La Stele di Mesha, conosciuta anche come la Stele Moabita, è una stele datata intorno all'840 a.C. contenente un'importante iscrizione cananea a nome del re Mesha di Moab (un regno situato nell'attuale Giordania). Mesha racconta come Chemosh, il dio di Moab, fosse stato arrabbiato con il suo popolo e avesse permesso che fosse soggiogato al Regno di Israele, ma alla fine Chemosh tornò e aiutò Mesha a liberarsi dal giogo di Israele e a restaurare le terre di Moab. Mesha descrive anche i suoi numerosi progetti di costruzione. È scritto in una variante dell'alfabeto fenicio, strettamente correlato al copione paleo-ebraico. 

La pietra fu scoperta intatta da Frederick Augustus Klein, un missionario anglicano, nel sito dell'antica Dibon (ora Dhiban, Giordania), nell'agosto del 1868. Un "squeeze" (un'impressione in cartapesta) era stato ottenuto da un arabo locale per conto di Charles Simon Clermont-Ganneau, un archeologo basato nel consolato francese a Gerusalemme. L'anno successivo, la stele fu frantumata in diversi frammenti dalla tribù Bani Hamida, considerato un atto di sfida contro le autorità ottomane che avevano fatto pressione sui beduini affinché consegnassero la stele per essere data alla Germania. Clermont-Ganneau riuscì successivamente ad acquisire i frammenti e a ricomporli grazie all'impressione fatta prima della distruzione della stele. 

La Stele di Mesha, la prima grande iscrizione epigrafica cananea trovata nella regione della Palestina, la più lunga iscrizione dell'Età del Ferro mai trovata nella regione, costituisce la principale evidenza della lingua moabita ed è una "pietra angolare dell'epigrafia semitica" e della storia.  La stele, la cui storia è parallela, con alcune differenze, a un episodio nei Libri dei Re della Bibbia [2Re 3:4 -28], fornisce informazioni inestimabili sulla lingua moabita e sulla relazione politica tra Moab e Israele in un momento del IX secolo a.C.  È l'iscrizione più estesa mai recuperata che si riferisce al regno di Israele (la "Casa di Omri"); porta il primo certo riferimento extrabiblico al dio israelita Yahweh. È anche una delle quattro iscrizioni contemporanee conosciute contenenti il nome di Israele, le altre essendo la Stele di Merenptah, la Stele di Tel Dan e uno dei Monoliti di Kurkh. La sua autenticità è stata messa in discussione nel corso degli anni, e alcuni minimalisti biblici suggeriscono che il testo non fosse storico, ma un'allegoria biblica. La stele stessa è considerata genuina e storica dalla stragrande maggioranza degli archeologi biblici di oggi.

La stele fa parte della collezione del Museo del Louvre a Parigi, in Francia, dal 1873. La Giordania ne richiede il ritorno al suo luogo d'origine dal 2014.

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