Manasse
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Informazioni dal dizionario
1. Il primogenito di Giuseppe (1) e sua moglie Asenat (Gen 41:51 ; 46:20; Nu 26:28 ), ma Giacobbe (1) diede la primogenitura a suo fratello Efraim (1) invece che a lui (Gen 48). Fu il padre di Machir (1) (dalla sua concubina Sira) e Asriel (1) (da sua moglie) (Gen 50:23 ; Nu 26:29 ; Gios 17:1 ; 1Cr 7:14 ). I suoi discendenti formarono la tribù dei Manassiti - benché in realtà fosse una mezza tribù, contava come una tribù (Gios 14:4 ). Il territorio di una metà di questa tribù si trovava a est del fiume Giordano, il resto a ovest (Nu 32:1 -41; 34:14; De 3:13-14; 29:7; Gios 12:6 ; 13:7-8,29-31; 18:7; 22:1-34; 2Re 10:33 ; 1Cr 12:38 ; 26:32). Altri riferimenti alla tribù o al territorio di Manasse: (Nu 1:34 -35; De 4:43; 33:17; 34:2; Gios 16:4 -9; 17:1-18; 21:5-6,25-27; Giudic 1:27; 11:29; 1Cr 5:23 -26; 6:61-71; 7:29; 9:3; 2Cr 15:9 ; 30:1,10-11,18; 31:1; 2Cr 34:6 ,9; Sal 60:7 ; 80:2; Is 9:20 ; Ez 48:4 -5; Ap 7:6 ). Altri riferimenti a persone della tribù: (Nu 1:10 ; 2:20; 7:54; 10:23; 13:11; 27:1; 34:23; 36:1-12; Giudic 6:15; 1Re 4:13 ; 1Cr 12:20 -21; 27:20-21). 2. Figlio di Ezechia (2) e Chefsiba, re di Giuda (1) (686-641 a.C.), marito di Mesullemet, padre di Amon (1) (2Re 20:21 -21:1,18-19; 1Cr 3:13 -14; 2Cr 32:33 -33:1,20; Mt 1:10 ). Fece ciò che è male agli occhi del Signore, costruendo altari ad altri dèi e sacrificando suo figlio, anche se si umiliò davanti a Dio quando fu catturato (2Re 21:2 -18; 2Cr 33:2 -20). I suoi peccati furono una delle cause più importanti della distruzione di Giuda (2Re 21:10 -15; 23:36; 24:3; Ger 15:4 ). 3. Un figlio di Paat-Moab che sposò una donna straniera (Esd 10:30 ).4. Un figlio di Casum (2) che sposò una donna straniera (Esd 10:33 ).5. Marito di Giuditta (Giudit 8:2,7; 10:3; 16:22-24).
Dizionario italiano - description
Manasse
chi fa dimenticare. "Dio mi ha fatto dimenticare" (Ebr. nashshani), [Gn 41:51 ].
(1.) Il maggiore dei due figli di Giuseppe. Lui e suo fratello Efraim furono successivamente adottati da Giacobbe come suoi figli [Gn 48:1 ]. C'è un racconto del suo matrimonio con una siriana [1Cr 7:14 ]; e l'unica cosa successivamente registrata di lui è che i suoi nipoti furono "allevati sulle ginocchia di Giuseppe" [Gn 50:23 ; R.V., "nati sulle ginocchia di Giuseppe"], cioè furono dalla nascita adottati da Giuseppe come suoi propri figli.
La tribù di Manasse fu associata a quella di Efraim e Beniamino durante le peregrinazioni nel deserto. Si accamparono sul lato ovest del tabernacolo. Secondo il censimento fatto al Sinai, questa tribù contava allora 32.200 persone [Nm 1:10 ; Nm 1:35 ; Nm 2:20 ; Nm 2:21 ]. Quarant'anni dopo il loro numero era aumentato a 52.700 [Nm 26:34 ; Nm 26:37 ], ed era in quel momento la più distinta di tutte le tribù.
