Ninive
Descrizione
Gli Annali di Sennacherib sono gli annali del re assiro Sennacherib. Sono incisi su diversi manufatti e le versioni finali sono state trovate su tre prismi di argilla con lo stesso testo: il Prisma Taylor si trova al British Museum, il Prisma dell'Istituto Orientale presso l'Istituto Orientale di Chicago e il Prisma di Gerusalemme è al Museo d'Israele a Gerusalemme.
Il Prisma Taylor è uno dei primi manufatti cuneiformi analizzati nella moderna assiriologia, essendo stato trovato pochi anni prima della decifrazione moderna del cuneiforme.
Gli annali stessi sono notevoli per la descrizione dell'assedio di Gerusalemme da parte di Sennacherib durante il regno del re Ezechia. Questo evento è registrato in diversi libri contenuti nella Bibbia, tra cui i capitoli di Isaia [Is 36:1 ] e [Is 37:1 ]; [2Re 18:17 ; 2Cr 32:9 ]. L'invasione è menzionata da Erodoto, che non si riferisce alla Giudea e dice che l'invasione terminò a Pelusio, al margine del Delta del Nilo.
Wikipedia
Collegamenti
Street View
Artefatti
Rilievi di Lachish
Parte del rilievo di Sennacherib, che raffigura i prigionieri di Giuda condotti in cattività dopo l'assedio di Lachish nel 701 a.C.
Mappa
Informazioni dal dizionario
La città principale, e l'ultima capitale, dell'Assiria (2Re 19:36 ; Is 37:37 ), sul fiume Tigri. Fu fondata da Nimrod (Gen 10:11 -12). Fu presa e distrutta dalla Babilonia e Media nel 612 a.C. (Na 1-3; So 2:13-15). La città si ravvide alla predicazione di Giona (1) (Giona 1:2 ; 3:1-9; 4:11), un evento a cui Gesù fece riferimento, esemplificandolo per la sua sequela (Mt 12:41 ; Lu 11:30,32). Era il luogo di molti degli eventi del racconto di Tobia (Tob 1:5 ).
Dizionario italiano - description
Ninive
Prima menzionata in [Gn 10:11 ], che è reso nella Versione Riveduta, "Egli [cioè, Nimrod] andò in Assiria e costruì Ninive." Non viene più menzionata fino ai giorni di Giona, quando è descritta ([Giona 3:3 ; Giona 4:11 ]) come una città grande e popolosa, la fiorente capitale dell'impero assiro ([2Re 19:36 ; Is 37:37 ]). Il libro del profeta Nahum è quasi interamente dedicato a denunce profetiche contro questa città. La sua rovina e completa desolazione sono predette ([Na 1:14 ; Na 3:19 ]), ecc. Anche Sofonia ([Sof 2:13 -15]) predice la sua distruzione insieme alla caduta dell'impero di cui era la capitale. Da quel momento non se ne fa più menzione nella Scrittura fino a quando non viene nominata nella storia evangelica ([Mt 12:41 ; Lc 11:32 ]).
Questa "città grandissima" si trovava sulla riva orientale o sinistra del fiume Tigri, lungo il quale si estendeva per circa 30 miglia, con una larghezza media di 10 miglia o più dal fiume verso le colline orientali. Questo intero vasto spazio è ora un'enorme area di rovine. Occupando una posizione centrale sulla grande via di comunicazione tra il Mediterraneo e l'Oceano Indiano, unendo così l'Oriente e l'Occidente, la ricchezza vi affluiva da molte fonti, tanto che divenne la più grande di tutte le antiche città.
Intorno al 633 a.C. l'impero assiro iniziò a mostrare segni di debolezza, e Ninive fu attaccata dai Medi, che successivamente, intorno al 625 a.C., unendosi ai Babilonesi e ai Susiani, l'attaccarono di nuovo, quando cadde e fu rasa al suolo. L'impero assiro finì allora, i Medi e i Babilonesi si divisero le sue province. "Dopo aver governato per più di seicento anni con orribile tirannia e violenza, dal Caucaso e dal Caspio al Golfo Persico, e da oltre il Tigri all'Asia Minore e all'Egitto, svanì come un sogno" ([Na 2:6 -11]). La sua fine fu strana, improvvisa, tragica. Fu opera di Dio, il suo giudizio sull'orgoglio dell'Assiria ([Is 10:5 -19]).
