Վաղ քրիստոնեական կենտրոն

Թագավոր Աբգարը պահում է Եդեսիայի պատկերը։
Տես նաև՝ Եդեսիայի դպրոց և Վաղ քրիստոնեության կենտրոններ § Միջագետք և Պարթևական կայսրություն
Քրիստոնեության Եդեսիա ներմուծման ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Այնուամենայնիվ, կասկած չկա, որ դեռևս մեր թվարկության 190 թվականից առաջ քրիստոնեությունը եռանդուն կերպով տարածվել էր Եդեսիայում և նրա շրջակայքում, և որ կարճ ժամանակ անց թագավորական տունը միացավ եկեղեցուն։[16][ավելի լավ աղբյուր անհրաժեշտ է]

Ըստ լեգենդի, որը առաջին անգամ հաղորդել է Եվսեբիոսը չորրորդ դարում, թագավոր Աբգար V-ը դարձի է եկել Եդեսիացի Թադեոսի միջոցով,[17][ավելի լավ աղբյուր անհրաժեշտ է] ով յոթանասուներկու աշակերտներից մեկն էր, ուղարկված նրան «Հուդայի, որին նաև Թովմաս են կոչում» կողմից։[18] Այնուամենայնիվ, տարբեր աղբյուրներ հաստատում են, որ քրիստոնեական հավատքը ընդունած Աբգարը Աբգար IX-ն էր։[19][20][21] Նրա օրոք քրիստոնեությունը դարձավ թագավորության պաշտոնական կրոնը։[22]

Նրան հաջորդեց Աղգայը, ապա՝ Սուրբ Մարին, ով ձեռնադրվեց մոտ 200 թվականին Անտիոքի Սերապիոնի կողմից։ Երկրորդ դարում մեզ հասավ հայտնի Պեշիտտան՝ Հին Կտակարանի սուրիական թարգմանությունը, ինչպես նաև Տատիանոսի Դիատեսարոնը, որը կազմվել էր մոտ 172 թվականին և լայնորեն օգտագործվում էր մինչև Եդեսիայի եպիսկոպոս Ռաբբուլան (412–435) արգելեց դրա օգտագործումը։ Եդեսիայի դպրոցի նշանավոր աշակերտներից Բարդայսանը (154–222), Աբգար IX-ի դպրոցական ընկերն էր, արժանի է հատուկ հիշատակման իր դերի համար քրիստոնեական կրոնական պոեզիայի ստեղծման գործում, և որի ուսմունքը շարունակվեց նրա որդի Հարմոնիոսի և նրա աշակերտների կողմից։[մեջբերում անհրաժեշտ է]

Քրիստոնեական խորհրդաժողով տեղի ունեցավ Եդեսիայում դեռևս 197 թվականին։ 201 թվականին քաղաքը ավերվեց մեծ ջրհեղեղից, և քրիստոնեական եկեղեցին ավերվեց։ 232 թվականին Թովմա առաքյալի մասունքները բերվեցին Միլապորից, Հնդկաստան, որի առթիվ գրվեցին նրա սուրիական Գործերը։ Հռոմեական տիրապետության տակ շատ մարտիրոսներ տառապեցին Եդեսիայում՝ Շարբելը և Բարսամյան՝ Դեկիոսի օրոք; Սուրբ Գուրժան, Շամոնան, Հաբիբը և ուրիշներ՝ Դիոկղետիանոսի օրոք։ Մինչդեռ Եդեսիայի քրիստոնյա քահանաները ավետարանել էին Արևելյան Միջագետքում և Պարսկաստանում և հիմնադրել առաջին եկեղեցիները Սասանյան կայսրությունում։ Եդեսիայի եպիսկոպոս Ատիլլաթիան մասնակցեց Նիկիայի առաջին ժողովին (325)։ Պերեգրինացիո Սիլվիան (կամ Էթերիան) տալիս է Եդեսիայի բազմաթիվ սրբավայրերի նկարագրություն մոտ 388 թվականին։

Որպես Օսրոենեի մետրոպոլիս՝ Եդեսիան ուներ տասնմեկ սուֆրագան տեսություններ։[26] Միշել Լը Քուիեն հիշատակում է Եդեսիայի երեսունհինգ եպիսկոպոսների, բայց նրա ցուցակը թերի է։

Արևելյան ուղղափառ եպիսկոպոսությունը կարծես թե անհետացել է 11-րդ դարից հետո։ Նրա յակոբիտ եպիսկոպոսներից քսանինը հիշատակված են Լը Քուիենի կողմից (II, 1429 և այլն), շատ ուրիշներ՝ Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), որոշները՝ Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 և այլն։ Բացի այդ, ասվում է, որ նեստորական եպիսկոպոսներ բնակվել են Եդեսիայում դեռևս 6-րդ դարում։