Jeremiás – egy bátor ember

Ahhoz, hogy megértsük Jeremiást, meg kell értenünk népét, üzenetét és problémáit. Sok fontos üzenete van a saját nemzedékének, és lelkesen figyelmezteti őket a közelgő pusztulásra. Izajáshoz képest azonban kevés reményt kínál a jövőbeli helyreállításra. Az ő idejében, különösen Josziás halála után, az ítélet elkerülhetetlen. Azért, hogy nemzedékét visszafordítsa Istenhez, Jeremiás főként a kor problémáira összpontosít. Jeremiás, aki negyven éven át, Júda királyságának nemzeti létezése alatt életbevágó üzeneteket hozott a népnek, személyes tapasztalatairól többet beszél, mint bármely más Ószövetségi próféta.

Negyven év szolgálat

Körülbelül abban az időben, amikor Manassé bejelentette a trónörökös Josziás születését, Jeremiás születése Anatóthban gyakorlatilag észrevétlen maradt. Jeremiást egy faluban nevelték fel, amely negyvenöt kilométerre északkeletre fekszik a fővárostól, így jól ismerte azokat az eseményeket, amelyek megrázták Jeruzsálemet.

Josziás nyolcéves korában lett király, amikor Ámón meghalt (i. e. 640). Nyolc év alatt a tizenhat éves király egyértelműen törődött azzal, hogy engedelmeskedjen Istennek. További négy év után Josziás megtette az első pozitív lépéseket a nemzet bálványimádástól való megtisztítására. Jeruzsálemben és más városokban, Sámueltől délre egészen Naftálig északra, idegen istenek szentélyeit és oltárait lerombolták. Josziás, aki még nem volt húszéves, sok beszélgetést hallott papi otthonában az új király vallási buzgalmáról.

Ebben az országos reformban, kb. i. e. 627 körül, Jeremiást prófétai szolgálatra hívták el. Az 1. fejezet nem jegyzi fel, hol volt akkor vagy hogyan hívták el. Ellentétben Izajás fenséges látomásával vagy Ezékiel alapos és részletes próféciájával, Jeremiás hívása egyszerűségével tűnik ki. Mégis Jeremiás jól tudta, hogy Isten prófétának hívta el. Ezt a hívást két egyszerű látomás is megerősítette. Egy mandulafácska a prófétai szó beteljesedésének bizonyosságát jelképezte, egy forró üst pedig üzenetének természetét ábrázolta. Jeremiás felismerte, hogy erős ellenállással kell szembenéznie, de Isten megígérte neki, hogy erőt ad az ellenséges támadások visszaverésére, és megmenti őt veszély esetén.

296 Az Ószövetség beszél

VII.

JEREMIÁS IDEJÉNEK TÁBLÁZATA

650 – Jeremiás születése – hozzávetőleges időpont

648 – Josziás születése

641 – Ámón trónra lépése Dávid házában

640 – Josziás trónra lépése

632 – Josziás elkezdi keresni Istent

628 – Josziás reformot indít

627 – Jeremiás prófétai szolgálatra hívása

626 – Nebukadneccár trónra lépése Babilonban

622 – a törvénykönyv megtalálása a templomban – a húsvét ünneplése

612 – Ninive elesése

610 – Harán elfoglalása a babiloniak által

609 – Josziás halála – Jehoácház három hónapos uralma Asszír–egyiptomi hadsereg feladja Harán ostromát és átvonul Karkemiszbe Jehojákim váltja Jehoácházt Júda trónján

605 – az év elején az egyiptomiak Karkemiszben, Quramatinál legyőzik a babiloniakat A babiloniak döntő csatában legyőzik az egyiptomiakat Karkemiszben Júda első fogsága – Jehojákim hűséget esküszik Babilonnak Nebukadneccár trónra lépése Babilonban

601 – döntetlen csata a babiloniak és egyiptomiak között

598 – Jehojákim halála – Jeruzsálem ostroma

597 – három hónapos uralom után Jehojakin elfogása második fogság – Cidkijá király

