A Mesha-sztélé, más néven a moábita kő, egy kb. Kr.e. 840-ből származó sztélé, amely jelentős kánaáni feliratot tartalmaz Mesha moábi király nevében (egy királyság a mai Jordánia területén). Mesha elmeséli, hogyan haragudott meg Chemós, Moáb istene, népére, és engedte meg, hogy Izrael királysága alávetettjeivé váljanak, de végül Chemós visszatért, és segített Meshának lerázni Izrael igáját, és visszaállítani Moáb földjeit. Mesha emellett számos építkezési projektjét is leírja. A felirat a föníciai ábécé egy változatában íródott, amely szorosan kapcsolódik a paleo-héber íráshoz. 

A követ Frederick Augustus Klein, egy anglikán misszionárius fedezte fel épségben az ősi Dibon (ma Dhiban, Jordánia) helyszínén, 1868 augusztusában. Egy "squeeze" (papírmasé lenyomat) készült egy helyi arab által Charles Simon Clermont-Ganneau, a jeruzsálemi francia konzulátusban dolgozó régész megbízásából. A következő évben a sztélét több darabra törték a Bani Hamida törzs tagjai, amit az oszmán hatóságokkal szembeni ellenállásként értelmeztek, akik nyomást gyakoroltak a beduinokra, hogy adják át a sztélét Németországnak. Clermont-Ganneau később sikeresen megszerezte a darabokat, és összeállította őket a sztélé megsemmisítése előtt készült lenyomatnak köszönhetően. 

A Mesha-sztélé, az első jelentős epigráfiai kánaáni felirat, amelyet a palesztinai régióban találtak, a leghosszabb vaskori felirat, amelyet valaha a régióban találtak, és a moábita nyelv fő bizonyítékát képezi, valamint a szemita epigráfia és történelem "sarokköve". A sztélé története párhuzamos, némi eltéréssel, a Biblia Királyok könyvének egy epizódjával [2Kir 3:4 -28], és felbecsülhetetlen értékű információt nyújt a moábita nyelvről és Moáb és Izrael politikai kapcsolatáról a Kr.e. 9. század egyik pillanatában. Ez a legkiterjedtebb felirat, amely valaha előkerült, és utal Izrael királyságára (az "Omri házára"); tartalmazza az Izraelita isten, Jahve legkorábbi biztos extrabiblikus említését is. Ez az egyik a négy ismert kortárs felirat közül, amely tartalmazza Izrael nevét, a többiek a Merneptah-sztélé, a Tel Dan-sztélé és az egyik Kurkh-monolit. Hitelességét az évek során vitatták, és néhány bibliai minimalista azt javasolja, hogy a szöveg nem történelmi, hanem bibliai allegória volt. Maga a sztélé a bibliai régészek túlnyomó többsége szerint hiteles és történelmi.

A sztélé 1873 óta a párizsi Louvre Múzeum gyűjteményének része. Jordánia 2014 óta követeli vissza eredeti helyére.

Wikipédia

A Hammurapi törvénykönyve egy babiloni jogi szöveg, amelyet i. e. 1755–1750 között állítottak össze. Ez a leghosszabb, legjobban szervezett és legjobban megőrzött jogi szöveg az ókori Közel-Keletről. Az óbabiloni akkád nyelvjárásban íródott, állítólag Hammurapi, a Babiloni Első Dinasztia hatodik királya által. A szöveg elsődleges másolata egy 2,25 m (7 láb 4+1/2 hüvelyk) magas bazalt sztélén van felvésve.

A sztélét 1901-ben fedezték fel újra a mai Irán területén található Szúza helyszínén, ahová hatszáz évvel a létrehozása után zsákmányként vitték el. Maga a szöveg több mint egy évezreden keresztül másolva és tanulmányozva volt a mezopotámiai írnokok által. A sztélé jelenleg a Louvre Múzeumban található.

A sztélé tetején egy dombormű látható, amelyen Hammurapi és Samas, a babiloni napisten és igazság istene szerepel. A dombormű alatt körülbelül 4130 sor ékírásos szöveg található: egyötödük egy prólógust és egy epilógust tartalmaz költői stílusban, míg a fennmaradó négyötödöt általában törvényeknek nevezik. A prólógusban Hammurapi azt állítja, hogy az istenek adták neki az uralmát, "hogy megakadályozza az erőseket abban, hogy elnyomják a gyengéket". A törvények kazuisztikusak, "ha ... akkor" feltételes mondatok formájában vannak kifejezve. Hatókörük széles, például magában foglalja a büntetőjogot, családjogot, tulajdonjogot és kereskedelmi jogot.

A modern tudósok csodálattal fogadták a törvénykönyvet annak vélt méltányossága és a jog uralma iránti tisztelete miatt, valamint az óbabiloni társadalom összetettsége miatt. Számos vita folyt a törvénykönyvnek a mózesi törvényre gyakorolt hatásáról. A tudósok gyorsan azonosították a lex talionis-t — a "szemet szemért" elvet —, amely a két gyűjtemény alapját képezi. Az asszírológusok közötti vita azóta a törvénykönyv számos aspektusára összpontosít: céljára, alapelveire, nyelvezetére és korábbi és későbbi törvénygyűjteményekhez való viszonyára.

E kérdések körüli bizonytalanság ellenére Hammurapit az asszírológián kívül a jogtörténet fontos alakjaként tartják számon, és a dokumentumot valódi jogi kódexként. Az Amerikai Egyesült Államok Capitoliumában Hammurapi dombormű portréja található más történelmi törvényhozók mellett. A sztélé másolatai számos intézményben megtalálhatók, beleértve az Egyesült Nemzetek Szervezetének New York-i központját és a berlini Pergamon Múzeumot.

Wikipédia