Τάφος του Ιωσήφ
σύνδεσμοι
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Ιωσήφ
αφαιρέτης ή αυξητής.
(1.) Ο μεγαλύτερος από τους δύο γιους του Ιακώβ από τη Ραχήλ [Γεν 30:23 ; Γεν 30:24 ], η οποία, κατά τη γέννησή του, είπε: "Ο Θεός αφαίρεσε [Εβρ. 'ασάφ] το όνειδός μου." "Ο Κύριος θα προσθέσει [Εβρ. ιωσέφ] σε μένα άλλον γιο" [Γεν 30:24 ]. Ήταν παιδί περίπου έξι ετών όταν ο πατέρας του επέστρεψε από τη Χαράν στη Χαναάν και εγκαταστάθηκε στην παλιά πατριαρχική πόλη της Χεβρών. "Τώρα ο Ισραήλ αγαπούσε τον Ιωσήφ περισσότερο από όλα τα παιδιά του, επειδή ήταν γιος της γεροντικής του ηλικίας," και του "έκανε ένα μακρύ ένδυμα με μανίκια" [Γεν 37:3 ], δηλαδή, ένα ένδυμα μακρύ και πλήρες, όπως φορούσαν τα παιδιά των ευγενών. Αυτή φαίνεται να είναι η σωστή απόδοση των λέξεων. Η φράση, ωστόσο, μπορεί επίσης να αποδοθεί ως "ένα ένδυμα από πολλά κομμάτια", δηλαδή, ένα μωσαϊκό από πολλά μικρά κομμάτια διαφορετικών χρωμάτων.
Όταν ήταν περίπου δεκαεπτά ετών, ο Ιωσήφ προκάλεσε τη ζήλια και το μίσος των αδελφών του [Γεν 37:4 ]. "Τον μισούσαν και δεν μπορούσαν να του μιλήσουν ειρηνικά." Η οργή τους αυξήθηκε όταν τους είπε τα όνειρά του [Γεν 37:11 ].
Ο Ιακώβ, επιθυμώντας να ακούσει νέα από τους γιους του, οι οποίοι είχαν πάει στη Συχέμ με τα κοπάδια τους, περίπου 60 μίλια από τη Χεβρών, έστειλε τον Ιωσήφ ως αγγελιοφόρο του για να κάνει ερωτήσεις σχετικά με αυτούς. Ο Ιωσήφ βρήκε ότι είχαν φύγει από τη Συχέμ για τη Δωθάν, όπου τους ακολούθησε. Μόλις τον είδαν να έρχεται, άρχισαν να συνωμοτούν εναντίον του και θα τον είχαν σκοτώσει αν δεν είχε παρέμβει ο Ρουβήν. Τελικά τον πούλησαν σε μια ομάδα Ισμαηλιτών εμπόρων για είκοσι κομμάτια (σίκλους) ασημιού, δέκα κομμάτια λιγότερα από την τρέχουσα αξία ενός δούλου, διότι "δεν τους ένοιαζε τι θα έπαιρναν γι' αυτόν, αν μπορούσαν να απαλλαγούν από αυτόν." Αυτοί οι έμποροι κατευθύνονταν με μια ποικιλία εμπορευμάτων προς την αιγυπτιακή αγορά και εκεί τον μετέφεραν, και τελικά τον πούλησαν ως δούλο στον Πετεφρή, έναν "αξιωματικό του Φαραώ και αρχηγό της φρουράς" [Γεν 37:36 ]. "Ο Κύριος ευλόγησε το σπίτι του Αιγυπτίου για χάρη του Ιωσήφ," και ο Πετεφρής τον έκανε επιστάτη στο σπίτι του. Τελικά, μια ψευδή κατηγορία που προέκυψε από τη γυναίκα του Πετεφρή, τον έριξε αμέσως στη φυλακή του κράτους [Γεν 39:1 κ.ε.; 40:1 κ.ε.], όπου παρέμεινε για τουλάχιστον δύο χρόνια. Μετά από κάποιο διάστημα, ο "αρχιθαλαμηπόλος" και ο "αρχιφούρναρης" του Φαραώ ρίχτηκαν στην ίδια φυλακή [Γεν 40:2 ]. Κάθε ένας από αυτούς τους νέους κρατούμενους ονειρεύτηκε ένα όνειρο την ίδια νύχτα, το οποίο ο Ιωσήφ ερμήνευσε, και το γεγονός συνέβη όπως είχε πει.
