Ninive
Leírás
Szennaékerib évkönyvei az asszír király, Szennaékerib évkönyvei. Ezek számos tárgyra vannak felírva, és a végső változatokat három agyagprizmán találták meg, amelyek ugyanazzal a szöveggel vannak felírva: a Taylor-prizma a British Museumban, az Oriental Institute-prizma a chicagói Oriental Institute-ban, és a Jeruzsálemi prizma az Izrael Múzeumban, Jeruzsálemben található.
A Taylor-prizma az egyik legkorábbi ékírásos tárgy, amelyet a modern asszírológia elemzett, néhány évvel azelőtt találták meg, hogy az ékírást modern módon megfejtették volna.
Maguk az évkönyvek figyelemre méltóak, mivel leírják Szennaékerib Jeruzsálem ostromát Ezékiás király uralkodása alatt. Ezt az eseményt a Biblia több könyve is feljegyzi, köztük az Ézsaiás könyve [Ézs 36:1 ] és [Ézs 37:1 ]; [2Kir 18:17 ; 2Krón 32:9 ]. A megszállást Hérodotosz is említi, aki nem utal Júdeára, és azt mondja, hogy a megszállás Pelusziumnál, a Nílus-delta szélén ért véget.
Wikipédia
hivatkozások
Street View
tárgyak
Lákis domborművek
A Sennacherib dombormű egy részlete, amely Júdából származó foglyokat ábrázol, akiket fogságba vezetnek a Lachis ostroma után, Kr.e. 701-ben
Térkép
információ a szótárból
Ninéve
Először (1Móz 10:11 ) említi, amely a Revideált Változatban így van fordítva: „Ő [azaz Nimród] Asszíriába ment, és építette Ninévét.” Nem említik újra Jónás idejéig, amikor is (Jón 3:3 ; 4:11) nagy és népes városként, az asszír birodalom virágzó fővárosaként írják le (2Kir 19:36 ; Ézs 37:37 ). Náhum próféta könyve szinte kizárólag ennek a városnak a prófétai elítélésével foglalkozik. Megjövendöli pusztulását és teljes elhagyatottságát (Náh 1:14 ; 3:19), stb. Szofoniás is (Sof 2:13 -15) megjósolja pusztulását a birodalom bukásával együtt, amelynek fővárosa volt. Ettől az időtől kezdve a Szentírásban nem említik, amíg az evangéliumi történetben nem nevezik meg (Mt 12:41 ; Lk 11:32 ).
Ez a „rendkívül nagy város” a Tigris folyó keleti vagy bal partján feküdt, amely mentén mintegy 30 mérföldön keresztül húzódott, átlagosan 10 mérföldnél is nagyobb szélességgel a folyótól az északi dombok felé. Ez az egész kiterjedt terület ma egy hatalmas romterület. Központi helyet foglalt el a Földközi-tenger és az Indiai-óceán közötti nagy autópályán, így összekötve Keletet és Nyugatot, a gazdagság sok forrásból áramlott bele, így lett a legnagyobb az összes ókori város közül.
I. e. 633 körül az asszír birodalom gyengülés jeleit mutatta, és a médek megtámadták Ninévét, akik később, i. e. 625 körül, a babiloniakkal és a susiánusokkal együtt újra támadták, amikor is elesett, és a földdel tették egyenlővé. Ekkor az asszír birodalom véget ért, a médek és a babiloniak felosztották a tartományait egymás között. „Miután több mint hatszáz évig uralkodott borzalmas zsarnoksággal és erőszakkal, a Kaukázustól és a Kaszpi-tengertől a Perzsa-öbölig, és a Tigrisen túlról Kis-Ázsiáig és Egyiptomig, eltűnt, mint egy álom” (Náh 2:6 -11). Vége különös, hirtelen és tragikus volt. Ez Isten műve volt, ítélete Asszíria büszkesége felett (Ézs 10:5 -19).
Negyven évvel ezelőtt az asszír birodalomról és annak csodálatos fővárosáról szóló ismereteink szinte teljesen hiányoztak. Homályos emlékek valóban fennmaradtak hatalmáról és nagyságáról, de nagyon keveset tudtak róla pontosan. Más városok, amelyek elpusztultak, mint Palmüra, Perszepolisz és Théba, romokat hagytak hátra, hogy megjelöljék helyüket és elmondják egykori nagyságukat; de ebből a városból, a császári Ninévéből egyetlen maradvány sem látszott megmaradni, és a hely, ahol állt, csak találgatás tárgya volt. A prófécia beteljesedéseként Isten „teljesen véget vetett a helynek.” Ez egy „pusztasággá” vált.
