Βωμός του Ιησού του Ναυή
σύνδεσμοι
Street View
Χάρτης
πληροφορίες από το λεξικό
Θυσιαστήριο
(Εβρ. mizbe'ah, από μια λέξη που σημαίνει "σφάζω"), οποιαδήποτε κατασκευή από χώμα [Εξ 20:24 ] ή ακατέργαστη πέτρα [Εξ 20:25 ] πάνω στην οποία προσφέρονταν θυσίες. Τα θυσιαστήρια γενικά ανεγείρονταν σε εμφανή σημεία [Γεν 22:9 ; Ιεζ 6:3 ; 4Βασ 23:12; 16:4; 23:8; Πρξ 14:13]. Η λέξη χρησιμοποιείται στην [Εβρ 13:10 ] για τη θυσία που προσφέρθηκε πάνω σε αυτό - τη θυσία που προσέφερε ο Χριστός.
Ο Παύλος βρήκε ανάμεσα στα πολλά θυσιαστήρια που ανεγέρθηκαν στην Αθήνα ένα που έφερε την επιγραφή, "Στον άγνωστο Θεό" [Πρξ 17:23], ή μάλλον "σε έναν [δηλαδή, κάποιον] άγνωστο Θεό." Ο λόγος για αυτή την επιγραφή δεν μπορεί πλέον να προσδιοριστεί με ακρίβεια. Αυτό έδωσε την ευκαιρία στον απόστολο να κηρύξει το ευαγγέλιο στους "άνδρες της Αθήνας."
Το πρώτο θυσιαστήριο που διαβάζουμε είναι αυτό που ανεγέρθηκε από τον Νώε [Γεν 8:20 ]. Θυσιαστήρια ανεγέρθηκαν από τον Αβραάμ [Γεν 12:7 ; 13:4; 22:9], από τον Ισαάκ [Γεν 26:25 ], από τον Ιακώβ [Γεν 33:20 ; 35:1; 35:3], και από τον Μωυσή [Εξ 17:15 ], "Ιεχωβά-νισσι".
Στη σκηνή του μαρτυρίου, και αργότερα στο ναό, ανεγέρθηκαν δύο θυσιαστήρια.
(1.) Το θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος [Εξ 30:28 ], που ονομάζεται επίσης "χάλκινο θυσιαστήριο" [Εξ 39:39 ] και "η τράπεζα του Κυρίου" [Μαλ 1:7 ].
Αυτό το θυσιαστήριο, όπως ανεγέρθηκε στη σκηνή του μαρτυρίου, περιγράφεται στην [Εξ 27:1 -8]. Ήταν ένας κενός κύβος, 5 πήχεις σε μήκος και πλάτος, και 3 πήχεις σε ύψος. Ήταν κατασκευασμένο από ξύλο ακακίας και ήταν επικαλυμμένο με πλάκες χαλκού. Οι γωνίες του ήταν διακοσμημένες με "κέρατα" [Εξ 29:12 ; Λευ 4:18 ].
Στην [Εξ 27:3 ] απαριθμούνται τα διάφορα σκεύη που ανήκουν στο θυσιαστήριο. Ήταν κατασκευασμένα από χαλκό. [Συγκρ. (1Σαμ 2:13; 2:14; Λευ 16:12 ; Αρ 16:6 ; 16:7)].
Στον ναό του Σολομώντα το θυσιαστήριο είχε μεγαλύτερες διαστάσεις [(2Χρον 4:1). Συγκρ. (3Βασ 8:22; 8:64; 9:25)], και ήταν εξ ολοκλήρου από χαλκό, καλύπτοντας μια κατασκευή από πέτρα ή χώμα. Αυτό το θυσιαστήριο ανανεώθηκε από τον Ασά [2Χρον 15:8]. Αφαιρέθηκε από τον Άχαζ [4Βασ 16:14], και "καθαρίστηκε" από τον Εζεκία, στο τέλος της βασιλείας του οποίου ξαναχτίστηκε. Τελικά διαλύθηκε και μεταφέρθηκε από τους Βαβυλώνιους [Ιερ 52:17 ].