Αυτό οδήγησε στη μνήμη του Ιωσήφ από τον αρχιθαλαμηπόλο όταν και ο Φαραώ ονειρεύτηκε. Κατόπιν προτάσεώς του, ο Ιωσήφ έφερε από τη φυλακή για να ερμηνεύσει τα όνειρα του βασιλιά. Ο Φαραώ ήταν πολύ ευχαριστημένος με τη σοφία του Ιωσήφ στην ερμηνεία των ονείρων του και με τις συμβουλές του σχετικά με τα γεγονότα που προβλέφθηκαν τότε. Έτσι, τον έθεσε επικεφαλής σε όλη τη γη της Αιγύπτου [Γεν 41:46 ] και του έδωσε το όνομα Ζαφνάθ-παανέχ. Παντρεύτηκε την Ασενάθ, την κόρη του ιερέα του Ων, και έτσι έγινε μέλος της ιερατικής τάξης. Ο Ιωσήφ ήταν τότε περίπου τριάντα ετών.
Όπως είχε ερμηνεύσει ο Ιωσήφ, ήρθαν επτά χρόνια αφθονίας, κατά τη διάρκεια των οποίων αποθήκευσε μεγάλη ποσότητα σιταριού σε αποθήκες που κατασκευάστηκαν για το σκοπό αυτό. Αυτά τα χρόνια ακολούθησαν επτά χρόνια λιμού "σε όλη την επιφάνεια της γης," όταν "όλες οι χώρες ήρθαν στην Αίγυπτο στον Ιωσήφ για να αγοράσουν σιτάρι" [Γεν 41:56 ; Γεν 41:57 ; Γεν 47:13 ; Γεν 47:14 ]. Έτσι, "ο Ιωσήφ συγκέντρωσε όλα τα χρήματα που υπήρχαν στη γη της Αιγύπτου και στη γη της Χαναάν, για το σιτάρι που αγόρασαν." Στη συνέχεια, όλα τα ζώα και όλη η γη, και τελικά οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι, έγιναν ιδιοκτησία του Φαραώ.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου λιμού, οι αδελφοί του Ιωσήφ επίσης κατέβηκαν στην Αίγυπτο για να αγοράσουν σιτάρι. Η ιστορία των συναλλαγών του με αυτούς, και ο τρόπος με τον οποίο τελικά αποκαλύφθηκε σε αυτούς, είναι μία από τις πιο ενδιαφέρουσες αφηγήσεις που μπορεί να διαβαστεί [Γεν 42:1 κ.ε.; Γεν 43:1 κ.ε.; Γεν 44:1 κ.ε.; Γεν 45:1 κ.ε.]. Ο Ιωσήφ κατεύθυνε τους αδελφούς του να επιστρέψουν και να φέρουν τον Ιακώβ και την οικογένειά του στη γη της Αιγύπτου, λέγοντας: "Θα σας δώσω το καλό της γης της Αιγύπτου, και θα φάτε το λίπος της γης. Μην ανησυχείτε για τα υπάρχοντά σας, διότι το καλό όλης της γης είναι δικό σας." Έτσι, ο Ιακώβ και η οικογένειά του, συνολικά εβδομήντα ψυχές, μαζί με "όλα όσα είχαν," κατέβηκαν στην Αίγυπτο. Εγκαταστάθηκαν στη γη της Γεσέν, όπου ο Ιωσήφ συνάντησε τον πατέρα του και "έπεσε στον λαιμό του, και έκλαψε στον λαιμό του για αρκετή ώρα" [Γεν 46:29 ].
