Cherubino
Descrizione
ke'-rub (kerubh, Cheroub, Charoub): Un luogo in Babilonia da cui persone le cui genealogie erano cadute in confusione salirono al ritorno dall'esilio [Esd 2:59 ; Ne 7:61 ]; non identificato. In [1Esd 5:36 ] leggiamo "Charaathalan che li conduceva, e Allar," una frase che sembra essere sorta a causa della confusione dei nomi nei passaggi citati sopra. [https://bibleatlas.org/cherub.htm]
Mappa
Informazioni dal dizionario
Cherubino
plurale cherubini, il nome di certe figure simboliche frequentemente menzionate nella Scrittura. Sono menzionati per la prima volta in relazione all'espulsione dei nostri primi genitori dall'Eden [Gn 3:24 ]. Non viene data alcuna indicazione della loro forma o aspetto. Sono menzionati successivamente quando a Mosè fu comandato di fornire mobili per il tabernacolo [Es 25:17 -20; Es 26:1 ; Es 26:31 ]. Dio promise di comunicare con Mosè "tra i cherubini" [Es 25:22 ]. Questa espressione fu successivamente utilizzata per indicare la dimora e la presenza divina [Nm 7:89 ; 1Sam 4:4 ; Is 37:16 ; Sal 80:1 ; Sal 99:1 ]. Nella visione di Ezechiele [Ez 10:1 -20] appaiono come creature viventi che sostengono il trono di Dio. Dalla descrizione di Ezechiele [Ez 1:1 ecc.; Ez 10:1 ecc.; Ez 41:18 ; Ez 41:19 ], sembrano essere figure composte, diverse da qualsiasi oggetto reale in natura; immagini artificiali che possiedono le caratteristiche e le proprietà di diversi animali. Due cherubini furono posti sul propiziatorio dell'arca; due di dimensioni colossali la sovrastavano nel tempio di Salomone. Ezechiele [Ez 1:4 -14] parla di quattro; e questo numero di "creature viventi" è menzionato in [Ap 4:6 ]. Quelli sull'arca sono chiamati i "cherubini della gloria" [Eb 9:5 ], cioè della Shechinah, o nube di gloria, poiché su di loro riposava la gloria visibile di Dio. Furono posti uno a ciascuna estremità del propiziatorio, con le ali tese verso l'alto, e i loro volti "l'uno verso l'altro e verso il propiziatorio". Furono unti con olio santo, come l'arca stessa e gli altri mobili sacri.
I cherubini erano simbolici. Erano destinati a rappresentare esistenze spirituali in immediato contatto con Geova. Alcuni li hanno considerati simbolici del principale potere dominante con cui Dio porta avanti le sue operazioni nella provvidenza [Sal 18:10 ]. Altri li interpretano come riferiti alla redenzione degli uomini, e come simbolo dei grandi governanti o ministri della chiesa. Molte altre opinioni sono state sostenute riguardo a loro che non è necessario menzionare qui. In generale, sembra essere più soddisfacente considerare l'interpretazione del simbolo come variabile, così come il simbolo stesso.
Il loro compito era,
(1) all'espulsione dei nostri primi genitori dall'Eden, prevenire ogni accesso all'albero della vita; e
(2) formare il trono e il carro di Geova nella sua manifestazione di sé sulla terra. Egli dimora tra e siede sui cherubini [1Sam 4:4 ; Sal 80:1 ; Ez 1:26 ; Ez 1:28 ].
plurale cherubini, il nome di certe figure simboliche frequentemente menzionate nella Scrittura. Sono menzionati per la prima volta in relazione all'espulsione dei nostri primi genitori dall'Eden [Gn 3:24 ]. Non viene data alcuna indicazione della loro forma o aspetto. Sono menzionati successivamente quando a Mosè fu comandato di fornire mobili per il tabernacolo [Es 25:17 -20; Es 26:1 ; Es 26:31 ]. Dio promise di comunicare con Mosè "tra i cherubini" [Es 25:22 ]. Questa espressione fu successivamente utilizzata per indicare la dimora e la presenza divina [Nm 7:89 ; 1Sam 4:4 ; Is 37:16 ; Sal 80:1 ; Sal 99:1 ]. Nella visione di Ezechiele [Ez 10:1 -20] appaiono come creature viventi che sostengono il trono di Dio. Dalla descrizione di Ezechiele [Ez 1:1 ecc.; Ez 10:1 ecc.; Ez 41:18 ; Ez 41:19 ], sembrano essere figure composte, diverse da qualsiasi oggetto reale in natura; immagini artificiali che possiedono le caratteristiche e le proprietà di diversi animali. Due cherubini furono posti sul propiziatorio dell'arca; due di dimensioni colossali la sovrastavano nel tempio di Salomone. Ezechiele [Ez 1:4 -14] parla di quattro; e questo numero di "creature viventi" è menzionato in [Ap 4:6 ]. Quelli sull'arca sono chiamati i "cherubini della gloria" [Eb 9:5 ], cioè della Shechinah, o nube di gloria, poiché su di loro riposava la gloria visibile di Dio. Furono posti uno a ciascuna estremità del propiziatorio, con le ali tese verso l'alto, e i loro volti "l'uno verso l'altro e verso il propiziatorio". Furono unti con olio santo, come l'arca stessa e gli altri mobili sacri.
I cherubini erano simbolici. Erano destinati a rappresentare esistenze spirituali in immediato contatto con Geova. Alcuni li hanno considerati simbolici del principale potere dominante con cui Dio porta avanti le sue operazioni nella provvidenza [Sal 18:10 ]. Altri li interpretano come riferiti alla redenzione degli uomini, e come simbolo dei grandi governanti o ministri della chiesa. Molte altre opinioni sono state sostenute riguardo a loro che non è necessario menzionare qui. In generale, sembra essere più soddisfacente considerare l'interpretazione del simbolo come variabile, così come il simbolo stesso.
Il loro compito era,
(1) all'espulsione dei nostri primi genitori dall'Eden, prevenire ogni accesso all'albero della vita; e
(2) formare il trono e il carro di Geova nella sua manifestazione di sé sulla terra. Egli dimora tra e siede sui cherubini [1Sam 4:4 ; Sal 80:1 ; Ez 1:26 ; Ez 1:28 ].
EBD - Easton's Bible Dictionary