Μετά την επιστροφή από την αιχμαλωσία, ξαναχτίστηκε [Εσδ 3:3 ; 3:6] στο ίδιο μέρος όπου είχε σταθεί προηγουμένως. [Συγκρ. (1Μακ 4:47)]. Όταν ο Αντίοχος Επιφανής λεηλάτησε την Ιερουσαλήμ, το θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος αφαιρέθηκε.
Πάλι το θυσιαστήριο ανεγέρθηκε από τον Ηρώδη και παρέμεινε στη θέση του μέχρι την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους (70 μ.Χ.).
Η φωτιά στο θυσιαστήριο δεν επιτρεπόταν να σβήσει [Λευ 6:9 ].
Στο Τζαμί του Ομάρ, ακριβώς κάτω από τον μεγάλο θόλο, που καταλαμβάνει τη θέση του παλαιού ναού, υπάρχει μια ακατέργαστη προεξοχή του φυσικού βράχου, περίπου 60 πόδια στο μέγιστο μήκος της, και 50 στο μεγαλύτερο πλάτος της, και στο υψηλότερο μέρος της περίπου 4 πόδια πάνω από το γενικό δάπεδο. Αυτός ο βράχος φαίνεται να έχει παραμείνει άθικτος όταν χτίστηκε ο ναός του Σολομώντα. Ήταν κατά πάσα πιθανότητα η τοποθεσία του θυσιαστηρίου του ολοκαυτώματος. Κάτω από αυτόν τον βράχο υπάρχει μια σπηλιά, που πιθανότατα ήταν το αλώνι του Αραυνά [1Χρον 21:22].
(2.) Το θυσιαστήριο του θυμιάματος [Εξ 30:1 -10], που ονομάζεται επίσης "χρυσό θυσιαστήριο" [Εξ 39:38 ; Αρ 4:11 ], βρισκόταν στο άγιο μέρος "μπροστά από το καταπέτασμα που είναι δίπλα στην κιβωτό της διαθήκης." Σε αυτό το θυσιαστήριο καίγονταν συνεχώς γλυκά μπαχαρικά με φωτιά που λαμβανόταν από το χάλκινο θυσιαστήριο. Οι πρωινές και οι βραδινές υπηρεσίες ξεκινούσαν με τον αρχιερέα να προσφέρει θυμίαμα σε αυτό το θυσιαστήριο. Η καύση του θυμιάματος ήταν τύπος προσευχής [Ψαλ 141:2 ; Αποκ 5:8 ; 8:3; 8:4].
Αυτό το θυσιαστήριο ήταν ένα μικρό μετακινούμενο τραπέζι, κατασκευασμένο από ξύλο ακακίας επικαλυμμένο με χρυσό [Εξ 37:25 ; 37:26]. Ήταν 1 πήχυς σε μήκος και πλάτος, και 2 πήχεις σε ύψος.
Στον ναό του Σολομώντα το θυσιαστήριο ήταν παρόμοιο σε μέγεθος, αλλά ήταν κατασκευασμένο από κέδρο [3Βασ 6:20; 7:48] επικαλυμμένο με χρυσό. Στον [Ιεζ 41:22 ] ονομάζεται "το ξύλινο θυσιαστήριο." [Συγκρ. (Εξ 30:1 -6)].
Στον ναό που χτίστηκε μετά την Εξορία το θυσιαστήριο αποκαταστάθηκε. Ο Αντίοχος Επιφανής το αφαίρεσε, αλλά αργότερα αποκαταστάθηκε από τον Ιούδα Μακκαβαίο [1Μακ 1:23; 4:49]. Μεταξύ των τροπαίων που μεταφέρθηκαν από τον Τίτο κατά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το θυσιαστήριο του θυμιάματος δεν βρέθηκε, ούτε γίνεται αναφορά σε αυτό στην [Εβρ 9:1 -28]. Σε αυτό το θυσιαστήριο υπηρέτησε ο Ζαχαρίας όταν του εμφανίστηκε ένας άγγελος [Λουκ 1:11 ]. Είναι το μόνο θυσιαστήριο που εμφανίζεται στον ουράνιο ναό [Ησ 6:6 ; Αποκ 8:3 ; 8:4].