Οι ανασκαφές του Δρ. Ναβίλ έδειξαν ότι η γη της Γεσέν είναι η Ουάντι Τουμιλάτ, μεταξύ Ισμαηλίας και Ζαγκαζίγκ. Στη Γεσέν (αιγυπτιακά Κοσέμ) είχαν βοσκότοπους για τα κοπάδια τους, ήταν κοντά στα ασιατικά σύνορα της Αιγύπτου και ήταν μακριά από τον αιγυπτιακό λαό. Μια επιγραφή αναφέρει ότι ήταν μια περιοχή που παραχωρήθηκε στους περιπλανώμενους βοσκούς της Ασίας.
Ο Ιακώβ τελικά πέθανε, και σε εκπλήρωση μιας υπόσχεσης που είχε εξασφαλίσει, ο Ιωσήφ ανέβηκε στη Χαναάν για να θάψει τον πατέρα του "στον αγρό του Εφρών του Χετταίου" [Γεν 47:29 -31; Γεν 50:1 -14]. Αυτή ήταν η τελευταία καταγεγραμμένη πράξη του Ιωσήφ, ο οποίος επέστρεψε ξανά στην Αίγυπτο.
"Η 'Ιστορία των Δύο Αδελφών,' ένα αιγυπτιακό ρομάντζο γραμμένο για τον γιο του Φαραώ της Καταπίεσης, περιέχει ένα επεισόδιο πολύ παρόμοιο με τη βιβλική αφήγηση της μεταχείρισης του Ιωσήφ από τη γυναίκα του Πετεφρή. Οι Πετεφρής και Πετεφρή είναι οι αιγυπτιακοί Πα-του-πα-Ρα, 'το δώρο του θεού ήλιου.' Το όνομα που δόθηκε στον Ιωσήφ, Ζαφνάθ-παανέχ, είναι πιθανώς το αιγυπτιακό Ζαφ-ντι-πα-ανκχ, 'τροφοδότης του ζώντος,' δηλαδή του Φαραώ. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις στις επιγραφές ξένων στην Αίγυπτο που λαμβάνουν αιγυπτιακά ονόματα και ανέρχονται στα υψηλότερα αξιώματα του κράτους."
Από τη γυναίκα του Ασενάθ, ο Ιωσήφ είχε δύο γιους, τον Μανασσή και τον Εφραΐμ [Γεν 41:50 ]. Ο Ιωσήφ, έχοντας λάβει υπόσχεση από τους αδελφούς του ότι όταν έρθει ο καιρός που ο Θεός θα τους "φέρει στη γη που ορκίστηκε στον Αβραάμ, στον Ισαάκ και στον Ιακώβ," θα πάρουν τα οστά του από την Αίγυπτο, τελικά πέθανε σε ηλικία εκατόν δέκα ετών. "Τον εμβάλωσαν και τον έβαλαν σε φέρετρο" [Γεν 50:26 ]. Αυτή η υπόσχεση τηρήθηκε πιστά. Οι απόγονοί τους, πολύ αργότερα, όταν ήρθε η Έξοδος, μετέφεραν το σώμα μαζί τους κατά τη διάρκεια των σαράντα ετών περιπλανήσεών τους και τελικά το έθαψαν στη Συχέμ, στο κομμάτι γης που ο Ιακώβ αγόρασε από τους γιους του Χαμόρ [Ιησ 24:32 ; συγκρ. Γεν 33:19 ]. Με το θάνατο του Ιωσήφ, η πατριαρχική εποχή της ιστορίας του Ισραήλ έφτασε στο τέλος της.
Ο Φαραώ της ανόδου του Ιωσήφ ήταν πιθανώς ο Απέπι ή ο Αποφίς, ο τελευταίος από τους βασιλιάδες των Υκσώς. Ορισμένοι, ωστόσο, πιστεύουν ότι ο Ιωσήφ ήρθε στην Αίγυπτο κατά τη βασιλεία του Θουθμώση Γ' (βλ. ΦΑΡΑΩ), πολύ μετά την εκδίωξη των Υκσώς.
Το όνομα Ιωσήφ αναφέρεται στις δύο φυλές του Εφραΐμ και του Μανασσή [Δευτ 33:13 -17]; το βασίλειο του Ισραήλ [Ιεζ 37:16 ; Ιεζ 37:19 ; Αμ 5:6 ]; και σε όλο τον λαό της διαθήκης του Ισραήλ [Ψαλ 81:4 ].
