Filippiekhez
hivatkozások
Térkép
információ a szótárból
Filippiekhez írt levél
Pál írta, amikor Rómában "bilincsben" volt két évig (Fil 1:7 -13), valószínűleg Kr.u. 62 elején vagy 61 végén.
A filippiek Epafroditoszt, az üzenetüket hozó követüket küldték, hogy hozzájárulásaikkal segítsék az apostolt; és amikor visszatért, Pál vele küldte vissza ezt a levelet. Ezzel az értékes üzenettel Epafroditosz elindult hazafelé. "Az ő visszatérése által okozott öröm és ennek a csodálatos levélnek az első felolvasása a filippi gyülekezetben rejtve marad előttünk. És szinte mondhatjuk, hogy ezzel a levéllel maga a gyülekezet is eltűnik a látóterünkből. Ma, csendes réteken, nyugodt marhák legelnek a romok között, amelyek egykor a virágzó római kolónia, Filippi helyét jelzik, az apostoli korszak legvonzóbb gyülekezetének otthonát. De ennek a gyülekezetnek a neve, hírneve és szellemi hatása soha nem múlik el. Minden korban és nemzetben férfiak és nők ezreinek a Rómában írt és az Egnatia úton egy ismeretlen keresztény küldönc által hordozott levél isteni fény és vidám útmutató volt az élet legkeményebb útjain" (Professor Beet).
A filippi gyülekezet volt az európai kereszténység első gyümölcse. Az apostolhoz való kötődésük nagyon heves volt, és az ő szeretete is irántuk. Ők egyedül az összes gyülekezet közül segítették őt hozzájárulásaikkal, amit hálásan elismer (ApCsel 20:33 -35; 2Kor 11:7 -12; 2Thessz 3:8 ). A filippiek pénzügyi nagylelkűsége nagyon feltűnő (Fil 4:15 ). "Ez a macedón missziók jellemzője volt, amint azt a (2Kor 8:1 stb.) és (2Kor 9:1 stb.) bőségesen és szépen bizonyítják. Figyelemre méltó, hogy a macedón megtértek osztálya nagyon szegény volt (2Kor 8:2 ); és a párhuzamos tények, a szegénységük és a nagy misszionárius és munkájának nyílt támogatása mélyen harmonikusak. Jelenleg a szegény keresztények missziós nagylelkűsége arányosan valóban nagyobb, mint a gazdagoké" (Moule Filippiekhez írt levél, Bevezetés).
Ennek a levélnek a tartalma érdekes betekintést nyújt a római gyülekezet állapotába az írás idején. Pál börtönbüntetése, amint megtudjuk, nem akadályozta az evangélium hirdetését, hanem inkább "az evangélium terjedésére szolgált." Az evangélium nagyon széles körben elterjedt a római katonák között, akikkel állandó kapcsolatban volt, és a keresztények "hatalmas sokasággá" váltak. Nyilvánvaló, hogy a kereszténység ekkor gyors előrehaladást tett Rómában.
Ennek a levélnek a doktrinális kijelentései szoros kapcsolatban állnak a Rómaiakhoz írt levél kijelentéseivel. Hasonlítsa össze a (Fil 3:20 ) és az (Ef 2:12 ; 2:19) verseket, ahol a gyülekezet először jelenik meg város vagy közösség képében Pál írásaiban. Krisztus személyes dicsősége szintén szinte párhuzamos kifejezési formákban jelenik meg (Fil 2:5 -11), összehasonlítva (Ef 1:17 -23; 2:8) és (Kol 1:15 -20) versekkel. "Ez a kegyelem és az ő személyes fenségének, személyes önmegalázásának és az utána következő személyes felmagasztalásának kifejtése," amely ezekben a levelekben található, "nagy mértékben új fejlemény a Szent Pálon keresztül adott kinyilatkoztatásokban" (Moule). Más kisebb analógiák a kifejezési formákban és a gondolkodásban szintén megtalálhatók ezekben a fogságban írt levelekben.
