Monte degli Ulivi
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Monte degli Ulivi
chiamato così per gli ulivi che rivestono i suoi fianchi, è una catena montuosa a est di Gerusalemme [1Re 11:7 ; Ez 11:23 ; Zc 14:4], dalla quale è separato dalla valle di Cedron. Viene menzionato per la prima volta in relazione alla fuga di Davide da Gerusalemme durante la ribellione di Absalom [2Sam 15:30 ], ed è menzionato solo un'altra volta nell'Antico Testamento, in [Zc 14:4]. Tuttavia, è frequentemente alluso [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ; Ne 8:15 ; Ez 11:23 ].
È frequentemente menzionato nel Nuovo Testamento [Mt 21:1 ; 26:30], ecc. Ora porta il nome di Jebel et-Tur, cioè "Monte della Vetta"; a volte è anche chiamato Jebel ez-Zeitun, cioè "Monte degli Ulivi". Si trova a circa 200 piedi sopra il livello della città. La strada da Gerusalemme a Betania corre come un tempo su questo monte. Fu su questo monte che Gesù si fermò quando pianse su Gerusalemme. "Nessun nome nella Scrittura," dice il Dr. Porter, "evoca associazioni tanto sacre quanto piacevoli come quello di Olivet. Il 'monte' è così intimamente connesso con la vita privata e devozionale del Salvatore, che lo leggiamo e lo guardiamo con sentimenti di profondo interesse e affetto. Qui spesso si sedeva con i suoi discepoli, raccontando loro eventi meravigliosi ancora da venire, della distruzione della Città Santa; delle sofferenze, delle persecuzioni e del trionfo finale dei suoi seguaci [Mt 24:1 ecc.]. Qui diede loro le belle parabole delle dieci vergini e dei cinque talenti [Mt 25:1 ecc.]; qui era solito ritirarsi ogni sera per meditazione, preghiera e riposo del corpo, quando era stanco e affaticato dalle fatiche e dalle prove del giorno [Lc 21:37 ]; e qui venne nella notte del suo tradimento per pronunciare quella meravigliosa preghiera, 'O Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice; tuttavia non come voglio io, ma come vuoi tu' [Mt 26:39 ]. E quando il calice dell'ira di Dio era stato bevuto, e la morte e la tomba erano state sconfitte, condusse di nuovo i suoi discepoli su Olivet fino a Betania, e dopo una benedizione di addio ascese al cielo [Lc 24:50 ; 24:51; At 1:12 ]."
Questo monte, o meglio catena montuosa, ha quattro cime o picchi:
(1) il picco "Galilea", chiamato così da una tradizione secondo cui gli angeli si trovavano qui quando parlarono ai discepoli [At 1:11 ];
(2) il "Monte dell'Ascensione," il sito presunto di quell'evento, che era, tuttavia, probabilmente più vicino a Betania [Lc 24:51 ; 24:52];
(3) i "Profeti," dalle catacombe sul suo fianco, chiamate "le tombe dei profeti"; e
(4) il "Monte della Corruzione," così chiamato a causa degli "alti luoghi" eretti lì da Salomone per il culto idolatra delle sue mogli straniere [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ; Vulg., "Monte dell'Offesa"].
chiamato così per gli ulivi che rivestono i suoi fianchi, è una catena montuosa a est di Gerusalemme [1Re 11:7 ; Ez 11:23 ; Zc 14:4], dalla quale è separato dalla valle di Cedron. Viene menzionato per la prima volta in relazione alla fuga di Davide da Gerusalemme durante la ribellione di Absalom [2Sam 15:30 ], ed è menzionato solo un'altra volta nell'Antico Testamento, in [Zc 14:4]. Tuttavia, è frequentemente alluso [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ; Ne 8:15 ; Ez 11:23 ].
È frequentemente menzionato nel Nuovo Testamento [Mt 21:1 ; 26:30], ecc. Ora porta il nome di Jebel et-Tur, cioè "Monte della Vetta"; a volte è anche chiamato Jebel ez-Zeitun, cioè "Monte degli Ulivi". Si trova a circa 200 piedi sopra il livello della città. La strada da Gerusalemme a Betania corre come un tempo su questo monte. Fu su questo monte che Gesù si fermò quando pianse su Gerusalemme. "Nessun nome nella Scrittura," dice il Dr. Porter, "evoca associazioni tanto sacre quanto piacevoli come quello di Olivet. Il 'monte' è così intimamente connesso con la vita privata e devozionale del Salvatore, che lo leggiamo e lo guardiamo con sentimenti di profondo interesse e affetto. Qui spesso si sedeva con i suoi discepoli, raccontando loro eventi meravigliosi ancora da venire, della distruzione della Città Santa; delle sofferenze, delle persecuzioni e del trionfo finale dei suoi seguaci [Mt 24:1 ecc.]. Qui diede loro le belle parabole delle dieci vergini e dei cinque talenti [Mt 25:1 ecc.]; qui era solito ritirarsi ogni sera per meditazione, preghiera e riposo del corpo, quando era stanco e affaticato dalle fatiche e dalle prove del giorno [Lc 21:37 ]; e qui venne nella notte del suo tradimento per pronunciare quella meravigliosa preghiera, 'O Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice; tuttavia non come voglio io, ma come vuoi tu' [Mt 26:39 ]. E quando il calice dell'ira di Dio era stato bevuto, e la morte e la tomba erano state sconfitte, condusse di nuovo i suoi discepoli su Olivet fino a Betania, e dopo una benedizione di addio ascese al cielo [Lc 24:50 ; 24:51; At 1:12 ]."
Questo monte, o meglio catena montuosa, ha quattro cime o picchi:
(1) il picco "Galilea", chiamato così da una tradizione secondo cui gli angeli si trovavano qui quando parlarono ai discepoli [At 1:11 ];
(2) il "Monte dell'Ascensione," il sito presunto di quell'evento, che era, tuttavia, probabilmente più vicino a Betania [Lc 24:51 ; 24:52];
(3) i "Profeti," dalle catacombe sul suo fianco, chiamate "le tombe dei profeti"; e
(4) il "Monte della Corruzione," così chiamato a causa degli "alti luoghi" eretti lì da Salomone per il culto idolatra delle sue mogli straniere [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ; Vulg., "Monte dell'Offesa"].
EBD - Easton's Bible Dictionary