(Εβρ. mizbe'ah, από μια λέξη που σημαίνει "σφάζω"), οποιαδήποτε κατασκευή από χώμα [Εξ 20:24 ] ή ακατέργαστη πέτρα [Εξ 20:25 ] πάνω στην οποία προσφέρονταν θυσίες. Τα θυσιαστήρια γενικά ανεγείρονταν σε εμφανή σημεία [Γεν 22:9 ; Ιεζ 6:3 ; 4Βασ 23:12; 16:4; 23:8; Πρξ 14:13]. Η λέξη χρησιμοποιείται στην [Εβρ 13:10 ] για τη θυσία που προσφέρθηκε πάνω σε αυτό - τη θυσία που προσέφερε ο Χριστός.
Ο Παύλος βρήκε ανάμεσα στα πολλά θυσιαστήρια που ανεγέρθηκαν στην Αθήνα ένα που έφερε την επιγραφή, "Στον άγνωστο Θεό" [Πρξ 17:23], ή μάλλον "σε έναν [δηλαδή, κάποιον] άγνωστο Θεό." Ο λόγος για αυτή την επιγραφή δεν μπορεί πλέον να προσδιοριστεί με ακρίβεια. Αυτό έδωσε την ευκαιρία στον απόστολο να κηρύξει το ευαγγέλιο στους "άνδρες της Αθήνας."
Το πρώτο θυσιαστήριο που διαβάζουμε είναι αυτό που ανεγέρθηκε από τον Νώε [Γεν 8:20 ]. Θυσιαστήρια ανεγέρθηκαν από τον Αβραάμ [Γεν 12:7 ; 13:4; 22:9], από τον Ισαάκ [Γεν 26:25 ], από τον Ιακώβ [Γεν 33:20 ; 35:1; 35:3], και από τον Μωυσή [Εξ 17:15 ], "Ιεχωβά-νισσι".
Στη σκηνή του μαρτυρίου, και αργότερα στο ναό, ανεγέρθηκαν δύο θυσιαστήρια.
(1.) Το θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος [Εξ 30:28 ], που ονομάζεται επίσης "χάλκινο θυσιαστήριο" [Εξ 39:39 ] και "η τράπεζα του Κυρίου" [Μαλ 1:7 ].
Αυτό το θυσιαστήριο, όπως ανεγέρθηκε στη σκηνή του μαρτυρίου, περιγράφεται στην [Εξ 27:1 -8]. Ήταν ένας κενός κύβος, 5 πήχεις σε μήκος και πλάτος, και 3 πήχεις σε ύψος. Ήταν κατασκευασμένο από ξύλο ακακίας και ήταν επικαλυμμένο με πλάκες χαλκού. Οι γωνίες του ήταν διακοσμημένες με "κέρατα" [Εξ 29:12 ; Λευ 4:18 ].
Στην [Εξ 27:3 ] απαριθμούνται τα διάφορα σκεύη που ανήκουν στο θυσιαστήριο. Ήταν κατασκευασμένα από χαλκό. [Συγκρ. (1Σαμ 2:13; 2:14; Λευ 16:12 ; Αρ 16:6 ; 16:7)].
Στον ναό του Σολομώντα το θυσιαστήριο είχε μεγαλύτερες διαστάσεις [(2Χρον 4:1). Συγκρ. (3Βασ 8:22; 8:64; 9:25)], και ήταν εξ ολοκλήρου από χαλκό, καλύπτοντας μια κατασκευή από πέτρα ή χώμα. Αυτό το θυσιαστήριο ανανεώθηκε από τον Ασά [2Χρον 15:8]. Αφαιρέθηκε από τον Άχαζ [4Βασ 16:14], και "καθαρίστηκε" από τον Εζεκία, στο τέλος της βασιλείας του οποίου ξαναχτίστηκε. Τελικά διαλύθηκε και μεταφέρθηκε από τους Βαβυλώνιους [Ιερ 52:17 ].
