. Όταν ένας άνθρωπος σηκώνει ένα βάρος από το έδαφος, ο νόμος της βαρύτητας δεν αναστέλλεται ούτε παραβιάζεται, αλλά αντισταθμίζεται από μια ισχυρότερη δύναμη. Το ίδιο ισχύει και για το περπάτημα του Χριστού πάνω στο νερό και το κολύμπι του σιδήρου με την εντολή του προφήτη. Η απλή και μεγαλοπρεπής αλήθεια είναι ότι το σύμπαν δεν είναι υπό τον αποκλειστικό έλεγχο των φυσικών δυνάμεων, αλλά ότι παντού και πάντα υπάρχει πάνω, ξεχωριστά και ανώτερα από όλα τα άλλα, μια άπειρη προσωπική βούληση, που δεν αντικαθιστά, αλλά κατευθύνει και ελέγχει όλες τις φυσικές αιτίες, ενεργώντας με ή χωρίς αυτές.» Ο Θεός συνήθως επιτυγχάνει τον σκοπό του μέσω της δράσης των δευτερευουσών αιτιών, αλλά έχει επίσης τη δύναμη να επιτυγχάνει τον σκοπό του άμεσα και χωρίς την παρέμβαση δευτερευουσών αιτιών, δηλαδή, να εισβάλει στην σταθερή τάξη και έτσι να πραγματοποιεί θαύματα. Έτσι, επιβεβαιώνουμε τη δυνατότητα των θαυμάτων, τη δυνατότητα μιας ανώτερης δύναμης να παρέμβει για να ελέγξει ή να αναστρέψει τις συνήθεις κινήσεις της φύσης.
Στην Καινή Διαθήκη, αυτές οι τέσσερις ελληνικές λέξεις χρησιμοποιούνται κυρίως για να ορίσουν τα θαύματα:
(1.) Σημείον, «σημάδι», δηλαδή, μια απόδειξη θεϊκής αποστολής· μια επικύρωση ενός θεϊκού μηνύματος [Ματθ 12:38 ; 12:39; 16:1; 16:4; Μαρκ 8:11; Λουκ 11:16 ; 23:8; Ιω 2:11; 2:18; 2:23; Πράξ 6:8 ], κ.λπ.· ένα σύμβολο της παρουσίας και της δράσης του Θεού· η σφραγίδα μιας ανώτερης δύναμης.
(2.) Τέρατα, «θαύματα»· γεγονότα που προκαλούν θαυμασμό· προμηνύματα· προκαλώντας έκπληξη στον θεατή [Πράξ 2:19 ].
(3.) Δυνάμεις, «ισχυρά έργα»· έργα υπεράνθρωπης δύναμης [Πράξ 2:22 ; Ρωμ 15:19 ; 2Θεσ 2:9]· μιας νέας και ανώτερης δύναμης.
(4.) Έργα, «έργα»· τα έργα Εκείνου που είναι «θαυμαστός στην εργασία» [Ιω 5:20; 5:36].
Τα θαύματα είναι σφραγίδες μιας θεϊκής αποστολής. Οι ιεροί συγγραφείς αναφέρονταν σε αυτά ως αποδείξεις ότι ήταν απεσταλμένοι του Θεού. Ο Κύριός μας επίσης αναφέρθηκε στα θαύματα ως αδιάψευστη απόδειξη της θεϊκής του αποστολής [Ιω 5:20; 5:36; 10:25; 10:38]. Έτσι, όντας εκτός της κοινής πορείας της φύσης και πέρα από τη δύναμη του ανθρώπου, είναι κατάλληλα να μεταφέρουν την εντύπωση της παρουσίας και της δύναμης του Θεού. Όπου υπάρχουν θαύματα, εκεί σίγουρα είναι ο Θεός. Ο άνθρωπος, λοιπόν, που πραγματοποιεί ένα θαύμα παρέχει με αυτόν τον τρόπο σαφή απόδειξη ότι έρχεται με την εξουσία του Θεού· είναι τα διαπιστευτήριά του ότι είναι αγγελιοφόρος του Θεού. Ο δάσκαλος επισημαίνει αυτά τα διαπιστευτήρια και είναι μια απόδειξη ότι μιλά με την εξουσία του Θεού. Λέει με τόλμη, «Ο Θεός με μαρτυρεί, τόσο με σημεία και τέρατα, όσο και με διάφορα θαύματα.»
Η αξιοπιστία των θαυμάτων εδραιώνεται από την απόδειξη των αισθήσεων από την πλευρά εκείνων που είναι μάρτυρες αυτών, και σε όλους τους άλλους από τη μαρτυρία τέτοιων μαρτύρων. Οι μάρτυρες ήταν ικανοί και η μαρτυρία τους αξιόπιστη. Οι άπιστοι, ακολουθώντας τον Χιουμ, αρνούνται ότι οποιαδήποτε μαρτυρία μπορεί να αποδείξει ένα θαύμα, επειδή λένε ότι τα θαύματα είναι αδύνατα. Έχουμε δείξει ότι τα θαύματα είναι δυνατά και σίγουρα μπορούν να μαρτυρηθούν. Σίγουρα είναι αξιόπιστα όταν έχουμε άφθονες και αξιόπιστες αποδείξεις για την εμφάνισή τους. Είναι αξιόπιστα όπως και οποιαδήποτε γεγονότα της ιστορίας καλά τεκμηριωμένα είναι αξιόπιστα. Λέγεται ότι τα θαύματα είναι αντίθετα με την εμπειρία. Φυσικά είναι αντίθετα με τη δική μας εμπειρία, αλλά αυτό δεν αποδεικνύει ότι ήταν αντίθετα με την εμπειρία εκείνων που τα είδαν. Πιστεύουμε χιλιάδες γεγονότα, τόσο της ιστορίας όσο και της επιστήμης, που είναι αντίθετα με τη δική μας εμπειρία, αλλά τα πιστεύουμε στη βάση αξιόπιστης μαρτυρίας. Ένας άθεος ή ένας πανθεϊστής πρέπει, φυσικά, να αρνηθεί τη δυνατότητα των θαυμάτων· αλλά για κάποιον που πιστεύει σε έναν προσωπικό Θεό, ο οποίος στη σοφία του μπορεί να θεωρήσει κατάλληλο να παρέμβει στις συνήθεις διαδικασίες της φύσης, τα θαύματα δεν είναι αδύνατα, ούτε είναι απίστευτα. (Δείτε ΛΙΣΤΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ, Παράρτημα)
EBD - Easton's Bible Dictionary