588 – január 15-én kezdődik Jeruzsálem ostroma Apries trónra lépése Egyiptomban

586 – július 19-én a babiloniak bevonulnak Jeruzsálembe augusztus 15-én a templomot felgyújtják Gedáliást megölik – kivándorlás Egyiptomba

19. fejezet 297

Jeremiás szolgálatának első tizennyolc évéből (i. e. 627–609) kevés derül ki a bibliai feljegyzésekből. Sem a próféta maga, sem kortárs történészek nem említik, hogy nyilvánosan részt vett volna Josziás reformjában, amely 628-ban kezdődött és 622-ben, a húsvét ünnepén tetőzött. Amikor a törvénykönyvet megtalálták a templomban, nem Jeremiás magyarázta azt a királynak, hanem a prófétanő Hulda. Azonban abból az egyszerű kijelentésből, hogy Jeremiás gyászolta Josziás halálát 609-ben [2Krón 35:25 ], és abból az érdeklődésből, amelyet a próféta és a király egyaránt tanúsítottak a vallás iránt, logikusan feltételezhetjük, hogy Jeremiás aktívan támogatta Josziás reformját.

Nehezen határozható meg pontosan, hogy Jeremiás próféciái közül hány tükrözi Josziás idejét. Izrael elhajlásának vádja [Jer 2:6 ] főként szolgálatának korai éveire tehető. Bár a tömegek akkor még nem vettek részt nemzeti megújulásban, valószínű, hogy Josziás uralkodása alatt Jeremiás minimális ellenállással találkozott.

Bár a nemzeti problémák, amelyek az asszír beavatkozásokhoz kötődtek Júda belpolitikai ügyeibe, háttérbe szorultak, és Josziás alatt Júda rendkívüli függetlenséget élvezett, a Tigris–Eufrátesz vidékén zajló fejleményeket feszülten figyelték Jeruzsálemben. Josziás reformjával kapcsolatos optimizmus kétségtelenül enyhítette azt a félelmet, hogy a babiloniak hatalomra jutnak keleten. Ninive 612-es elesésének híre valószínűleg örömmel fogadták Júda területén, és az asszír beavatkozások végének értelmezték a juda politikában. Ugyanakkor az asszír hatalom felemelkedésétől való félelem arra késztette Josziást, hogy megállítsa az egyiptomiakat Megiddónál (i. e. 609), és megakadályozza, hogy segítséget nyújtsanak az asszíroknak, akik a babiloni hadsereg előrenyomulása elől vonultak vissza.

Josziás hirtelen halála kritikus fordulópontot jelentett Júda és Jeremiás személyes történetében. Míg a próféta gyászolta a jámbor király elvesztését, a nemzet nemzetközi konfliktusok forgatagába került. Jehoácház csak három hónapig uralkodott, majd az egyiptomi Nekó fogságába esett. Nekó Jehojákimot ültette a Dávidi trónra Jeruzsálemben. Az események hirtelen fordulata nemcsak Jeremiást hagyta politikai támogatás nélkül, hanem kitétte őt az elpártolt vezetők könyörtelen machinációinak, akik Jehojákim kegyét élvezték.

A legkritikusabb évek, 609–586, össze sem hasonlíthatók más Ószövetségi időszakkal. Politikailag leáldozott Júda nemzeti függetlensége, és a nemzetközi konfliktusok, amelyek végül Jeruzsálemet romokba döntötték, halálos árnyékot vetettek Júda fölé. A vallási téren Josziás által kiirtott régi bűnök Jehoácház alatt visszatértek. Josziás temetése után kánaáni, egyiptomi és asszír bálványokat állítottak vissza régi helyükre. Jeremiás félelmet nem ismerve és fáradhatatlanul figyelmeztette a népet a közelgő katasztrófára. Ám saját népe üldözte őt, mert egy elpártolt nemzetnek szolgált, amelyet istentelen vezetők irányítottak. Jeremiás számára, aki egy széthulló nemzet között szolgált, és folyamatos szenvedést és szorongást élt át, a mártírhalál megkönnyebbülést jelentett volna. Ahelyett, hogy meghallgatták volna az Istentől hozott üzenetet, üldözték a prófétát.

