Káin
Térkép
információ a szótárból
Káin
egy birtok; egy lándzsa.
(1.) Ádám és Éva elsőszülött fia [1Móz 4:1 stb.]. Földműves lett, míg testvére, Ábel a pásztoréletet követte. Ő volt "egy mogorva, önfejű, gőgös, bosszúálló ember; hiányzott belőle a vallásos elem, és még Isten iránt is dacos volt." Történt "idő múltával" (marg. "a napok végén"), azaz valószínűleg szombaton, hogy a két testvér bemutatta áldozatait az Úrnak. Ábel áldozata "nyájának elsőszülötteiből és a kövérségből" volt, míg Káiné "a föld gyümölcséből". Ábel áldozata "kiválóbb" volt [Zsid 11:4 ], mint Káiné, és Isten elfogadta. Emiatt Káin "nagyon haragra gerjedt", és gyilkos gyűlöletet táplált testvére iránt, végül pedig elkövette a kétségbeesett tettet, hogy megölte őt [1Jn 3:12 ]. E bűn miatt kiűzték Édenből, és ettől kezdve számkivetettként élt, viselve valamilyen jelet, amelyet Isten tett rá, válaszul saját irgalomért való kiáltására, hogy ezáltal védelmet nyújtson neki embertársai haragja ellen; vagy lehet, hogy Isten csak valamilyen jelet adott neki, hogy biztosítsa, nem fogják megölni [1Móz 4:15 ]. Arra ítélve, hogy vándorló és menekült legyen a földön, elment a "Nód földjére", azaz a "számkivetettség földjére", amelyről azt mondják, hogy "Édentől keletre" volt, és ott épített egy várost, az elsőt, amiről olvasunk, és fiának, Énóknak nevezte el. Leszármazottait a hatodik generációig felsorolják. Fokozatosan romlottak erkölcsi és szellemi állapotukban, míg teljesen meg nem romlottak Isten előtt. Ez a romlottság elterjedt, és végül Isten az özönvíz által megakadályozta a gonosz végső győzelmét. (Lásd: ÁBEL)
(2.) A keniták, a midiániták egyik ágának városa [Józs 15:57 ], a hegy keleti szélén, Engedi felett; valószínűleg a "fészek a sziklába", amelyet Bálám említ [4Móz 24:21 ]. Azonosítják a modern Yekinnel, amely Hebrontól délkeletre 3 mérföldre található.
egy birtok; egy lándzsa.
(1.) Ádám és Éva elsőszülött fia [1Móz 4:1 stb.]. Földműves lett, míg testvére, Ábel a pásztoréletet követte. Ő volt "egy mogorva, önfejű, gőgös, bosszúálló ember; hiányzott belőle a vallásos elem, és még Isten iránt is dacos volt." Történt "idő múltával" (marg. "a napok végén"), azaz valószínűleg szombaton, hogy a két testvér bemutatta áldozatait az Úrnak. Ábel áldozata "nyájának elsőszülötteiből és a kövérségből" volt, míg Káiné "a föld gyümölcséből". Ábel áldozata "kiválóbb" volt [Zsid 11:4 ], mint Káiné, és Isten elfogadta. Emiatt Káin "nagyon haragra gerjedt", és gyilkos gyűlöletet táplált testvére iránt, végül pedig elkövette a kétségbeesett tettet, hogy megölte őt [1Jn 3:12 ]. E bűn miatt kiűzték Édenből, és ettől kezdve számkivetettként élt, viselve valamilyen jelet, amelyet Isten tett rá, válaszul saját irgalomért való kiáltására, hogy ezáltal védelmet nyújtson neki embertársai haragja ellen; vagy lehet, hogy Isten csak valamilyen jelet adott neki, hogy biztosítsa, nem fogják megölni [1Móz 4:15 ]. Arra ítélve, hogy vándorló és menekült legyen a földön, elment a "Nód földjére", azaz a "számkivetettség földjére", amelyről azt mondják, hogy "Édentől keletre" volt, és ott épített egy várost, az elsőt, amiről olvasunk, és fiának, Énóknak nevezte el. Leszármazottait a hatodik generációig felsorolják. Fokozatosan romlottak erkölcsi és szellemi állapotukban, míg teljesen meg nem romlottak Isten előtt. Ez a romlottság elterjedt, és végül Isten az özönvíz által megakadályozta a gonosz végső győzelmét. (Lásd: ÁBEL)
(2.) A keniták, a midiániták egyik ágának városa [Józs 15:57 ], a hegy keleti szélén, Engedi felett; valószínűleg a "fészek a sziklába", amelyet Bálám említ [4Móz 24:21 ]. Azonosítják a modern Yekinnel, amely Hebrontól délkeletre 3 mérföldre található.
EBD - Easton's Bible Dictionary