A görög történetíró, Hérodotosz napjaiban, i. e. 400-ban már a múlté volt; és amikor Xenophón történetíró elhaladt a hely mellett a „Tízezer visszavonulása” során, már a nevének emléke is elveszett. Eltemették a látás elől, és senki sem ismerte sírját. Soha többé nem fog feltámadni romjaiból.
Végül, több mint kétezer évig tartó elveszettség után, a város kiásásra került. Alig több mint negyven évvel ezelőtt a moszuli francia konzul kezdte megvizsgálni a folyó túlpartján fekvő hatalmas dombokat. Az arabok, akiket ezekre az ásatásokra alkalmazott, nagy meglepetésükre rábukkantak egy épület romjaira a Khorsabad dombján, amely további feltárás során Sargon, az egyik asszír király királyi palotájának bizonyult. Bejutottak annak kiterjedt udvaraiba és kamráiba, és előhoztak a rejtett mélységeiből sok csodálatos szobrot és más ősi idők relikviáit.
A feltárási munkát szinte folyamatosan folytatta M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith és mások a Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik és Khorsabad dombjain, és egy hatalmas régi asszír művészeti kincstár került felszínre. Egymás után fedeztek fel palotákat, dekorációikkal és faragott lapjaikkal, amelyek felfedték ennek az ősi népnek az életét és szokásait, háborús és békés művészetüket, vallásuk formáit, építészeti stílusukat és királyaik pompáját. A város utcáit feltárták, a téglákra és táblákra írt feliratokat és faragott alakokat elolvasták, és most történelmük titkai napvilágra kerültek.
Az egyik legfigyelemreméltóbb újabb felfedezés Assur-bani-pal király könyvtárának felfedezése, akit a görög történetírók Sardanapalosszal azonosítanak, Sennacherib (vö. ASNAPPER) unokája. Ez a könyvtár körülbelül tízezer lapos téglából vagy táblából áll, mind asszír karakterekkel írva. Felbecsülhetetlen értékű történelmi, jogi és vallási feljegyzéseket tartalmaz Asszíriáról. Ezek a különös agyaglapok, amelyeket a királyi könyvtárban találtak, a régi világ irodalmának legértékesebb kincsei közé tartoznak. A könyvtár tartalmaz régi akkád dokumentumokat is, amelyek a világ legrégebbi fennmaradt dokumentumai, valószínűleg Ábrahám idejére datálhatók. (Vö. SARGON)
„Az asszír királyság talán a legfényűzőbb a mi századunkban [Assur-bani-pal uralkodása alatt]... Győzelmei és hódításai, amelyek száz éven át megszakítás nélkül folytak, húsz nép zsákmányával gazdagították meg. Sargon elvette, ami a hettitáknál maradt; Sennacherib legyőzte Káldea-t, és Babilon kincseit átvitték kincstáraiba; Esarhaddon és Assur-bani-pal maguk kifosztották Egyiptomot és nagy városait, Sais-t, Memphist és a száz kapus Thébát... Most külföldi kereskedők özönlenek Ninévébe, magukkal hozva a legértékesebb termékeket minden országból, aranyat és parfümöt Dél-Arábiából és a káldeai tengerről, egyiptomi lenvásznat és üvegárut, faragott zománcokat, aranyműves munkákat, ónt, ezüstöt, föníciai bíborokat; cédrusfát Libanonból, amelyet nem támadnak meg a férgek; prémeket és vasat Kis-Ázsiából és Örményországból” (Ókori Egyiptom és Asszíria, G. Maspero, 271. oldal).
A domborművek, alabástrom lapok és faragott emlékművek, amelyeket ezekben a feltárt palotákban találtak, figyelemre méltó módon igazolják az Ószövetség történetét Izrael királyairól. A romok megjelenése azt mutatja, hogy a város pusztulását nemcsak a támadó ellenség, hanem az árvíz és a tűz is okozta, így megerősítve az ősi próféciákat róla. „A legújabb ásatások,” mondja Rawlinson, „kimutatták, hogy a tűz nagy eszköz volt a ninivei paloták pusztulásában. Kiégett alabástrom, elszenesedett fa és faszén, hő által kettéhasadt kolosszális szobrok találhatók a ninivei dombok egyes részein, és igazolják a prófécia igazságát.”
