Gerusalemme
Informazioni dal dizionario
La capitale di Israele fino dai giorni di Davide (2Sam 5:5 -9); prima si chiamava Salem (Gen 14:18 ; Giudit 4:4; Sal 76:2 ; Eb 7:1 -2) e Gebus/Iebus (Giudic 19:10-11; 1Cr 11:4 -5) (era la città dei Gebusei, un popolo che deriva da Canaan (1) figlio di Noè e che gli Israeliti dovevano conquistare (Gen 10:16 ; Es 3:8 ; De 20:17; Gios 11:1 -3; 12:7-8; 15:63; 1Re 9:20 ; Esd 9:1 ; Ne 9:8 ; Giudit 5:16; Zac 9:7 ); il tempio fu costruito sul sito dell'aia di Ornan il Gebuseo (1Cr 21:15 -18, 28; 2Cr 3:1 )). Vengono usati anche i nomi poetici Ariel (Is 29:1 -8) e Ooliba (Ez 23). Ci sono burroni da ogni parte della città, tranne quella settentrionale (il torrente Chidron (1) è a est), e un torrente che passa in mezzo dal nord al sud. Sia la parte occidentale che quella orientale sono formate da due colline. La collina a sud-est era il sito di Gebus e Gerusalemme nei giorni di Davide, chiamata dopo anche Sion o la città di Davide (anche se questi termini venivano usati anche per tutta la città). Sotto Salomone Gerusalemme crebbe verso il nord; il tempio era sulla collina a nord-est. Vi erano anche costruzioni sulla collina a sud-ovest, ma dopo l'esilio la città era più piccola. Erode il Grande la estese, soprattutto sulla collina a sud-ovest. Fu distrutta dai Romani nel 70 d.C. Nel Nuovo Testamento appare spesso come il luogo dove si svolsero molti episodi nella vita di Gesù (soprattutto nella sua ultima settimana) e la chiesa primitiva. Ha anche un senso metaforico quale l'abitazione di Dio nei cieli (o per il popolo di Dio) (Gal 3:26 ; Eb 12:22 ; Ap 3:12 ; 21:2,10).
Dizionario italiano - description
Gerusalemme
chiamata anche Salem, Ariel, Jebus, la "città di Dio", la "città santa"; dagli arabi moderni el-Khuds, che significa "la santa"; una volta "la città di Giuda" [2Cr 25:28 ]. Questo nome è nella forma duale originale e significa "possesso di pace" o "fondazione di pace". La forma duale probabilmente si riferisce alle due montagne su cui è stata costruita, cioè, Sion e Moria; o, come alcuni suppongono, alle due parti della città, la "città alta" e la "città bassa". Gerusalemme è una "città montuosa incoronata su una fortezza montana" [confronta [Sal 68:15 ; Sal 68:16 ; Sal 87:1 ; Sal 125:2 ; Sal 76:1 ; Sal 76:2 ; Sal 122:3 ]]. Si trova sul bordo di uno degli altopiani più alti della Palestina, ed è circondata sui lati sud-orientale, meridionale e occidentale da profondi e ripidi burroni.
Viene menzionata per la prima volta nella Scrittura sotto il nome di Salem [Gn 14:18 ; confronta [Sal 76:2 ]]. Quando viene menzionata per la prima volta sotto il nome di Gerusalemme, Adonizedek era il suo re [Gios 10:1 ]. Successivamente è nominata tra le città di Beniamino [Gdc 19:10 ; 1Cr 11:4 ]; ma al tempo di Davide era divisa tra Beniamino e Giuda. Dopo la morte di Giosuè, la città fu presa e incendiata dagli uomini di Giuda [Gdc 1:1 -8]; ma i Gebusei non furono completamente scacciati da essa. La città non viene più menzionata fino a quando non ci viene detto che Davide vi portò la testa di Golia [1Sam 17:54 ]. Davide successivamente guidò le sue forze contro i Gebusei che ancora risiedevano entro le sue mura e li scacciò, fissando la sua dimora su Sion, che chiamò "la città di Davide" [2Sam 5:5 -9; 1Cr 11:4 -8]. Qui costruì un altare al Signore sull'aia di Araunah il Gebuseo [2Sam 24:15 -25], e vi portò l'arca dell'alleanza e la collocò nel nuovo tabernacolo che aveva preparato per essa. Gerusalemme divenne ora la capitale del regno.