Quarant'anni fa la nostra conoscenza del grande impero assiro e della sua magnifica capitale era quasi totalmente nulla. Ricordi vaghi erano sopravvissuti del suo potere e grandezza, ma molto poco era noto in modo definitivo. Altre città che erano perite, come Palmira, Persepoli e Tebe, avevano lasciato rovine a segnare i loro siti e a raccontare della loro antica grandezza; ma di questa città, imperiale Ninive, non sembrava rimanere alcuna traccia, e il luogo stesso su cui sorgeva era solo oggetto di congetture. In adempimento della profezia, Dio fece "una fine totale del luogo." Divenne una "desolazione."
Ai tempi dello storico greco Erodoto, 400 a.C., era diventata una cosa del passato; e quando Senofonte lo storico passò il luogo nella "Ritirata dei Diecimila," la memoria stessa del suo nome era stata persa. Era sepolta fuori vista, e nessuno conosceva la sua tomba. Non risorgerà mai più dalle sue rovine.
Alla fine, dopo essere stata persa per più di duemila anni, la città fu dissotterrata. Poco più di quarant'anni fa il console francese a Mosul iniziò a cercare nei vasti tumuli che si trovavano lungo la riva opposta del fiume. Gli arabi che impiegò in questi scavi, con grande sorpresa, si imbatterono nelle rovine di un edificio nel tumulo di Khorsabad, che, con ulteriori esplorazioni, si rivelò essere il palazzo reale di Sargon, uno dei re assiri. Trovarono la loro strada nei suoi ampi cortili e camere, e portarono alla luce dalle sue profondità nascoste molte meravigliose sculture e altri reperti di quei tempi antichi.
Il lavoro di esplorazione è stato portato avanti quasi ininterrottamente da M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith e altri, nei tumuli di Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik e Khorsabad, e un vasto tesoro di esemplari dell'antica arte assira è stato dissepolto. Palazzo dopo palazzo è stato scoperto, con le loro decorazioni e le loro lastre scolpite, rivelando la vita e i costumi di questo antico popolo, le loro arti di guerra e di pace, le forme della loro religione, lo stile della loro architettura, e la magnificenza dei loro monarchi. Le strade della città sono state esplorate, le iscrizioni sui mattoni e sulle tavolette e figure scolpite sono state lette, e ora i segreti della loro storia sono stati portati alla luce.
Una delle scoperte più notevoli recenti è quella della biblioteca del re Assur-bani-pal, o, come lo chiamano gli storici greci, Sardanapalo, il nipote di Sennacherib (v. Sennacherib). (Vedi ASNAPPER) Questa biblioteca consiste di circa diecimila mattoni o tavolette piatte, tutte scritte con caratteri assiri. Contengono un resoconto della storia, delle leggi e della religione dell'Assiria, di grandissimo valore. Queste strane foglie di argilla trovate nella biblioteca reale formano il più prezioso di tutti i tesori della letteratura del vecchio mondo. La biblioteca contiene anche documenti accadiani antichi, che sono i documenti esistenti più antichi al mondo, risalenti probabilmente al tempo di Abramo. (Vedi SARGON)
"La regalità assira è, forse, la più lussuosa del nostro secolo [regno di Assur-bani-pal]...Le sue vittorie e conquiste, ininterrotte per cento anni, l'hanno arricchita con il bottino di venti popoli. Sargon ha preso ciò che rimaneva agli Ittiti; Sennacherib ha sconfitto la Caldea, e i tesori di Babilonia sono stati trasferiti nei suoi forzieri; Esarhaddon e Assur-bani-pal stesso hanno saccheggiato l'Egitto e le sue grandi città, Sais, Menfi e Tebe delle cento porte...Ora i mercanti stranieri affluiscono a Ninive, portando con sé le produzioni più preziose di tutti i paesi, oro e profumi dall'Arabia Meridionale e dal Mare Caldeo, lino egiziano e opere in vetro, smalti incisi, lavori di oreficeria, stagno, argento, porpora fenicia; legno di cedro del Libano, inaccessibile ai vermi; pellicce e ferro dall'Asia Minore e dall'Armenia" (Antico Egitto e Assiria, di G. Maspero, pagina 271).