(2.) Ένας από τους γιους του Ασάφ, επικεφαλής της πρώτης διαίρεσης των ιερών μουσικών [Α Παρ 25:2 ; Α Παρ 25:9 ].
(3.) Ο γιος του Ιούδα και πατέρας του Σεμεΐ [Λουκ 3:26 ]. Άλλοι δύο με το ίδιο όνομα στην γενεαλογία του Χριστού αναφέρονται επίσης [Λουκ 3:24 ; Λουκ 3:30 ].
(4.) Ο θετός πατέρας του Κυρίου μας [Ματθ 1:16 ; Λουκ 3:23 ]. Ζούσε στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας [Λουκ 2:4 ]. Αναφέρεται ως "δίκαιος άνθρωπος." Ήταν ξυλουργός στο επάγγελμα [Ματθ 13:55 ]. Αναφέρεται τελευταία φορά σε σχέση με το ταξίδι στην Ιερουσαλήμ, όταν ο Ιησούς ήταν δώδεκα ετών. Πιθανόν να πέθανε πριν ο Ιησούς αρχίσει τη δημόσια διακονία του. Αυτό συμπεραίνεται από το γεγονός ότι μόνο η Μαρία ήταν παρούσα στη γαμήλια γιορτή στην Κανά της Γαλιλαίας. Το όνομά του δεν εμφανίζεται σε σχέση με τις σκηνές της σταύρωσης μαζί με αυτό της Μαρίας (βλ. Ιωάν 19:25 ).
(5.) Ένας κάτοικος της Αριμαθαίας, πιθανόν η Ραμά της Παλαιάς Διαθήκης [Α Σαμ 1:19 ], άνθρωπος πλούσιος και μέλος του Σανχεντρίν [Ματθ 27:57 ; Λουκ 23:50 ], ένας "έντιμος σύμβουλος, που περίμενε τη βασιλεία του Θεού." Μόλις άκουσε τα νέα του θανάτου του Χριστού, "πήγε τολμηρά" (κυριολεκτικά "αφού συγκέντρωσε θάρρος, πήγε") "στον Πιλάτο και ζήτησε το σώμα του Ιησού." Ο Πιλάτος, αφού βεβαιώθηκε από τον εκατόνταρχο ότι ο θάνατος είχε πραγματικά συμβεί, ικανοποίησε το αίτημα του Ιωσήφ, ο οποίος αμέσως, αφού αγόρασε λεπτό λινό [Μαρκ 15:46], πήγε στο Γολγοθά για να κατεβάσει το σώμα από τον σταυρό. Εκεί, με τη βοήθεια του Νικόδημου, κατέβασε το σώμα και το τύλιξε στο λεπτό λινό, ραντίζοντάς το με το μύρο και τα αλόη που είχε φέρει ο Νικόδημος [Ιωάν 19:39 ], και στη συνέχεια μετέφερε το σώμα στον νέο τάφο που είχε σκαλίσει ο ίδιος ο Ιωσήφ από έναν βράχο στον κήπο του κοντά. Εκεί το έθεσαν, παρουσία της Μαρίας της Μαγδαληνής, της Μαρίας της μητέρας του Ιωσής και άλλων γυναικών, και κυλίσαν έναν μεγάλο λίθο στην είσοδο και αναχώρησαν [Λουκ 23:53 ; Λουκ 23:55 ]. Αυτό έγινε βιαστικά, "διότι πλησίαζε το Σάββατο" [συγκρ. Ησ 53:9 ].
(6.) Ονομαζόμενος Βαρσαβάς [Πραξ 1:23]; επίσης καλούμενος Ιούστος. Ήταν ένας από αυτούς που "συντρόφευσαν με τους αποστόλους όλο τον καιρό που ο Κύριος Ιησούς έβγαινε και έμπαινε ανάμεσά τους" [Πραξ 1:21], και ήταν ένας από τους υποψήφιους για τη θέση του Ιούδα.