Dopo la morte di Davide, Salomone costruì il tempio, una casa per il nome del Signore, sul Monte Moria (B.C. 1010). Egli rafforzò e adornò anche grandemente la città, che divenne il grande centro di tutti gli affari civili e religiosi della nazione [Dt 12:5 ; confronta [Dt 12:14 ; Dt 14:23 ; Dt 16:11 -16; Sal 122:1 ]].
Dopo la divisione del regno all'ascesa al trono di Roboamo, figlio di Salomone, Gerusalemme divenne la capitale del regno delle due tribù. Fu successivamente spesso presa e ripresa dagli Egiziani, dagli Assiri, e dai re di Israele [2Re 14:13 ; 2Re 14:14 ; 2Re 18:15 ; 2Re 18:16 ; 2Re 23:33 -35; 2Re 24:14 ; 2Cr 12:9 ; 2Cr 26:9 ; 2Cr 27:3 ; 2Cr 27:4 ; 2Cr 29:3 ; 2Cr 32:30 ; 2Cr 33:11 ], finché infine, per le abbondanti iniquità della nazione, dopo un assedio di tre anni, fu presa e completamente distrutta, le sue mura abbattute al suolo, e il suo tempio e i suoi palazzi consumati dal fuoco, da Nabucodonosor, re di Babilonia [2Re 25:1 ecc.; 2Cr 36:1 ecc.; Ger 39:1 ecc.], B.C. 588. La desolazione della città e della terra fu completata dalla ritirata dei principali ebrei in Egitto [Ger 40:1 ecc.; Ger 41:1 ecc.; Ger 42:1 ecc.; Ger 43:1 ecc.; Ger 44:1 ecc.], e dal definitivo trasporto in cattività a Babilonia di tutti coloro che ancora rimanevano nella terra [Ger 52:3 ], così che fu lasciata senza abitanti (B.C. 582). Confronta le predizioni, [Dt 28:1 ecc.; Lv 26:14 -39].
Ma le strade e le mura di Gerusalemme dovevano essere nuovamente costruite, in tempi travagliati [Dn 9:16 ; Dn 9:19 ; Dn 9:25 ], dopo una cattività di settanta anni. Questa restaurazione fu iniziata B.C. 536, "nel primo anno di Ciro" [Esd 1:2 ; Esd 1:3 ; Esd 1:5 -11]. I Libri di Esdra e Neemia contengono la storia della ricostruzione della città e del tempio, e la restaurazione del regno degli ebrei, costituito da una parte di tutte le tribù. Il regno così costituito fu per due secoli sotto il dominio della Persia, fino al B.C. 331; e successivamente, per circa un secolo e mezzo, sotto i governanti dell'impero greco in Asia, fino al B.C. 167. Per un secolo gli ebrei mantennero la loro indipendenza sotto governanti nativi, i principi Asmonei. Alla fine di questo periodo caddero sotto il dominio di Erode e dei membri della sua famiglia, ma praticamente sotto Roma, fino al tempo della distruzione di Gerusalemme, A.D. 70. La città fu quindi ridotta in rovine.
La moderna Gerusalemme cominciò a essere costruita sopra gli immensi cumuli di macerie risultanti dalla distruzione della città antica; e sebbene occupi certamente lo stesso sito, non ci sono prove che anche le linee delle sue strade siano ora quelle che erano nella città antica. Fino al A.D. 131 gli ebrei che ancora si aggiravano intorno a Gerusalemme si sottomisero tranquillamente al dominio romano. Ma in quell'anno l'imperatore (Adriano), per tenerli in soggezione, ricostruì e fortificò la città. Gli ebrei, tuttavia, presero possesso di essa, essendosi sollevati sotto la guida di un certo Bar-Cohaba (cioè, "il figlio della stella") in rivolta contro i romani. Alcuni quattro anni dopo (A.D. 135), tuttavia, furono scacciati da essa con grande strage, e la città fu nuovamente distrutta; e sopra le sue rovine fu costruita una città romana chiamata Aelia Capitolina, nome che mantenne fino a quando cadde sotto il dominio dei musulmani, quando fu chiamata el-Khuds, cioè "la santa".