I bassorilievi, le lastre di alabastro e i monumenti scolpiti trovati in questi palazzi recuperati servono in modo notevole a confermare la storia dell'Antico Testamento dei re d'Israele. L'aspetto delle rovine mostra che la distruzione della città fu dovuta non solo al nemico assalitore ma anche all'inondazione e al fuoco, confermando così le antiche profezie riguardanti essa. "Gli scavi recenti," dice Rawlinson, "hanno mostrato che il fuoco fu un grande strumento nella distruzione dei palazzi di Ninive. Alabastro calcificato, legno carbonizzato e carbone, statue colossali spaccate dal calore, sono incontrati in parti dei tumuli di Ninive, e attestano la veridicità della profezia."
Ninive nel suo splendore era ([Giona 3:4 ]) una "città grandissima di tre giorni di cammino", cioè, probabilmente in circonferenza. Questo darebbe una circonferenza di circa 60 miglia. Ai quattro angoli di un quadrilatero irregolare si trovano le rovine di Kouyunjik, Nimrud, Karamless e Khorsabad. Queste quattro grandi masse di rovine, con l'intera area inclusa nel parallelogramma che formano con linee tracciate dall'una all'altra, sono generalmente considerate come costituenti l'intero complesso delle rovine di Ninive.
Prima menzionata in [Gn 10:11 ], che è reso nella Versione Riveduta, "Egli [cioè, Nimrod] andò in Assiria e costruì Ninive." Non viene più menzionata fino ai giorni di Giona, quando è descritta ([Giona 3:3 ; Giona 4:11 ]) come una città grande e popolosa, la fiorente capitale dell'impero assiro ([2Re 19:36 ; Is 37:37 ]). Il libro del profeta Nahum è quasi interamente dedicato a denunce profetiche contro questa città. La sua rovina e completa desolazione sono predette ([Na 1:14 ; Na 3:19 ]), ecc. Anche Sofonia ([Sof 2:13 -15]) predice la sua distruzione insieme alla caduta dell'impero di cui era la capitale. Da quel momento non se ne fa più menzione nella Scrittura fino a quando non viene nominata nella storia evangelica ([Mt 12:41 ; Lc 11:32 ]).
Questa "città grandissima" si trovava sulla riva orientale o sinistra del fiume Tigri, lungo il quale si estendeva per circa 30 miglia, con una larghezza media di 10 miglia o più dal fiume verso le colline orientali. Questo intero vasto spazio è ora un'enorme area di rovine. Occupando una posizione centrale sulla grande via di comunicazione tra il Mediterraneo e l'Oceano Indiano, unendo così l'Oriente e l'Occidente, la ricchezza vi affluiva da molte fonti, tanto che divenne la più grande di tutte le antiche città.
Intorno al 633 a.C. l'impero assiro iniziò a mostrare segni di debolezza, e Ninive fu attaccata dai Medi, che successivamente, intorno al 625 a.C., unendosi ai Babilonesi e ai Susiani, l'attaccarono di nuovo, quando cadde e fu rasa al suolo. L'impero assiro finì allora, i Medi e i Babilonesi si divisero le sue province. "Dopo aver governato per più di seicento anni con orribile tirannia e violenza, dal Caucaso e dal Caspio al Golfo Persico, e da oltre il Tigri all'Asia Minore e all'Egitto, svanì come un sogno" ([Na 2:6 -11]). La sua fine fu strana, improvvisa, tragica. Fu opera di Dio, il suo giudizio sull'orgoglio dell'Assiria ([Is 10:5 -19]).
Quarant'anni fa la nostra conoscenza del grande impero assiro e della sua magnifica capitale era quasi totalmente nulla. Ricordi vaghi erano sopravvissuti del suo potere e grandezza, ma molto poco era noto in modo definitivo. Altre città che erano perite, come Palmira, Persepoli e Tebe, avevano lasciato rovine a segnare i loro siti e a raccontare della loro antica grandezza; ma di questa città, imperiale Ninive, non sembrava rimanere alcuna traccia, e il luogo stesso su cui sorgeva era solo oggetto di congetture. In adempimento della profezia, Dio fece "una fine totale del luogo." Divenne una "desolazione."
Ai tempi dello storico greco Erodoto, 400 a.C., era diventata una cosa del passato; e quando Senofonte lo storico passò il luogo nella "Ritirata dei Diecimila," la memoria stessa del suo nome era stata persa. Era sepolta fuori vista, e nessuno conosceva la sua tomba. Non risorgerà mai più dalle sue rovine.