298 Az Ószövetség beszél

Júdát válságok sorozata sújtotta, míg majdnem romba dőlt, de senki sem figyelt Jeremiás figyelmeztetéseire. Az i. e. 605-ös év jelzi a babiloni fogság kezdetét néhány jeruzsálemi polgár számára, mégis Jehojákim hűséget esküdött a támadó babiloniaknak. Az egyiptomi–babiloni küzdelemben, amely Jehojákim uralkodásának hátralévő éveiben folytatódott, Jehojákim végzetes hibát követett el: fellázadt Nebukadneccár ellen, ezzel felgyorsítva az i. e. 598–597-es válságot. Jehojákim uralma nemcsak hirtelen ért véget a halálával, hanem fia, Jehojakin és mintegy tízezer jeruzsálemi vezető polgár is száműzetésbe került. A város csak a nemzeti létezés látszatát őrizte meg, mert a kormányzat az alsóbb társadalmi osztályok kezében volt, akiket egy bábkirály, Cidkijá vezetett.

A vallási és politikai küzdelem további tíz évig folytatódott, és Júda nemzeti reményei összeomlottak. Bár Cidkijá időnként érdeklődött Jeremiás tanácsa iránt, többször engedett a jeruzsálemi egyiptompárti párt nyomásának, amely a lázadás mellett állt Nebukadneccár ellen. Így Jeremiás a néppel együtt szenvedett Jeruzsálem utolsó ostroma alatt. A hűséges próféta saját szemével látta beteljesedni a próféciákat, amelyeket oly sokszor mondtak ki előtte a próféták. Negyven évnyi türelmes figyelmeztetés után Jeremiás szemtanúja volt a kegyetlen következménynek: Jeruzsálemet füstölgő romokban hagyták, és a templomot a földdel tették egyenlővé.

Jeremiás erősebb ellenállással és több ellenséggel nézett szembe, mint bármely más Ószövetségi próféta. Vegyük észre, mennyit szenvedett az általa hirdetett üzenetek miatt. Amikor egy agyagedényt tört össze a papok és vének nyilvános gyűlésén a Hinnom völgyében, letartóztatták a templomudvaron. Páskur pap megverte és fejőszékbe zárta [Jer 19-20]. Egy másik alkalommal a templomudvarban kijelentette, hogy a szentély elpusztul. A papok és próféták tömegesen fellázadtak ellene, és kivégzését követelték. Ahikám és más fejedelmek megvédték őt, és megmentették az életét, de Jehojákim helyette meggyilkolta Uriást, egy másik, ugyanezt a próféciát hirdető prófétát [Jer 26:1 f].

Hanániás személyében Jeremiás hamis prófétával találkozik [Jer 28]. Jeremiás nyilvánosan fából készült igát visel, amely a babiloni fogságot szimbolizálja. Hanániás letöri róla, és tagadja az üzenetet. Jeremiás átmenetileg visszavonul, majd ismét megjelenik az Úr szóvivőjeként. Jóslatának megfelelően Hanániás az év végére meghal.

Jeruzsálemben és a babiloni foglyok között más próféták is ellenezték Jeremiást és próféciáit [Jer 29]. Közöttük volt Aháb és Cidkijá, akik a száműzötteket arra buzdították, hogy Jeremiás tanácsa ellen cselekedjenek, és ne telepedjenek le, ne készüljenek fel a hetven éves fogságra. Egy fogoly, Szemája még Zeffanjáshoz és más jeruzsálemi papokhoz is írt, hogy Jeremiást vádolja és bebörtönöztesse. Más részek is tükrözik különböző névtelen próféták ellenállását.

Még saját szülővárosának lakói is ellene fordultak Jeremiásnak. Ez rövid említésekben tükröződik [Jer 11:21 -23]. Anatóth lakói halállal fenyegették Jeremiást, ha nem hagyja abba az Úr nevében való prófétálást. 19. fejezet 299 Végül ellenségei között voltak a nép vezetői is. Jeremiás tapasztalatai között jól ismert a Jehojákimmal való szembenállás. Egy nap Jeremiás elküldte