Ninéve dicsőségében (Jón 3:4 ) egy „rendkívül nagy város volt, három napnyi járóföldnyi”, azaz valószínűleg kerületben. Ez körülbelül 60 mérföldes kerületet adna. Egy szabálytalan négyszög négy sarkánál találhatók Kouyunjik, Nimrud, Karamless és Khorsabad romjai. Ez a négy nagy romtömeg, valamint az általuk alkotott paralelogramma által bezárt teljes terület általában Ninéve egész romjainak tekinthető.
Először (1Móz 10:11 ) említi, amely a Revideált Változatban így van fordítva: „Ő [azaz Nimród] Asszíriába ment, és építette Ninévét.” Nem említik újra Jónás idejéig, amikor is (Jón 3:3 ; 4:11) nagy és népes városként, az asszír birodalom virágzó fővárosaként írják le (2Kir 19:36 ; Ézs 37:37 ). Náhum próféta könyve szinte kizárólag ennek a városnak a prófétai elítélésével foglalkozik. Megjövendöli pusztulását és teljes elhagyatottságát (Náh 1:14 ; 3:19), stb. Szofoniás is (Sof 2:13 -15) megjósolja pusztulását a birodalom bukásával együtt, amelynek fővárosa volt. Ettől az időtől kezdve a Szentírásban nem említik, amíg az evangéliumi történetben nem nevezik meg (Mt 12:41 ; Lk 11:32 ).
Ez a „rendkívül nagy város” a Tigris folyó keleti vagy bal partján feküdt, amely mentén mintegy 30 mérföldön keresztül húzódott, átlagosan 10 mérföldnél is nagyobb szélességgel a folyótól az északi dombok felé. Ez az egész kiterjedt terület ma egy hatalmas romterület. Központi helyet foglalt el a Földközi-tenger és az Indiai-óceán közötti nagy autópályán, így összekötve Keletet és Nyugatot, a gazdagság sok forrásból áramlott bele, így lett a legnagyobb az összes ókori város közül.
I. e. 633 körül az asszír birodalom gyengülés jeleit mutatta, és a médek megtámadták Ninévét, akik később, i. e. 625 körül, a babiloniakkal és a susiánusokkal együtt újra támadták, amikor is elesett, és a földdel tették egyenlővé. Ekkor az asszír birodalom véget ért, a médek és a babiloniak felosztották a tartományait egymás között. „Miután több mint hatszáz évig uralkodott borzalmas zsarnoksággal és erőszakkal, a Kaukázustól és a Kaszpi-tengertől a Perzsa-öbölig, és a Tigrisen túlról Kis-Ázsiáig és Egyiptomig, eltűnt, mint egy álom” (Náh 2:6 -11). Vége különös, hirtelen és tragikus volt. Ez Isten műve volt, ítélete Asszíria büszkesége felett (Ézs 10:5 -19).
Negyven évvel ezelőtt az asszír birodalomról és annak csodálatos fővárosáról szóló ismereteink szinte teljesen hiányoztak. Homályos emlékek valóban fennmaradtak hatalmáról és nagyságáról, de nagyon keveset tudtak róla pontosan. Más városok, amelyek elpusztultak, mint Palmüra, Perszepolisz és Théba, romokat hagytak hátra, hogy megjelöljék helyüket és elmondják egykori nagyságukat; de ebből a városból, a császári Ninévéből egyetlen maradvány sem látszott megmaradni, és a hely, ahol állt, csak találgatás tárgya volt. A prófécia beteljesedéseként Isten „teljesen véget vetett a helynek.” Ez egy „pusztasággá” vált.
A görög történetíró, Hérodotosz napjaiban, i. e. 400-ban már a múlté volt; és amikor Xenophón történetíró elhaladt a hely mellett a „Tízezer visszavonulása” során, már a nevének emléke is elveszett. Eltemették a látás elől, és senki sem ismerte sírját. Soha többé nem fog feltámadni romjaiból.