Alla fine, dopo essere stata persa per più di duemila anni, la città fu dissotterrata. Poco più di quarant'anni fa il console francese a Mosul iniziò a cercare nei vasti tumuli che si trovavano lungo la riva opposta del fiume. Gli arabi che impiegò in questi scavi, con grande sorpresa, si imbatterono nelle rovine di un edificio nel tumulo di Khorsabad, che, con ulteriori esplorazioni, si rivelò essere il palazzo reale di Sargon, uno dei re assiri. Trovarono la loro strada nei suoi ampi cortili e camere, e portarono alla luce dalle sue profondità nascoste molte meravigliose sculture e altri reperti di quei tempi antichi.
Il lavoro di esplorazione è stato portato avanti quasi ininterrottamente da M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith e altri, nei tumuli di Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik e Khorsabad, e un vasto tesoro di esemplari dell'antica arte assira è stato dissepolto. Palazzo dopo palazzo è stato scoperto, con le loro decorazioni e le loro lastre scolpite, rivelando la vita e i costumi di questo antico popolo, le loro arti di guerra e di pace, le forme della loro religione, lo stile della loro architettura, e la magnificenza dei loro monarchi. Le strade della città sono state esplorate, le iscrizioni sui mattoni e sulle tavolette e figure scolpite sono state lette, e ora i segreti della loro storia sono stati portati alla luce.
Una delle scoperte più notevoli recenti è quella della biblioteca del re Assur-bani-pal, o, come lo chiamano gli storici greci, Sardanapalo, il nipote di Sennacherib (v. Sennacherib). (Vedi ASNAPPER) Questa biblioteca consiste di circa diecimila mattoni o tavolette piatte, tutte scritte con caratteri assiri. Contengono un resoconto della storia, delle leggi e della religione dell'Assiria, di grandissimo valore. Queste strane foglie di argilla trovate nella biblioteca reale formano il più prezioso di tutti i tesori della letteratura del vecchio mondo. La biblioteca contiene anche documenti accadiani antichi, che sono i documenti esistenti più antichi al mondo, risalenti probabilmente al tempo di Abramo. (Vedi SARGON)
"La regalità assira è, forse, la più lussuosa del nostro secolo [regno di Assur-bani-pal]...Le sue vittorie e conquiste, ininterrotte per cento anni, l'hanno arricchita con il bottino di venti popoli. Sargon ha preso ciò che rimaneva agli Ittiti; Sennacherib ha sconfitto la Caldea, e i tesori di Babilonia sono stati trasferiti nei suoi forzieri; Esarhaddon e Assur-bani-pal stesso hanno saccheggiato l'Egitto e le sue grandi città, Sais, Menfi e Tebe delle cento porte...Ora i mercanti stranieri affluiscono a Ninive, portando con sé le produzioni più preziose di tutti i paesi, oro e profumi dall'Arabia Meridionale e dal Mare Caldeo, lino egiziano e opere in vetro, smalti incisi, lavori di oreficeria, stagno, argento, porpora fenicia; legno di cedro del Libano, inaccessibile ai vermi; pellicce e ferro dall'Asia Minore e dall'Armenia" (Antico Egitto e Assiria, di G. Maspero, pagina 271).
I bassorilievi, le lastre di alabastro e i monumenti scolpiti trovati in questi palazzi recuperati servono in modo notevole a confermare la storia dell'Antico Testamento dei re d'Israele. L'aspetto delle rovine mostra che la distruzione della città fu dovuta non solo al nemico assalitore ma anche all'inondazione e al fuoco, confermando così le antiche profezie riguardanti essa. "Gli scavi recenti," dice Rawlinson, "hanno mostrato che il fuoco fu un grande strumento nella distruzione dei palazzi di Ninive. Alabastro calcificato, legno carbonizzato e carbone, statue colossali spaccate dal calore, sono incontrati in parti dei tumuli di Ninive, e attestano la veridicità della profezia."
Ninive nel suo splendore era ([Giona 3:4 ]) una "città grandissima di tre giorni di cammino", cioè, probabilmente in circonferenza. Questo darebbe una circonferenza di circa 60 miglia. Ai quattro angoli di un quadrilatero irregolare si trovano le rovine di Kouyunjik, Nimrud, Karamless e Khorsabad. Queste quattro grandi masse di rovine, con l'intera area inclusa nel parallelogramma che formano con linee tracciate dall'una all'altra, sono generalmente considerate come costituenti l'intero complesso delle rovine di Ninive.
EBD - Easton's Bible Dictionary