αφαιρέτης ή αυξητής.
(1.) Ο μεγαλύτερος από τους δύο γιους του Ιακώβ από τη Ραχήλ [Γεν 30:23 ; Γεν 30:24 ], η οποία, κατά τη γέννησή του, είπε: "Ο Θεός αφαίρεσε [Εβρ. 'ασάφ] το όνειδός μου." "Ο Κύριος θα προσθέσει [Εβρ. ιωσέφ] σε μένα άλλον γιο" [Γεν 30:24 ]. Ήταν παιδί περίπου έξι ετών όταν ο πατέρας του επέστρεψε από τη Χαράν στη Χαναάν και εγκαταστάθηκε στην παλιά πατριαρχική πόλη της Χεβρών. "Τώρα ο Ισραήλ αγαπούσε τον Ιωσήφ περισσότερο από όλα τα παιδιά του, επειδή ήταν γιος της γεροντικής του ηλικίας," και του "έκανε ένα μακρύ ένδυμα με μανίκια" [Γεν 37:3 ], δηλαδή, ένα ένδυμα μακρύ και πλήρες, όπως φορούσαν τα παιδιά των ευγενών. Αυτή φαίνεται να είναι η σωστή απόδοση των λέξεων. Η φράση, ωστόσο, μπορεί επίσης να αποδοθεί ως "ένα ένδυμα από πολλά κομμάτια", δηλαδή, ένα μωσαϊκό από πολλά μικρά κομμάτια διαφορετικών χρωμάτων.
Όταν ήταν περίπου δεκαεπτά ετών, ο Ιωσήφ προκάλεσε τη ζήλια και το μίσος των αδελφών του [Γεν 37:4 ]. "Τον μισούσαν και δεν μπορούσαν να του μιλήσουν ειρηνικά." Η οργή τους αυξήθηκε όταν τους είπε τα όνειρά του [Γεν 37:11 ].
Ο Ιακώβ, επιθυμώντας να ακούσει νέα από τους γιους του, οι οποίοι είχαν πάει στη Συχέμ με τα κοπάδια τους, περίπου 60 μίλια από τη Χεβρών, έστειλε τον Ιωσήφ ως αγγελιοφόρο του για να κάνει ερωτήσεις σχετικά με αυτούς. Ο Ιωσήφ βρήκε ότι είχαν φύγει από τη Συχέμ για τη Δωθάν, όπου τους ακολούθησε. Μόλις τον είδαν να έρχεται, άρχισαν να συνωμοτούν εναντίον του και θα τον είχαν σκοτώσει αν δεν είχε παρέμβει ο Ρουβήν. Τελικά τον πούλησαν σε μια ομάδα Ισμαηλιτών εμπόρων για είκοσι κομμάτια (σίκλους) ασημιού, δέκα κομμάτια λιγότερα από την τρέχουσα αξία ενός δούλου, διότι "δεν τους ένοιαζε τι θα έπαιρναν γι' αυτόν, αν μπορούσαν να απαλλαγούν από αυτόν." Αυτοί οι έμποροι κατευθύνονταν με μια ποικιλία εμπορευμάτων προς την αιγυπτιακή αγορά και εκεί τον μετέφεραν, και τελικά τον πούλησαν ως δούλο στον Πετεφρή, έναν "αξιωματικό του Φαραώ και αρχηγό της φρουράς" [Γεν 37:36 ]. "Ο Κύριος ευλόγησε το σπίτι του Αιγυπτίου για χάρη του Ιωσήφ," και ο Πετεφρής τον έκανε επιστάτη στο σπίτι του. Τελικά, μια ψευδή κατηγορία που προέκυψε από τη γυναίκα του Πετεφρή, τον έριξε αμέσως στη φυλακή του κράτους [Γεν 39:1 κ.ε.; 40:1 κ.ε.], όπου παρέμεινε για τουλάχιστον δύο χρόνια. Μετά από κάποιο διάστημα, ο "αρχιθαλαμηπόλος" και ο "αρχιφούρναρης" του Φαραώ ρίχτηκαν στην ίδια φυλακή [Γεν 40:2 ]. Κάθε ένας από αυτούς τους νέους κρατούμενους ονειρεύτηκε ένα όνειρο την ίδια νύχτα, το οποίο ο Ιωσήφ ερμήνευσε, και το γεγονός συνέβη όπως είχε πει.