Nel A.D. 326 Elena, madre dell'imperatore Costantino, fece un pellegrinaggio a Gerusalemme con l'intento di scoprire i luoghi menzionati nella vita del nostro Signore. Fece costruire una chiesa su quello che allora si supponeva fosse il luogo della natività a Betlemme. Costantino, animato dal suo esempio, cercò il santo sepolcro e costruì sopra il sito presunto una magnifica chiesa, che fu completata e dedicata nel A.D. 335. Allentò le leggi contro gli ebrei fino a quel momento in vigore, e permise loro una volta all'anno di visitare la città e piangere sulla desolazione della "casa santa e bella".
Nel A.D. 614 i persiani, dopo aver sconfitto le forze romane dell'imperatore Eraclio, presero Gerusalemme d'assalto e la mantennero fino al A.D. 637, quando fu presa dagli arabi sotto il califfo Omar. Rimase in loro possesso fino a quando passò, nel A.D. 960, sotto il dominio dei califfi Fatimidi d'Egitto, e nel A.D. 1073 sotto i Turcomanni. Nel A.D. 1099 il crociato Goffredo di Buglione prese la città dai musulmani con grande strage, e fu eletto re di Gerusalemme. Convertì la Moschea di Omar in una cattedrale cristiana. Durante gli ottantotto anni che seguirono, furono erette molte chiese e conventi nella città santa. La Chiesa del Santo Sepolcro fu ricostruita durante questo periodo, e rimane sola fino ad oggi. Nel A.D. 1187 il sultano Saladino strappò la città ai cristiani. Da quel momento fino ad oggi, con poche interruzioni, Gerusalemme è rimasta nelle mani dei musulmani. Tuttavia, durante quel periodo è stata di nuovo e di nuovo presa e ripresa, demolita in gran parte e ricostruita, nessuna città al mondo ha attraversato tante vicissitudini.
Nell'anno 1850 i monaci greci e latini residenti a Gerusalemme ebbero una feroce disputa sulla custodia di quelli che sono chiamati i "luoghi santi". In questa disputa l'imperatore Nicola di Russia si schierò con i greci, e Luigi Napoleone, l'imperatore dei francesi, con i latini. Questo portò le autorità turche a risolvere la questione in un modo insoddisfacente per la Russia. Da questo nacque la Guerra di Crimea, che fu prolungata e sanguinosa, ma che ebbe importanti conseguenze nel modo di abbattere le barriere dell'esclusività turca.
La moderna Gerusalemme "si trova vicino alla sommità di un ampio crinale montano, che si estende senza interruzione dalla pianura di Esdraelon a una linea tracciata tra l'estremità meridionale del Mar Morto e l'angolo sud-orientale del Mediterraneo". Questo altopiano alto e irregolare è ovunque largo da 20 a 25 miglia geografiche. Anticamente era conosciuto come le montagne di Efraim e Giuda.
"Gerusalemme è una città di contrasti, e differisce ampiamente da Damasco, non solo perché è una città di pietra tra le montagne, mentre quest'ultima è una città di fango in una pianura, ma perché mentre a Damasco la religione musulmana e le usanze orientali sono non mescolate con alcun elemento straniero, a Gerusalemme ogni forma di religione, ogni nazionalità dell'Est e dell'Ovest, è rappresentata in un unico momento".
Gerusalemme viene menzionata per la prima volta con quel nome nel Libro di Giosuè, e la collezione di tavolette di Tell-el-Amarna include sei lettere dal suo re amorita all'Egitto, che registrano l'attacco degli Abiri circa B.C. 1480. Il nome è lì scritto Uru-Salim ("città della pace"). Un altro documento monumentale in cui è nominata la Città Santa è quello dell'attacco di Sennacherib nel B.C. 702. Il "campo degli Assiri" era ancora mostrato circa A.D. 70, sul terreno pianeggiante a nord-ovest, incluso nel nuovo quartiere della città.