Végül, több mint kétezer évig tartó elveszettség után, a város kiásásra került. Alig több mint negyven évvel ezelőtt a moszuli francia konzul kezdte megvizsgálni a folyó túlpartján fekvő hatalmas dombokat. Az arabok, akiket ezekre az ásatásokra alkalmazott, nagy meglepetésükre rábukkantak egy épület romjaira a Khorsabad dombján, amely további feltárás során Sargon, az egyik asszír király királyi palotájának bizonyult. Bejutottak annak kiterjedt udvaraiba és kamráiba, és előhoztak a rejtett mélységeiből sok csodálatos szobrot és más ősi idők relikviáit.
A feltárási munkát szinte folyamatosan folytatta M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith és mások a Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik és Khorsabad dombjain, és egy hatalmas régi asszír művészeti kincstár került felszínre. Egymás után fedeztek fel palotákat, dekorációikkal és faragott lapjaikkal, amelyek felfedték ennek az ősi népnek az életét és szokásait, háborús és békés művészetüket, vallásuk formáit, építészeti stílusukat és királyaik pompáját. A város utcáit feltárták, a téglákra és táblákra írt feliratokat és faragott alakokat elolvasták, és most történelmük titkai napvilágra kerültek.
Az egyik legfigyelemreméltóbb újabb felfedezés Assur-bani-pal király könyvtárának felfedezése, akit a görög történetírók Sardanapalosszal azonosítanak, Sennacherib (vö. ASNAPPER) unokája. Ez a könyvtár körülbelül tízezer lapos téglából vagy táblából áll, mind asszír karakterekkel írva. Felbecsülhetetlen értékű történelmi, jogi és vallási feljegyzéseket tartalmaz Asszíriáról. Ezek a különös agyaglapok, amelyeket a királyi könyvtárban találtak, a régi világ irodalmának legértékesebb kincsei közé tartoznak. A könyvtár tartalmaz régi akkád dokumentumokat is, amelyek a világ legrégebbi fennmaradt dokumentumai, valószínűleg Ábrahám idejére datálhatók. (Vö. SARGON)
„Az asszír királyság talán a legfényűzőbb a mi századunkban [Assur-bani-pal uralkodása alatt]... Győzelmei és hódításai, amelyek száz éven át megszakítás nélkül folytak, húsz nép zsákmányával gazdagították meg. Sargon elvette, ami a hettitáknál maradt; Sennacherib legyőzte Káldea-t, és Babilon kincseit átvitték kincstáraiba; Esarhaddon és Assur-bani-pal maguk kifosztották Egyiptomot és nagy városait, Sais-t, Memphist és a száz kapus Thébát... Most külföldi kereskedők özönlenek Ninévébe, magukkal hozva a legértékesebb termékeket minden országból, aranyat és parfümöt Dél-Arábiából és a káldeai tengerről, egyiptomi lenvásznat és üvegárut, faragott zománcokat, aranyműves munkákat, ónt, ezüstöt, föníciai bíborokat; cédrusfát Libanonból, amelyet nem támadnak meg a férgek; prémeket és vasat Kis-Ázsiából és Örményországból” (Ókori Egyiptom és Asszíria, G. Maspero, 271. oldal).
A domborművek, alabástrom lapok és faragott emlékművek, amelyeket ezekben a feltárt palotákban találtak, figyelemre méltó módon igazolják az Ószövetség történetét Izrael királyairól. A romok megjelenése azt mutatja, hogy a város pusztulását nemcsak a támadó ellenség, hanem az árvíz és a tűz is okozta, így megerősítve az ősi próféciákat róla. „A legújabb ásatások,” mondja Rawlinson, „kimutatták, hogy a tűz nagy eszköz volt a ninivei paloták pusztulásában. Kiégett alabástrom, elszenesedett fa és faszén, hő által kettéhasadt kolosszális szobrok találhatók a ninivei dombok egyes részein, és igazolják a prófécia igazságát.”
Ninéve dicsőségében (Jón 3:4 ) egy „rendkívül nagy város volt, három napnyi járóföldnyi”, azaz valószínűleg kerületben. Ez körülbelül 60 mérföldes kerületet adna. Egy szabálytalan négyszög négy sarkánál találhatók Kouyunjik, Nimrud, Karamless és Khorsabad romjai. Ez a négy nagy romtömeg, valamint az általuk alkotott paralelogramma által bezárt teljes terület általában Ninéve egész romjainak tekinthető.
EBD - Easton's Bible Dictionary