Αυτό οδήγησε στη μνήμη του Ιωσήφ από τον αρχιθαλαμηπόλο όταν και ο Φαραώ ονειρεύτηκε. Κατόπιν προτάσεώς του, ο Ιωσήφ έφερε από τη φυλακή για να ερμηνεύσει τα όνειρα του βασιλιά. Ο Φαραώ ήταν πολύ ευχαριστημένος με τη σοφία του Ιωσήφ στην ερμηνεία των ονείρων του και με τις συμβουλές του σχετικά με τα γεγονότα που προβλέφθηκαν τότε. Έτσι, τον έθεσε επικεφαλής σε όλη τη γη της Αιγύπτου [Γεν 41:46 ] και του έδωσε το όνομα Ζαφνάθ-παανέχ. Παντρεύτηκε την Ασενάθ, την κόρη του ιερέα του Ων, και έτσι έγινε μέλος της ιερατικής τάξης. Ο Ιωσήφ ήταν τότε περίπου τριάντα ετών.
Όπως είχε ερμηνεύσει ο Ιωσήφ, ήρθαν επτά χρόνια αφθονίας, κατά τη διάρκεια των οποίων αποθήκευσε μεγάλη ποσότητα σιταριού σε αποθήκες που κατασκευάστηκαν για το σκοπό αυτό. Αυτά τα χρόνια ακολούθησαν επτά χρόνια λιμού "σε όλη την επιφάνεια της γης," όταν "όλες οι χώρες ήρθαν στην Αίγυπτο στον Ιωσήφ για να αγοράσουν σιτάρι" [Γεν 41:56 ; Γεν 41:57 ; Γεν 47:13 ; Γεν 47:14 ]. Έτσι, "ο Ιωσήφ συγκέντρωσε όλα τα χρήματα που υπήρχαν στη γη της Αιγύπτου και στη γη της Χαναάν, για το σιτάρι που αγόρασαν." Στη συνέχεια, όλα τα ζώα και όλη η γη, και τελικά οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι, έγιναν ιδιοκτησία του Φαραώ.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου λιμού, οι αδελφοί του Ιωσήφ επίσης κατέβηκαν στην Αίγυπτο για να αγοράσουν σιτάρι. Η ιστορία των συναλλαγών του με αυτούς, και ο τρόπος με τον οποίο τελικά αποκαλύφθηκε σε αυτούς, είναι μία από τις πιο ενδιαφέρουσες αφηγήσεις που μπορεί να διαβαστεί [Γεν 42:1 κ.ε.; Γεν 43:1 κ.ε.; Γεν 44:1 κ.ε.; Γεν 45:1 κ.ε.]. Ο Ιωσήφ κατεύθυνε τους αδελφούς του να επιστρέψουν και να φέρουν τον Ιακώβ και την οικογένειά του στη γη της Αιγύπτου, λέγοντας: "Θα σας δώσω το καλό της γης της Αιγύπτου, και θα φάτε το λίπος της γης. Μην ανησυχείτε για τα υπάρχοντά σας, διότι το καλό όλης της γης είναι δικό σας." Έτσι, ο Ιακώβ και η οικογένειά του, συνολικά εβδομήντα ψυχές, μαζί με "όλα όσα είχαν," κατέβηκαν στην Αίγυπτο. Εγκαταστάθηκαν στη γη της Γεσέν, όπου ο Ιωσήφ συνάντησε τον πατέρα του και "έπεσε στον λαιμό του, και έκλαψε στον λαιμό του για αρκετή ώρα" [Γεν 46:29 ].
