Մեսայի սյունը, որը հայտնի է նաև որպես Մովաբյան քար, սյուն է, որը թվագրվում է մ.թ.ա. մոտ 840 թվականով և պարունակում է նշանակալի քանանյան արձանագրություն Մովաբի թագավոր Մեսայի անունից (թագավորություն, որը գտնվում է ժամանակակից Հորդանանում): Մեսան պատմում է, թե ինչպես Մովաբի աստված Քեմոշը զայրացել էր իր ժողովրդի վրա և թույլ էր տվել, որ նրանք ենթարկվեն Իսրայելի թագավորությանը, բայց ի վերջո Քեմոշը վերադարձավ և օգնեց Մեսային ազատվել Իսրայելի լծից և վերականգնել Մովաբի հողերը: Մեսան նաև նկարագրում է իր բազմաթիվ շինարարական նախագծերը: Այն գրված է փյունիկյան այբուբենի տարբերակով, որը սերտորեն կապված է հին եբրայերեն գրի հետ:

Քարը հայտնաբերվել է ամբողջական վիճակում Ֆրեդերիկ Օգոստոս Քլայնի կողմից, որը անգլիկան միսիոներ էր, հին Դիբոն (այժմ՝ Դիբան, Հորդանան) վայրում, 1868 թվականի օգոստոսին: «Ձուլվածք» (թղթե մաշե տպավորություն) պատրաստվել էր տեղացի արաբի կողմից Շառլ Սիմոն Կլերմոն-Գանոյի անունից, որը հնագետ էր և աշխատում էր Երուսաղեմի ֆրանսիական հյուպատոսությունում: Հաջորդ տարի սյունը կոտրվեց մի քանի մասերի Բանի Համիդա ցեղի կողմից, ինչը դիտվում էր որպես ընդդիմության գործողություն Օսմանյան իշխանությունների դեմ, որոնք ճնշում էին բեդվիններին, որպեսզի նրանք հանձնել սյունը Գերմանիային: Կլերմոն-Գանոն հետագայում կարողացավ ձեռք բերել այդ մասերը և հավաքել դրանք՝ շնորհիվ սյան կործանումից առաջ կատարված տպավորության:

Մեսայի սյունը, որը Պաղեստինի շրջանում գտնված առաջին խոշոր էպիգրաֆիկ քանանյան արձանագրությունն է, Երկաթի դարի շրջանում գտնված ամենաերկար արձանագրությունն է, որը հիմնական ապացույց է Մովաբյան լեզվի համար և համարվում է սեմիտական էպիգրաֆիայի և պատմության «հիմնաքար»: Սյունը, որի պատմությունը որոշ տարբերություններով զուգահեռվում է Աստվածաշնչի Թագավորությունների գրքում [2 Թագ 3:4-28] նկարագրված դրվագին, անգնահատելի տեղեկություններ է տալիս Մովաբյան լեզվի և Մովաբի ու Իսրայելի միջև քաղաքական հարաբերությունների մասին 9-րդ դարի մ.թ.ա. մի պահի: Այն ամենալայնածավալ արձանագրությունն է, որը երբևէ հայտնաբերվել է, որը վերաբերում է Իսրայելի թագավորությանը («Օմրիի տուն»); այն պարունակում է Իսրայելի աստված Յահվեի առաջին հաստատված արտաբիբլիական հիշատակումը: Այն նաև չորս հայտնի ժամանակակից արձանագրություններից մեկն է, որը պարունակում է Իսրայելի անունը, մյուսները Մերնեփթահի սյունը, Տել Դանի սյունը և Կուրխի մոնոլիտներից մեկը: Նրա իսկությունը տարիների ընթացքում վիճարկվել է, և որոշ աստվածաշնչյան մինիմալիստներ առաջարկում են, որ տեքստը պատմական չէր, այլ աստվածաշնչյան առակ էր: Սյունը համարվում է իսկական և պատմական աստվածաշնչյան հնագետների մեծամասնության կողմից այսօր:

Սյունը 1873 թվականից ի վեր Փարիզի Լուվրի թանգարանի հավաքածուի մաս է կազմում: Հորդանանը 2014 թվականից պահանջում է նրա վերադարձը իր ծագման վայր:

Վիքիպեդիա