La metà di questa tribù, insieme a Ruben e Gad, ebbe il suo territorio assegnato da Mosè a est del Giordano [Gios 13:7 -14]; ma fu lasciato a Giosuè il compito di definire i limiti di ciascuna tribù. Questo territorio a est del Giordano era più prezioso e di maggior estensione di tutto quello assegnato alle nove tribù e mezzo nella terra di Palestina. È talvolta chiamato "la terra di Galaad", ed è anche menzionato come "dall'altra parte del Giordano". La porzione data alla mezza tribù di Manasse era la più grande a est del Giordano. Comprendeva l'intero Basan. Era delimitata a sud da Mahanaim e si estendeva a nord fino ai piedi del Libano. Argob, con le sue sessanta città, quell'"oceano di rocce basaltiche e massi sparsi nella più selvaggia confusione", si trovava nel mezzo di questo territorio.
L'intera "terra di Galaad" essendo stata conquistata, le due tribù e mezzo lasciarono le loro mogli e famiglie nelle città fortificate lì, e accompagnarono le altre tribù attraverso il Giordano, e presero parte con loro nelle guerre di conquista. Completata la suddivisione della terra, Giosuè congedò le due tribù e mezzo, lodandole per il loro eroico servizio [Gios 22:1 -34]. Così congedate, tornarono oltre il Giordano alla loro eredità. (Vedi ED)
A ovest del Giordano l'altra metà della tribù di Manasse fu associata a Efraim, e ebbero la loro porzione nel cuore stesso della Palestina, un'area di circa 1.300 miglia quadrate, la parte più preziosa di tutto il paese, ricca di sorgenti d'acqua. La porzione di Manasse era immediatamente a nord di quella di Efraim [Gios 16:1 e segg.]. Così il Manasse occidentale difendeva i passi di Esdrelon come l'orientale custodiva i passi dell'Hauran.
(2.) L'unico figlio e successore di Ezechia sul trono di Giuda. Aveva dodici anni quando iniziò a regnare [2Re 21:1 ], e regnò per cinquantacinque anni (a.C. 698-643). Sebbene regnò così a lungo, relativamente poco si sa di questo re. Il suo regno fu una continuazione di quello di Acaz, sia nella religione che nella politica nazionale. Presto cadde sotto l'influenza della corte pagana, e il suo regno fu caratterizzato da una triste ricaduta nell'idolatria con tutti i suoi vizi, dimostrando che la riforma sotto suo padre era stata in gran parte solo superficiale [Is 7:10 ; 2Re 21:10 -15]. Fu fatto un tentativo sistematico e persistente, e con troppo successo, di bandire il culto di Jahvè dalla terra. In mezzo a questa idolatria diffusa non mancavano, tuttavia, profeti fedeli (Isaia, Michea) che alzavano la loro voce in rimprovero e avvertimento. Ma la loro fedeltà suscitò solo un odio amaro, e iniziò un periodo di crudele persecuzione contro tutti gli amici della vecchia religione. "I giorni di Alva in Olanda, di Carlo IX in Francia, o dei Covenanti sotto Carlo II in Scozia, furono anticipati nella capitale ebraica. Le strade erano rosse di sangue." C'è un'antica tradizione ebraica che Isaia fu messo a morte in questo periodo [2Re 21:16 ; 24:3; 24:4; Ger 2:30 ], essendo stato segato in due nel tronco di un albero. [Sal 49:1 e segg.; 73:1 e segg.; 77:1 e segg.; 140:1 e segg.], e [Sal 141:1 e segg.] sembrano esprimere i sentimenti dei pii in mezzo alle prove ardenti di questa grande persecuzione. Manasse è stato chiamato il "Nerone della Palestina."
