Մեշայի սեպաքար
Նկարագրություն
Մեսայի սալաքարը, որը հայտնի է նաև որպես Մովաբյան քարը, սալաքար է, որը թվագրվում է մ.թ.ա. մոտ 840 թվականով և պարունակում է նշանակալի քանանյան արձանագրություն Մովաբի թագավոր Մեսայի անունով (թագավորություն, որը գտնվում է ժամանակակից Հորդանանում): Մեսան պատմում է, թե ինչպես Մովաբի աստված Քեմոշը զայրացել էր իր ժողովրդի վրա և թույլ էր տվել նրանց ենթարկվել Իսրայելի թագավորությանը, բայց ի վերջո Քեմոշը վերադարձավ և օգնեց Մեսային ազատվել Իսրայելի լծից և վերականգնել Մովաբի հողերը: Մեսան նաև նկարագրում է իր բազմաթիվ շինարարական նախագծերը: Այն գրված է փյունիկյան այբուբենի տարբերակով, որը սերտորեն կապված է հին եբրայերեն գրի հետ:
Քարը հայտնաբերվել է ամբողջական վիճակում Անգլիկան միսիոներ Ֆրեդերիկ Օգոստոս Քլեյնի կողմից՝ հին Դիբոն (այժմ՝ Դիբան, Հորդանան) վայրում, 1868 թվականի օգոստոսին: «Ձեռքբերում» (պապյե-մաշե տպավորություն) ձեռք էր բերվել տեղի արաբի կողմից՝ Շառլ Սիմոն Կլերմոն-Գանոյի անունից, որը հնագետ էր և գտնվում էր Երուսաղեմի ֆրանսիական հյուպատոսությունում: Հաջորդ տարի սալաքարը կոտրվել է մի քանի կտորների Բանի Համիդա ցեղի կողմից, ինչը դիտվում էր որպես ընդդիմության գործողություն Օսմանյան իշխանությունների դեմ, որոնք ճնշում էին բեդվիններին, որպեսզի սալաքարը հանձնվի Գերմանիային: Կլերմոն-Գանոն հետագայում կարողացավ ձեռք բերել կտորները և հավաքել դրանք միասին՝ շնորհիվ սալաքարի ոչնչացումից առաջ կատարված տպավորության:
Մեսայի սալաքարը, որը Պաղեստինի շրջանում հայտնաբերված առաջին խոշոր էպիգրաֆիկ քանանյան արձանագրությունն է, երկաթի դարի շրջանում հայտնաբերված ամենաերկար արձանագրությունն է, որը կազմում է Մովաբյան լեզվի հիմնական ապացույցը և համարվում է «սեմական էպիգրաֆիայի անկյունաքար» և պատմություն: Սալաքարը, որի պատմությունը զուգահեռվում է որոշ տարբերություններով Աստվածաշնչի Թագավորությունների գրքերի դրվագի հետ [2 Թագ 3:4-28], անգնահատելի տեղեկություններ է տալիս Մովաբյան լեզվի և Մովաբի ու Իսրայելի միջև քաղաքական հարաբերությունների մասին 9-րդ դարի մ.թ.ա. մի պահ: Այն ամենաերկար արձանագրությունն է, որը երբևէ հայտնաբերվել է և վերաբերում է Իսրայելի թագավորությանը («Օմրիի տունը»); այն կրում է Իսրայելի աստված Յահվեի ամենավաղ հաստատված արտաբիբլիական հիշատակը: Այն նաև հայտնի չորս ժամանակակից արձանագրություններից մեկն է, որը պարունակում է Իսրայելի անունը, մյուսները լինելով Մերնեպտահի սալաքարը, Թել Դանի սալաքարը և Կուրխի մոնոլիթներից մեկը: Նրա իսկությունը վիճարկվել է տարիների ընթացքում, և որոշ աստվածաշնչյան մինիմալիստներ առաջարկում են, որ տեքստը պատմական չէր, այլ աստվածաշնչյան ալեգորիա: Սալաքարը ինքնին համարվում է իսկական և պատմական աստվածաշնչյան հնագետների մեծամասնության կողմից այսօր:
Սալաքարը 1873 թվականից գտնվում է Ֆրանսիայի Փարիզ քաղաքի Լուվրի թանգարանի հավաքածուի մեջ: Հորդանանը 2014 թվականից պահանջում է նրա վերադարձը իր ծագման վայր:
հղումներ
նկարներ
տեսանյութ
Moabite Stone (Mesha Stele)
բառարանի տեղեկատվություն
Mesha
middle district, Vulgate, Messa.
(1.) A plain in that part of the boundaries of Arabia inhabited by the descendants of Joktan (Gen 10:30).
(2.) Heb. meysh'a, "deliverance," the eldest son of Caleb (1Chr 2:42), and brother of Jerahmeel.
(3.) Heb. id, a king of Moab, the son of Chemosh-Gad, a man of great wealth in flocks and herds (2Kings 3:4). After the death of Ahab at Ramoth-Gilead, Mesha shook off the yoke of Israel; but on the ascension of Jehoram to the throne of Israel, that king sought the help of Jehoshaphat in an attempt to reduce the Moabites again to their former condition. The united armies of the two kings came unexpectedly on the army of the Moabites, and gained over them an easy victory. The whole land was devastated by the conquering armies, and Mesha sought refuge in his last stronghold, Kir-harasheth (q.v.). Reduced to despair, he ascended the wall of the city, and there, in the sight of the allied armies, offered his first-born son a sacrifice to Chemosh, the fire-god of the Moabites. This fearful spectacle filled the beholders with horror, and they retired from before the besieged city, and recrossed the Jordan laden with spoil (2Kings 3:25-27).
The exploits of Mesha are recorded in the Phoenician inscription on a block of black basalt found at Dibon, in Moab, usually called the "Moabite stone" (q.v.).
EBD - Easton's Bible Dictionary