A Mésa-sztélé, más néven a moábita kő, egy körülbelül Kr.e. 840-ből származó sztélé, amely jelentős kánaáni feliratot tartalmaz Mésa moábita király nevében (egy királyság, amely a mai Jordánia területén található). Mésa elmondja, hogyan haragudott meg Kemos, Moáb istene népére, és engedte meg, hogy Izrael királysága alávetettjei legyenek, de végül Kemos visszatért, és segített Mésának lerázni Izrael igáját, és visszaállítani Moáb földjeit. Mésa számos építkezési projektjét is leírja. A felirat a föníciai ábécé egy változatában íródott, amely szorosan kapcsolódik a paleo-héber íráshoz.

A követ Frederick Augustus Klein, egy anglikán misszionárius fedezte fel épségben az ősi Dibon (ma Dhiban, Jordánia) helyszínén, 1868 augusztusában. Egy "lenyomatot" (egy papírmasé benyomást) egy helyi arab készített Charles Simon Clermont-Ganneau, a jeruzsálemi francia konzulátusban dolgozó régész megbízásából. A következő évben a sztélét a Bani Hamida törzs több darabra törte, amit az oszmán hatóságokkal szembeni ellenszegülésként tekintettek, akik nyomást gyakoroltak a beduinokra, hogy adják át a sztélét, hogy azt Németországnak adhassák. Clermont-Ganneau később megszerezte a töredékeket, és összeállította őket a sztélé megsemmisítése előtt készült lenyomatnak köszönhetően.

A Mésa-sztélé, az első jelentős epigráfiai kánaáni felirat, amelyet Palesztina régiójában találtak, a leghosszabb vaskori felirat, amelyet a régióban találtak, a moábita nyelv fő bizonyítéka, és a szemita epigráfia és történelem "sarokköve". A sztélé története párhuzamos, némi eltéréssel, a Biblia Királyok könyvének egy epizódjával [2Kir 3:4 –28], és felbecsülhetetlen információkat nyújt a moábita nyelvről és a Moáb és Izrael közötti politikai kapcsolatról a Kr.e. 9. század egy pillanatában. Ez a legkiterjedtebb felirat, amely valaha előkerült, és amely Izrael királyságára (az "Omri házára") utal; ez az első bizonyos extrabiblikus utalás az izraelita istenre, Jahvéra. Ez az egyik a négy ismert kortárs felirat közül, amely Izrael nevét tartalmazza, a másik három a Merneptah-sztélé, a Tel Dán-sztélé és az egyik Kurkh Monolit. Hitelességét az évek során vitatták, és néhány bibliai minimalista azt sugallja, hogy a szöveg nem történelmi, hanem bibliai allegória. Maga a sztélé a bibliai régészek túlnyomó többsége szerint hiteles és történelmi.

A sztélé 1873 óta a párizsi Louvre Múzeum gyűjteményének része. Jordánia 2014 óta követeli vissza eredeti helyére.