Esarhaddon, successore di Sennacherib sul trono assiro, che ebbe la sua residenza a Babilonia per tredici anni (l'unico monarca assiro che abbia mai regnato a Babilonia), prese Manasse prigioniero (a.C. 681) a Babilonia. Tali re catturati erano solitamente trattati con grande crudeltà. Venivano portati davanti al conquistatore con un gancio o anello passato attraverso le loro labbra o mascelle, con una corda attaccata, con cui venivano condotti. Questo è riferito in [2Cr 33:11 ], dove la Versione Autorizzata legge che Esarhaddon "prese Manasse tra le spine"; mentre la Versione Rivista rende le parole, "prese Manasse in catene"; o letteralmente, come in margine, "con ganci." [Comp. 2Re 19:28 ].
La severità della prigionia di Manasse lo portò al pentimento. Dio ascoltò il suo grido, e fu restaurato al suo regno [2Cr 33:11 -13]. Abbandonò le sue vie idolatriche e ordinò al popolo di adorare Jahvè; ma non ci fu una riforma completa. Dopo un regno prolungato che si estese per cinquantacinque anni, il più lungo nella storia di Giuda, morì, e fu sepolto nel giardino di Uzza, il "giardino della sua propria casa" [2Re 21:17 ; 21:18; 2Cr 33:20 ], e non nella città di Davide, tra i suoi antenati. Fu succeduto da suo figlio Amon.
In [Gdc 18:30 ] la lettura corretta è "Mosè," e non "Manasse." Si suppone che il nome "Manasse" sia stato introdotto da qualche copista per evitare lo scandalo di nominare il nipote di Mosè, il grande legislatore, come fondatore di una religione idolatra.
chi fa dimenticare. "Dio mi ha fatto dimenticare" (Ebr. nashshani), [Gn 41:51 ].
(1.) Il maggiore dei due figli di Giuseppe. Lui e suo fratello Efraim furono successivamente adottati da Giacobbe come suoi figli [Gn 48:1 ]. C'è un racconto del suo matrimonio con una siriana [1Cr 7:14 ]; e l'unica cosa successivamente registrata di lui è che i suoi nipoti furono "allevati sulle ginocchia di Giuseppe" [Gn 50:23 ; R.V., "nati sulle ginocchia di Giuseppe"], cioè furono dalla nascita adottati da Giuseppe come suoi propri figli.
La tribù di Manasse fu associata a quella di Efraim e Beniamino durante le peregrinazioni nel deserto. Si accamparono sul lato ovest del tabernacolo. Secondo il censimento fatto al Sinai, questa tribù contava allora 32.200 persone [Nm 1:10 ; Nm 1:35 ; Nm 2:20 ; Nm 2:21 ]. Quarant'anni dopo il loro numero era aumentato a 52.700 [Nm 26:34 ; Nm 26:37 ], ed era in quel momento la più distinta di tutte le tribù.
La metà di questa tribù, insieme a Ruben e Gad, ebbe il suo territorio assegnato da Mosè a est del Giordano [Gios 13:7 -14]; ma fu lasciato a Giosuè il compito di definire i limiti di ciascuna tribù. Questo territorio a est del Giordano era più prezioso e di maggior estensione di tutto quello assegnato alle nove tribù e mezzo nella terra di Palestina. È talvolta chiamato "la terra di Galaad", ed è anche menzionato come "dall'altra parte del Giordano". La porzione data alla mezza tribù di Manasse era la più grande a est del Giordano. Comprendeva l'intero Basan. Era delimitata a sud da Mahanaim e si estendeva a nord fino ai piedi del Libano. Argob, con le sue sessanta città, quell'"oceano di rocce basaltiche e massi sparsi nella più selvaggia confusione", si trovava nel mezzo di questo territorio.
L'intera "terra di Galaad" essendo stata conquistata, le due tribù e mezzo lasciarono le loro mogli e famiglie nelle città fortificate lì, e accompagnarono le altre tribù attraverso il Giordano, e presero parte con loro nelle guerre di conquista. Completata la suddivisione della terra, Giosuè congedò le due tribù e mezzo, lodandole per il loro eroico servizio [Gios 22:1 -34]. Così congedate, tornarono oltre il Giordano alla loro eredità. (Vedi ED)
A ovest del Giordano l'altra metà della tribù di Manasse fu associata a Efraim, e ebbero la loro porzione nel cuore stesso della Palestina, un'area di circa 1.300 miglia quadrate, la parte più preziosa di tutto il paese, ricca di sorgenti d'acqua. La porzione di Manasse era immediatamente a nord di quella di Efraim [Gios 16:1 e segg.]. Così il Manasse occidentale difendeva i passi di Esdrelon come l'orientale custodiva i passi dell'Hauran.