Οι ανασκαφές του Δρ. Ναβίλ έδειξαν ότι η γη της Γεσέν είναι η Ουάντι Τουμιλάτ, μεταξύ Ισμαηλίας και Ζαγκαζίγκ. Στη Γεσέν (αιγυπτιακά Κοσέμ) είχαν βοσκότοπους για τα κοπάδια τους, ήταν κοντά στα ασιατικά σύνορα της Αιγύπτου και ήταν μακριά από τον αιγυπτιακό λαό. Μια επιγραφή αναφέρει ότι ήταν μια περιοχή που παραχωρήθηκε στους περιπλανώμενους βοσκούς της Ασίας.
Ο Ιακώβ τελικά πέθανε, και σε εκπλήρωση μιας υπόσχεσης που είχε εξασφαλίσει, ο Ιωσήφ ανέβηκε στη Χαναάν για να θάψει τον πατέρα του "στον αγρό του Εφρών του Χετταίου" [Γεν 47:29 -31; Γεν 50:1 -14]. Αυτή ήταν η τελευταία καταγεγραμμένη πράξη του Ιωσήφ, ο οποίος επέστρεψε ξανά στην Αίγυπτο.
"Η 'Ιστορία των Δύο Αδελφών,' ένα αιγυπτιακό ρομάντζο γραμμένο για τον γιο του Φαραώ της Καταπίεσης, περιέχει ένα επεισόδιο πολύ παρόμοιο με τη βιβλική αφήγηση της μεταχείρισης του Ιωσήφ από τη γυναίκα του Πετεφρή. Οι Πετεφρής και Πετεφρή είναι οι αιγυπτιακοί Πα-του-πα-Ρα, 'το δώρο του θεού ήλιου.' Το όνομα που δόθηκε στον Ιωσήφ, Ζαφνάθ-παανέχ, είναι πιθανώς το αιγυπτιακό Ζαφ-ντι-πα-ανκχ, 'τροφοδότης του ζώντος,' δηλαδή του Φαραώ. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις στις επιγραφές ξένων στην Αίγυπτο που λαμβάνουν αιγυπτιακά ονόματα και ανέρχονται στα υψηλότερα αξιώματα του κράτους."
Από τη γυναίκα του Ασενάθ, ο Ιωσήφ είχε δύο γιους, τον Μανασσή και τον Εφραΐμ [Γεν 41:50 ]. Ο Ιωσήφ, έχοντας λάβει υπόσχεση από τους αδελφούς του ότι όταν έρθει ο καιρός που ο Θεός θα τους "φέρει στη γη που ορκίστηκε στον Αβραάμ, στον Ισαάκ και στον Ιακώβ," θα πάρουν τα οστά του από την Αίγυπτο, τελικά πέθανε σε ηλικία εκατόν δέκα ετών. "Τον εμβάλωσαν και τον έβαλαν σε φέρετρο" [Γεν 50:26 ]. Αυτή η υπόσχεση τηρήθηκε πιστά. Οι απόγονοί τους, πολύ αργότερα, όταν ήρθε η Έξοδος, μετέφεραν το σώμα μαζί τους κατά τη διάρκεια των σαράντα ετών περιπλανήσεών τους και τελικά το έθαψαν στη Συχέμ, στο κομμάτι γης που ο Ιακώβ αγόρασε από τους γιους του Χαμόρ [Ιησ 24:32 ; συγκρ. Γεν 33:19 ]. Με το θάνατο του Ιωσήφ, η πατριαρχική εποχή της ιστορίας του Ισραήλ έφτασε στο τέλος της.
Ο Φαραώ της ανόδου του Ιωσήφ ήταν πιθανώς ο Απέπι ή ο Αποφίς, ο τελευταίος από τους βασιλιάδες των Υκσώς. Ορισμένοι, ωστόσο, πιστεύουν ότι ο Ιωσήφ ήρθε στην Αίγυπτο κατά τη βασιλεία του Θουθμώση Γ' (βλ. ΦΑΡΑΩ), πολύ μετά την εκδίωξη των Υκσώς.
Το όνομα Ιωσήφ αναφέρεται στις δύο φυλές του Εφραΐμ και του Μανασσή [Δευτ 33:13 -17]; το βασίλειο του Ισραήλ [Ιεζ 37:16 ; Ιεζ 37:19 ; Αμ 5:6 ]; και σε όλο τον λαό της διαθήκης του Ισραήλ [Ψαλ 81:4 ].