La città di Davide includeva sia la città alta che Millo, ed era circondata da un muro costruito da Davide e Salomone, che sembrano aver restaurato le fortificazioni originali dei Gebusei. Il nome Sion (o Sion) sembra essere stato, come Ariel ("il focolare di Dio"), un termine poetico per Gerusalemme, ma nell'era greca era più specificamente usato per la collina del Tempio. Il quartiere dei sacerdoti si sviluppò su Ofel, a sud del Tempio, dove si trovava anche il Palazzo di Salomone al di fuori della città originale di Davide. Le mura della città furono estese da Iotam e Manasse per includere questo sobborgo e il Tempio [2Cr 27:3 ; 2Cr 33:14 ].
Gerusalemme è ora una città di circa 50.000 abitanti, con antiche mura medievali, parzialmente sulle vecchie linee, ma estese meno a sud. I siti tradizionali, di regola, furono mostrati per la prima volta nel IV secolo e nei secoli successivi A.D., e non hanno autorità. Tuttavia, i risultati degli scavi hanno risolto la maggior parte delle questioni controverse, i limiti dell'area del Tempio e il corso delle vecchie mura essendo stati tracciati.
chiamata anche Salem, Ariel, Jebus, la "città di Dio", la "città santa"; dagli arabi moderni el-Khuds, che significa "la santa"; una volta "la città di Giuda" [2Cr 25:28 ]. Questo nome è nella forma duale originale e significa "possesso di pace" o "fondazione di pace". La forma duale probabilmente si riferisce alle due montagne su cui è stata costruita, cioè, Sion e Moria; o, come alcuni suppongono, alle due parti della città, la "città alta" e la "città bassa". Gerusalemme è una "città montuosa incoronata su una fortezza montana" [confronta [Sal 68:15 ; Sal 68:16 ; Sal 87:1 ; Sal 125:2 ; Sal 76:1 ; Sal 76:2 ; Sal 122:3 ]]. Si trova sul bordo di uno degli altopiani più alti della Palestina, ed è circondata sui lati sud-orientale, meridionale e occidentale da profondi e ripidi burroni.
Viene menzionata per la prima volta nella Scrittura sotto il nome di Salem [Gn 14:18 ; confronta [Sal 76:2 ]]. Quando viene menzionata per la prima volta sotto il nome di Gerusalemme, Adonizedek era il suo re [Gios 10:1 ]. Successivamente è nominata tra le città di Beniamino [Gdc 19:10 ; 1Cr 11:4 ]; ma al tempo di Davide era divisa tra Beniamino e Giuda. Dopo la morte di Giosuè, la città fu presa e incendiata dagli uomini di Giuda [Gdc 1:1 -8]; ma i Gebusei non furono completamente scacciati da essa. La città non viene più menzionata fino a quando non ci viene detto che Davide vi portò la testa di Golia [1Sam 17:54 ]. Davide successivamente guidò le sue forze contro i Gebusei che ancora risiedevano entro le sue mura e li scacciò, fissando la sua dimora su Sion, che chiamò "la città di Davide" [2Sam 5:5 -9; 1Cr 11:4 -8]. Qui costruì un altare al Signore sull'aia di Araunah il Gebuseo [2Sam 24:15 -25], e vi portò l'arca dell'alleanza e la collocò nel nuovo tabernacolo che aveva preparato per essa. Gerusalemme divenne ora la capitale del regno.
Dopo la morte di Davide, Salomone costruì il tempio, una casa per il nome del Signore, sul Monte Moria (B.C. 1010). Egli rafforzò e adornò anche grandemente la città, che divenne il grande centro di tutti gli affari civili e religiosi della nazione [Dt 12:5 ; confronta [Dt 12:14 ; Dt 14:23 ; Dt 16:11 -16; Sal 122:1 ]].