(2.) L'unico figlio e successore di Ezechia sul trono di Giuda. Aveva dodici anni quando iniziò a regnare [2Re 21:1 ], e regnò per cinquantacinque anni (a.C. 698-643). Sebbene regnò così a lungo, relativamente poco si sa di questo re. Il suo regno fu una continuazione di quello di Acaz, sia nella religione che nella politica nazionale. Presto cadde sotto l'influenza della corte pagana, e il suo regno fu caratterizzato da una triste ricaduta nell'idolatria con tutti i suoi vizi, dimostrando che la riforma sotto suo padre era stata in gran parte solo superficiale [Is 7:10 ; 2Re 21:10 -15]. Fu fatto un tentativo sistematico e persistente, e con troppo successo, di bandire il culto di Jahvè dalla terra. In mezzo a questa idolatria diffusa non mancavano, tuttavia, profeti fedeli (Isaia, Michea) che alzavano la loro voce in rimprovero e avvertimento. Ma la loro fedeltà suscitò solo un odio amaro, e iniziò un periodo di crudele persecuzione contro tutti gli amici della vecchia religione. "I giorni di Alva in Olanda, di Carlo IX in Francia, o dei Covenanti sotto Carlo II in Scozia, furono anticipati nella capitale ebraica. Le strade erano rosse di sangue." C'è un'antica tradizione ebraica che Isaia fu messo a morte in questo periodo [2Re 21:16 ; 24:3; 24:4; Ger 2:30 ], essendo stato segato in due nel tronco di un albero. [Sal 49:1 e segg.; 73:1 e segg.; 77:1 e segg.; 140:1 e segg.], e [Sal 141:1 e segg.] sembrano esprimere i sentimenti dei pii in mezzo alle prove ardenti di questa grande persecuzione. Manasse è stato chiamato il "Nerone della Palestina."
Esarhaddon, successore di Sennacherib sul trono assiro, che ebbe la sua residenza a Babilonia per tredici anni (l'unico monarca assiro che abbia mai regnato a Babilonia), prese Manasse prigioniero (a.C. 681) a Babilonia. Tali re catturati erano solitamente trattati con grande crudeltà. Venivano portati davanti al conquistatore con un gancio o anello passato attraverso le loro labbra o mascelle, con una corda attaccata, con cui venivano condotti. Questo è riferito in [2Cr 33:11 ], dove la Versione Autorizzata legge che Esarhaddon "prese Manasse tra le spine"; mentre la Versione Rivista rende le parole, "prese Manasse in catene"; o letteralmente, come in margine, "con ganci." [Comp. 2Re 19:28 ].
La severità della prigionia di Manasse lo portò al pentimento. Dio ascoltò il suo grido, e fu restaurato al suo regno [2Cr 33:11 -13]. Abbandonò le sue vie idolatriche e ordinò al popolo di adorare Jahvè; ma non ci fu una riforma completa. Dopo un regno prolungato che si estese per cinquantacinque anni, il più lungo nella storia di Giuda, morì, e fu sepolto nel giardino di Uzza, il "giardino della sua propria casa" [2Re 21:17 ; 21:18; 2Cr 33:20 ], e non nella città di Davide, tra i suoi antenati. Fu succeduto da suo figlio Amon.
In [Gdc 18:30 ] la lettura corretta è "Mosè," e non "Manasse." Si suppone che il nome "Manasse" sia stato introdotto da qualche copista per evitare lo scandalo di nominare il nipote di Mosè, il grande legislatore, come fondatore di una religione idolatra.
EBD - Easton's Bible Dictionary