(2.) Ένας από τους γιους του Ασάφ, επικεφαλής της πρώτης διαίρεσης των ιερών μουσικών [Α Παρ 25:2 ; Α Παρ 25:9 ].
(3.) Ο γιος του Ιούδα και πατέρας του Σεμεΐ [Λουκ 3:26 ]. Άλλοι δύο με το ίδιο όνομα στην γενεαλογία του Χριστού αναφέρονται επίσης [Λουκ 3:24 ; Λουκ 3:30 ].
(4.) Ο θετός πατέρας του Κυρίου μας [Ματθ 1:16 ; Λουκ 3:23 ]. Ζούσε στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας [Λουκ 2:4 ]. Αναφέρεται ως "δίκαιος άνθρωπος." Ήταν ξυλουργός στο επάγγελμα [Ματθ 13:55 ]. Αναφέρεται τελευταία φορά σε σχέση με το ταξίδι στην Ιερουσαλήμ, όταν ο Ιησούς ήταν δώδεκα ετών. Πιθανόν να πέθανε πριν ο Ιησούς αρχίσει τη δημόσια διακονία του. Αυτό συμπεραίνεται από το γεγονός ότι μόνο η Μαρία ήταν παρούσα στη γαμήλια γιορτή στην Κανά της Γαλιλαίας. Το όνομά του δεν εμφανίζεται σε σχέση με τις σκηνές της σταύρωσης μαζί με αυτό της Μαρίας (βλ. Ιωάν 19:25 ).
(5.) Ένας κάτοικος της Αριμαθαίας, πιθανόν η Ραμά της Παλαιάς Διαθήκης [Α Σαμ 1:19 ], άνθρωπος πλούσιος και μέλος του Σανχεντρίν [Ματθ 27:57 ; Λουκ 23:50 ], ένας "έντιμος σύμβουλος, που περίμενε τη βασιλεία του Θεού." Μόλις άκουσε τα νέα του θανάτου του Χριστού, "πήγε τολμηρά" (κυριολεκτικά "αφού συγκέντρωσε θάρρος, πήγε") "στον Πιλάτο και ζήτησε το σώμα του Ιησού." Ο Πιλάτος, αφού βεβαιώθηκε από τον εκατόνταρχο ότι ο θάνατος είχε πραγματικά συμβεί, ικανοποίησε το αίτημα του Ιωσήφ, ο οποίος αμέσως, αφού αγόρασε λεπτό λινό [Μαρκ 15:46], πήγε στο Γολγοθά για να κατεβάσει το σώμα από τον σταυρό. Εκεί, με τη βοήθεια του Νικόδημου, κατέβασε το σώμα και το τύλιξε στο λεπτό λινό, ραντίζοντάς το με το μύρο και τα αλόη που είχε φέρει ο Νικόδημος [Ιωάν 19:39 ], και στη συνέχεια μετέφερε το σώμα στον νέο τάφο που είχε σκαλίσει ο ίδιος ο Ιωσήφ από έναν βράχο στον κήπο του κοντά. Εκεί το έθεσαν, παρουσία της Μαρίας της Μαγδαληνής, της Μαρίας της μητέρας του Ιωσής και άλλων γυναικών, και κυλίσαν έναν μεγάλο λίθο στην είσοδο και αναχώρησαν [Λουκ 23:53 ; Λουκ 23:55 ]. Αυτό έγινε βιαστικά, "διότι πλησίαζε το Σάββατο" [συγκρ. Ησ 53:9 ].
(6.) Ονομαζόμενος Βαρσαβάς [Πραξ 1:23]; επίσης καλούμενος Ιούστος. Ήταν ένας από αυτούς που "συντρόφευσαν με τους αποστόλους όλο τον καιρό που ο Κύριος Ιησούς έβγαινε και έμπαινε ανάμεσά τους" [Πραξ 1:21], και ήταν ένας από τους υποψήφιους για τη θέση του Ιούδα.
EBD - Easton's Bible Dictionary