Κόλαση
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Κόλαση
προέρχεται από το Σαξονικό helan, που σημαίνει "καλύπτω". Στη Γραφή υπάρχουν τρεις λέξεις που αποδίδονται έτσι:
(1.) Σεόλ, εμφανίζεται στην Παλαιά Διαθήκη εξήντα πέντε φορές. Αυτή η λέξη σεόλ προέρχεται από μια ρίζα που σημαίνει "ζητώ", "απαιτώ", εξ ου και η αχορταγία ([Παρ 30:15 ; Παρ 30:16 ]). Αποδίδεται ως "τάφος" τριάντα μία φορές ([Γεν 37:35 ; Γεν 42:38 ; Γεν 44:29 ; Γεν 44:31 ; 1 Σαμ 2:6]), κ.λπ. Οι Αναθεωρητές έχουν διατηρήσει αυτή την απόδοση στα ιστορικά βιβλία με την αρχική λέξη στο περιθώριο, ενώ στα ποιητικά βιβλία έχουν αντιστρέψει αυτόν τον κανόνα.
Σε τριάντα μία περιπτώσεις στην Εξουσιοδοτημένη Έκδοση αυτή η λέξη αποδίδεται ως "κόλαση", ο τόπος των ασώματων πνευμάτων. Οι κάτοικοι της σεόλ είναι η "συνέλευση των νεκρών" ([Παρ 21:16 ]).
Είναι
(α) η κατοικία των κακών ([Αρ 16:33 ; Ιώβ 24:19 ; Ψαλμ 9:17; Ψαλμ 31:17]), κ.λπ.;
(β) των καλών ([Ψαλμ 16:10; Ψαλμ 30:3; Ψαλμ 49:15; Ψαλμ 86:13]), κ.λπ.
Η Σεόλ περιγράφεται ως βαθιά ([Ιώβ 11:8 ]), σκοτεινή ([Ιώβ 10:21 ; Ιώβ 10:22 ]), με ράβδους ([Ιώβ 17:16 ]). Οι νεκροί "κατεβαίνουν" σε αυτήν ([Αρ 16:30 ; Αρ 16:33 ; Ιεζ 31:15 ; Ιεζ 31:16 ; Ιεζ 31:17 ]).
(2.) Η ελληνική λέξη άδης της Καινής Διαθήκης έχει το ίδιο φάσμα σημασίας με τη σεόλ της Παλαιάς Διαθήκης. Είναι μια φυλακή ([1 Πέτ 3:19]), με πύλες και ράβδους και κλειδαριές ([Ματθ 16:18 ; Αποκ 1:18 ]), και είναι προς τα κάτω ([Ματθ 11:23 ; Λουκ 10:15 ]).
Οι δίκαιοι και οι κακοί είναι χωρισμένοι. Οι ευλογημένοι νεκροί βρίσκονται σε εκείνο το μέρος του άδη που ονομάζεται παράδεισος ([Λουκ 23:43 ]). Λέγεται επίσης ότι βρίσκονται στον κόλπο του Αβραάμ ([Λουκ 16:22 ]).
(3.) Γέεννα, στις περισσότερες εμφανίσεις της στην ελληνική Καινή Διαθήκη, ορίζει τον τόπο των χαμένων ([Ματθ 23:33 ]). Η φοβερή φύση της κατάστασής τους εκεί περιγράφεται με διάφορες μεταφορικές εκφράσεις ([Ματθ 8:12 ; Ματθ 13:42 ; Ματθ 22:13 ; Ματθ 25:30 ; Λουκ 16:24 ]), κ.λπ. (Βλέπε ΧΙΝΝΟΜ)
προέρχεται από το Σαξονικό helan, που σημαίνει "καλύπτω". Στη Γραφή υπάρχουν τρεις λέξεις που αποδίδονται έτσι:
(1.) Σεόλ, εμφανίζεται στην Παλαιά Διαθήκη εξήντα πέντε φορές. Αυτή η λέξη σεόλ προέρχεται από μια ρίζα που σημαίνει "ζητώ", "απαιτώ", εξ ου και η αχορταγία ([Παρ 30:15 ; Παρ 30:16 ]). Αποδίδεται ως "τάφος" τριάντα μία φορές ([Γεν 37:35 ; Γεν 42:38 ; Γεν 44:29 ; Γεν 44:31 ; 1 Σαμ 2:6]), κ.λπ. Οι Αναθεωρητές έχουν διατηρήσει αυτή την απόδοση στα ιστορικά βιβλία με την αρχική λέξη στο περιθώριο, ενώ στα ποιητικά βιβλία έχουν αντιστρέψει αυτόν τον κανόνα.
Σε τριάντα μία περιπτώσεις στην Εξουσιοδοτημένη Έκδοση αυτή η λέξη αποδίδεται ως "κόλαση", ο τόπος των ασώματων πνευμάτων. Οι κάτοικοι της σεόλ είναι η "συνέλευση των νεκρών" ([Παρ 21:16 ]).
Είναι
(α) η κατοικία των κακών ([Αρ 16:33 ; Ιώβ 24:19 ; Ψαλμ 9:17; Ψαλμ 31:17]), κ.λπ.;
(β) των καλών ([Ψαλμ 16:10; Ψαλμ 30:3; Ψαλμ 49:15; Ψαλμ 86:13]), κ.λπ.
Η Σεόλ περιγράφεται ως βαθιά ([Ιώβ 11:8 ]), σκοτεινή ([Ιώβ 10:21 ; Ιώβ 10:22 ]), με ράβδους ([Ιώβ 17:16 ]). Οι νεκροί "κατεβαίνουν" σε αυτήν ([Αρ 16:30 ; Αρ 16:33 ; Ιεζ 31:15 ; Ιεζ 31:16 ; Ιεζ 31:17 ]).
(2.) Η ελληνική λέξη άδης της Καινής Διαθήκης έχει το ίδιο φάσμα σημασίας με τη σεόλ της Παλαιάς Διαθήκης. Είναι μια φυλακή ([1 Πέτ 3:19]), με πύλες και ράβδους και κλειδαριές ([Ματθ 16:18 ; Αποκ 1:18 ]), και είναι προς τα κάτω ([Ματθ 11:23 ; Λουκ 10:15 ]).
Οι δίκαιοι και οι κακοί είναι χωρισμένοι. Οι ευλογημένοι νεκροί βρίσκονται σε εκείνο το μέρος του άδη που ονομάζεται παράδεισος ([Λουκ 23:43 ]). Λέγεται επίσης ότι βρίσκονται στον κόλπο του Αβραάμ ([Λουκ 16:22 ]).
(3.) Γέεννα, στις περισσότερες εμφανίσεις της στην ελληνική Καινή Διαθήκη, ορίζει τον τόπο των χαμένων ([Ματθ 23:33 ]). Η φοβερή φύση της κατάστασής τους εκεί περιγράφεται με διάφορες μεταφορικές εκφράσεις ([Ματθ 8:12 ; Ματθ 13:42 ; Ματθ 22:13 ; Ματθ 25:30 ; Λουκ 16:24 ]), κ.λπ. (Βλέπε ΧΙΝΝΟΜ)
EBD - Easton's Bible Dictionary