Kerub
Leírás
ke'-rub (kerubh, Cheroub, Charoub): Egy hely Babilóniában, ahonnan azok az emberek, akiknek a genealógiája összezavarodott, visszatértek a száműzetésből [Ezsd 2:59 ; Neh 7:61 ]; azonosítatlan. Az 1 Esdrás 5:36-ban ezt olvassuk: "Charaathalan vezette őket, és Allar," egy kifejezés, amely úgy tűnik, hogy a fent említett szakaszok neveinek összezavarodásából keletkezett. [https://bibleatlas.org/cherub.htm]
Térkép
információ a szótárból
Kérub
Többes számban kérubok, a Szentírásban gyakran említett szimbolikus alakok neve. Először az első emberpár Édenből való kiűzetésével kapcsolatban említik őket [1Móz 3:24 ]. Nem kapunk utalást a formájukra vagy alakjukra. Következő említésük akkor történik, amikor Mózesnek parancsolták, hogy készítsen bútorokat a szent sátor számára [2Móz 25:17 -20; 26:1; 26:31]. Isten megígérte, hogy Mózessel "a kérubok közül" fog beszélni [2Móz 25:22 ]. Ez a kifejezés később az isteni lakhelyet és jelenlétet jelölte [4Móz 7:89 ; 1Sám 4:4 ; Ézs 37:16 ; Zsolt 80:1 ; 99:1]. Ezékiel látomásában [Ezék 10:1 -20] élő lényekként jelennek meg, akik Isten trónját tartják. Ezékiel leírásából [Ezék 1:1 stb.; 10:1 stb.; 41:18; 41:19] úgy tűnik, hogy összetett alakok voltak, amelyek nem hasonlítottak semmilyen valós tárgyra a természetben; mesterséges képek, amelyek több állat jellemzőit és tulajdonságait birtokolták. Két kérubot helyeztek a frigyláda kegyelmi ülésére; két kolosszális méretű kérub árnyékolta be Salamon templomát. Ezékiel [Ezék 1:4 -14] négyet említ; és ez a számú "élőlény" említve van [Jel 4:6 ]. A ládán lévőket "dicsőség kérubjainak" nevezik [Zsid 9:5 ], azaz a Sechina, vagyis a dicsőség felhője, mert rajtuk nyugodott Isten látható dicsősége. Egy-egy kérubot helyeztek a kegyelmi ülés mindkét végére, szárnyaik felfelé nyúltak, és arcuk "egymás felé és a kegyelmi ülés felé" fordult. Szent olajjal kenték fel őket, mint magát a ládát és a többi szent bútort.
A kérubok szimbolikusak voltak. Arra szolgáltak, hogy szellemi létezéseket képviseljenek, akik közvetlen kapcsolatban állnak Jehovával. Egyesek úgy vélik, hogy a kérubok Isten gondviselésének fő irányító erejét szimbolizálják [Zsolt 18:10 ]. Mások szerint az emberek megváltására utalnak, és az egyház nagy uralkodóit vagy szolgálóit szimbolizálják. Sok más vélemény is létezik róluk, amelyeket itt nem szükséges említeni. Összességében úgy tűnik, hogy a szimbólum értelmezése változó, ahogy maga a szimbólum is.
Feladatuk volt,
(1) az első emberpár Édenből való kiűzetésekor megakadályozni a hozzáférést az élet fájához; és
(2) hogy trónt és szekeret formáljanak Jehovának, amikor megnyilvánul önmagában a földön. Ő a kérubok között lakik és ül [1Sám 4:4 ; Zsolt 80:1 ; Ezék 1:26 ; 1:28].
Többes számban kérubok, a Szentírásban gyakran említett szimbolikus alakok neve. Először az első emberpár Édenből való kiűzetésével kapcsolatban említik őket [1Móz 3:24 ]. Nem kapunk utalást a formájukra vagy alakjukra. Következő említésük akkor történik, amikor Mózesnek parancsolták, hogy készítsen bútorokat a szent sátor számára [2Móz 25:17 -20; 26:1; 26:31]. Isten megígérte, hogy Mózessel "a kérubok közül" fog beszélni [2Móz 25:22 ]. Ez a kifejezés később az isteni lakhelyet és jelenlétet jelölte [4Móz 7:89 ; 1Sám 4:4 ; Ézs 37:16 ; Zsolt 80:1 ; 99:1]. Ezékiel látomásában [Ezék 10:1 -20] élő lényekként jelennek meg, akik Isten trónját tartják. Ezékiel leírásából [Ezék 1:1 stb.; 10:1 stb.; 41:18; 41:19] úgy tűnik, hogy összetett alakok voltak, amelyek nem hasonlítottak semmilyen valós tárgyra a természetben; mesterséges képek, amelyek több állat jellemzőit és tulajdonságait birtokolták. Két kérubot helyeztek a frigyláda kegyelmi ülésére; két kolosszális méretű kérub árnyékolta be Salamon templomát. Ezékiel [Ezék 1:4 -14] négyet említ; és ez a számú "élőlény" említve van [Jel 4:6 ]. A ládán lévőket "dicsőség kérubjainak" nevezik [Zsid 9:5 ], azaz a Sechina, vagyis a dicsőség felhője, mert rajtuk nyugodott Isten látható dicsősége. Egy-egy kérubot helyeztek a kegyelmi ülés mindkét végére, szárnyaik felfelé nyúltak, és arcuk "egymás felé és a kegyelmi ülés felé" fordult. Szent olajjal kenték fel őket, mint magát a ládát és a többi szent bútort.
A kérubok szimbolikusak voltak. Arra szolgáltak, hogy szellemi létezéseket képviseljenek, akik közvetlen kapcsolatban állnak Jehovával. Egyesek úgy vélik, hogy a kérubok Isten gondviselésének fő irányító erejét szimbolizálják [Zsolt 18:10 ]. Mások szerint az emberek megváltására utalnak, és az egyház nagy uralkodóit vagy szolgálóit szimbolizálják. Sok más vélemény is létezik róluk, amelyeket itt nem szükséges említeni. Összességében úgy tűnik, hogy a szimbólum értelmezése változó, ahogy maga a szimbólum is.
Feladatuk volt,
(1) az első emberpár Édenből való kiűzetésekor megakadályozni a hozzáférést az élet fájához; és
(2) hogy trónt és szekeret formáljanak Jehovának, amikor megnyilvánul önmagában a földön. Ő a kérubok között lakik és ül [1Sám 4:4 ; Zsolt 80:1 ; Ezék 1:26 ; 1:28].
EBD - Easton's Bible Dictionary