Pál írta, amikor Rómában "bilincsben" volt két évig (Fil 1:7 -13), valószínűleg Kr.u. 62 elején vagy 61 végén.
A filippiek Epafroditoszt, az üzenetüket hozó követüket küldték, hogy hozzájárulásaikkal segítsék az apostolt; és amikor visszatért, Pál vele küldte vissza ezt a levelet. Ezzel az értékes üzenettel Epafroditosz elindult hazafelé. "Az ő visszatérése által okozott öröm és ennek a csodálatos levélnek az első felolvasása a filippi gyülekezetben rejtve marad előttünk. És szinte mondhatjuk, hogy ezzel a levéllel maga a gyülekezet is eltűnik a látóterünkből. Ma, csendes réteken, nyugodt marhák legelnek a romok között, amelyek egykor a virágzó római kolónia, Filippi helyét jelzik, az apostoli korszak legvonzóbb gyülekezetének otthonát. De ennek a gyülekezetnek a neve, hírneve és szellemi hatása soha nem múlik el. Minden korban és nemzetben férfiak és nők ezreinek a Rómában írt és az Egnatia úton egy ismeretlen keresztény küldönc által hordozott levél isteni fény és vidám útmutató volt az élet legkeményebb útjain" (Professor Beet).
A filippi gyülekezet volt az európai kereszténység első gyümölcse. Az apostolhoz való kötődésük nagyon heves volt, és az ő szeretete is irántuk. Ők egyedül az összes gyülekezet közül segítették őt hozzájárulásaikkal, amit hálásan elismer (ApCsel 20:33 -35; 2Kor 11:7 -12; 2Thessz 3:8 ). A filippiek pénzügyi nagylelkűsége nagyon feltűnő (Fil 4:15 ). "Ez a macedón missziók jellemzője volt, amint azt a (2Kor 8:1 stb.) és (2Kor 9:1 stb.) bőségesen és szépen bizonyítják. Figyelemre méltó, hogy a macedón megtértek osztálya nagyon szegény volt (2Kor 8:2 ); és a párhuzamos tények, a szegénységük és a nagy misszionárius és munkájának nyílt támogatása mélyen harmonikusak. Jelenleg a szegény keresztények missziós nagylelkűsége arányosan valóban nagyobb, mint a gazdagoké" (Moule Filippiekhez írt levél, Bevezetés).
Ennek a levélnek a tartalma érdekes betekintést nyújt a római gyülekezet állapotába az írás idején. Pál börtönbüntetése, amint megtudjuk, nem akadályozta az evangélium hirdetését, hanem inkább "az evangélium terjedésére szolgált." Az evangélium nagyon széles körben elterjedt a római katonák között, akikkel állandó kapcsolatban volt, és a keresztények "hatalmas sokasággá" váltak. Nyilvánvaló, hogy a kereszténység ekkor gyors előrehaladást tett Rómában.
Ennek a levélnek a doktrinális kijelentései szoros kapcsolatban állnak a Rómaiakhoz írt levél kijelentéseivel. Hasonlítsa össze a (Fil 3:20 ) és az (Ef 2:12 ; 2:19) verseket, ahol a gyülekezet először jelenik meg város vagy közösség képében Pál írásaiban. Krisztus személyes dicsősége szintén szinte párhuzamos kifejezési formákban jelenik meg (Fil 2:5 -11), összehasonlítva (Ef 1:17 -23; 2:8) és (Kol 1:15 -20) versekkel. "Ez a kegyelem és az ő személyes fenségének, személyes önmegalázásának és az utána következő személyes felmagasztalásának kifejtése," amely ezekben a levelekben található, "nagy mértékben új fejlemény a Szent Pálon keresztül adott kinyilatkoztatásokban" (Moule). Más kisebb analógiák a kifejezési formákban és a gondolkodásban szintén megtalálhatók ezekben a fogságban írt levelekben.
EBD - Easton's Bible Dictionary