Μετά την επιστροφή από την αιχμαλωσία, ξαναχτίστηκε [Εσδ 3:3 ; 3:6] στο ίδιο μέρος όπου είχε σταθεί προηγουμένως. [Συγκρ. (1Μακ 4:47)]. Όταν ο Αντίοχος Επιφανής λεηλάτησε την Ιερουσαλήμ, το θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος αφαιρέθηκε.
Πάλι το θυσιαστήριο ανεγέρθηκε από τον Ηρώδη και παρέμεινε στη θέση του μέχρι την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους (70 μ.Χ.).
Η φωτιά στο θυσιαστήριο δεν επιτρεπόταν να σβήσει [Λευ 6:9 ].
Στο Τζαμί του Ομάρ, ακριβώς κάτω από τον μεγάλο θόλο, που καταλαμβάνει τη θέση του παλαιού ναού, υπάρχει μια ακατέργαστη προεξοχή του φυσικού βράχου, περίπου 60 πόδια στο μέγιστο μήκος της, και 50 στο μεγαλύτερο πλάτος της, και στο υψηλότερο μέρος της περίπου 4 πόδια πάνω από το γενικό δάπεδο. Αυτός ο βράχος φαίνεται να έχει παραμείνει άθικτος όταν χτίστηκε ο ναός του Σολομώντα. Ήταν κατά πάσα πιθανότητα η τοποθεσία του θυσιαστηρίου του ολοκαυτώματος. Κάτω από αυτόν τον βράχο υπάρχει μια σπηλιά, που πιθανότατα ήταν το αλώνι του Αραυνά [1Χρον 21:22].
(2.) Το θυσιαστήριο του θυμιάματος [Εξ 30:1 -10], που ονομάζεται επίσης "χρυσό θυσιαστήριο" [Εξ 39:38 ; Αρ 4:11 ], βρισκόταν στο άγιο μέρος "μπροστά από το καταπέτασμα που είναι δίπλα στην κιβωτό της διαθήκης." Σε αυτό το θυσιαστήριο καίγονταν συνεχώς γλυκά μπαχαρικά με φωτιά που λαμβανόταν από το χάλκινο θυσιαστήριο. Οι πρωινές και οι βραδινές υπηρεσίες ξεκινούσαν με τον αρχιερέα να προσφέρει θυμίαμα σε αυτό το θυσιαστήριο. Η καύση του θυμιάματος ήταν τύπος προσευχής [Ψαλ 141:2 ; Αποκ 5:8 ; 8:3; 8:4].
Αυτό το θυσιαστήριο ήταν ένα μικρό μετακινούμενο τραπέζι, κατασκευασμένο από ξύλο ακακίας επικαλυμμένο με χρυσό [Εξ 37:25 ; 37:26]. Ήταν 1 πήχυς σε μήκος και πλάτος, και 2 πήχεις σε ύψος.
Στον ναό του Σολομώντα το θυσιαστήριο ήταν παρόμοιο σε μέγεθος, αλλά ήταν κατασκευασμένο από κέδρο [3Βασ 6:20; 7:48] επικαλυμμένο με χρυσό. Στον [Ιεζ 41:22 ] ονομάζεται "το ξύλινο θυσιαστήριο." [Συγκρ. (Εξ 30:1 -6)].
Στον ναό που χτίστηκε μετά την Εξορία το θυσιαστήριο αποκαταστάθηκε. Ο Αντίοχος Επιφανής το αφαίρεσε, αλλά αργότερα αποκαταστάθηκε από τον Ιούδα Μακκαβαίο [1Μακ 1:23; 4:49]. Μεταξύ των τροπαίων που μεταφέρθηκαν από τον Τίτο κατά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το θυσιαστήριο του θυμιάματος δεν βρέθηκε, ούτε γίνεται αναφορά σε αυτό στην [Εβρ 9:1 -28]. Σε αυτό το θυσιαστήριο υπηρέτησε ο Ζαχαρίας όταν του εμφανίστηκε ένας άγγελος [Λουκ 1:11 ]. Είναι το μόνο θυσιαστήριο που εμφανίζεται στον ουράνιο ναό [Ησ 6:6 ; Αποκ 8:3 ; 8:4].
EBD - Easton's Bible Dictionary