Dopo la divisione del regno all'ascesa al trono di Roboamo, figlio di Salomone, Gerusalemme divenne la capitale del regno delle due tribù. Fu successivamente spesso presa e ripresa dagli Egiziani, dagli Assiri, e dai re di Israele [2Re 14:13 ; 2Re 14:14 ; 2Re 18:15 ; 2Re 18:16 ; 2Re 23:33 -35; 2Re 24:14 ; 2Cr 12:9 ; 2Cr 26:9 ; 2Cr 27:3 ; 2Cr 27:4 ; 2Cr 29:3 ; 2Cr 32:30 ; 2Cr 33:11 ], finché infine, per le abbondanti iniquità della nazione, dopo un assedio di tre anni, fu presa e completamente distrutta, le sue mura abbattute al suolo, e il suo tempio e i suoi palazzi consumati dal fuoco, da Nabucodonosor, re di Babilonia [2Re 25:1 ecc.; 2Cr 36:1 ecc.; Ger 39:1 ecc.], B.C. 588. La desolazione della città e della terra fu completata dalla ritirata dei principali ebrei in Egitto [Ger 40:1 ecc.; Ger 41:1 ecc.; Ger 42:1 ecc.; Ger 43:1 ecc.; Ger 44:1 ecc.], e dal definitivo trasporto in cattività a Babilonia di tutti coloro che ancora rimanevano nella terra [Ger 52:3 ], così che fu lasciata senza abitanti (B.C. 582). Confronta le predizioni, [Dt 28:1 ecc.; Lv 26:14 -39].
Ma le strade e le mura di Gerusalemme dovevano essere nuovamente costruite, in tempi travagliati [Dn 9:16 ; Dn 9:19 ; Dn 9:25 ], dopo una cattività di settanta anni. Questa restaurazione fu iniziata B.C. 536, "nel primo anno di Ciro" [Esd 1:2 ; Esd 1:3 ; Esd 1:5 -11]. I Libri di Esdra e Neemia contengono la storia della ricostruzione della città e del tempio, e la restaurazione del regno degli ebrei, costituito da una parte di tutte le tribù. Il regno così costituito fu per due secoli sotto il dominio della Persia, fino al B.C. 331; e successivamente, per circa un secolo e mezzo, sotto i governanti dell'impero greco in Asia, fino al B.C. 167. Per un secolo gli ebrei mantennero la loro indipendenza sotto governanti nativi, i principi Asmonei. Alla fine di questo periodo caddero sotto il dominio di Erode e dei membri della sua famiglia, ma praticamente sotto Roma, fino al tempo della distruzione di Gerusalemme, A.D. 70. La città fu quindi ridotta in rovine.
La moderna Gerusalemme cominciò a essere costruita sopra gli immensi cumuli di macerie risultanti dalla distruzione della città antica; e sebbene occupi certamente lo stesso sito, non ci sono prove che anche le linee delle sue strade siano ora quelle che erano nella città antica. Fino al A.D. 131 gli ebrei che ancora si aggiravano intorno a Gerusalemme si sottomisero tranquillamente al dominio romano. Ma in quell'anno l'imperatore (Adriano), per tenerli in soggezione, ricostruì e fortificò la città. Gli ebrei, tuttavia, presero possesso di essa, essendosi sollevati sotto la guida di un certo Bar-Cohaba (cioè, "il figlio della stella") in rivolta contro i romani. Alcuni quattro anni dopo (A.D. 135), tuttavia, furono scacciati da essa con grande strage, e la città fu nuovamente distrutta; e sopra le sue rovine fu costruita una città romana chiamata Aelia Capitolina, nome che mantenne fino a quando cadde sotto il dominio dei musulmani, quando fu chiamata el-Khuds, cioè "la santa".
Nel A.D. 326 Elena, madre dell'imperatore Costantino, fece un pellegrinaggio a Gerusalemme con l'intento di scoprire i luoghi menzionati nella vita del nostro Signore. Fece costruire una chiesa su quello che allora si supponeva fosse il luogo della natività a Betlemme. Costantino, animato dal suo esempio, cercò il santo sepolcro e costruì sopra il sito presunto una magnifica chiesa, che fu completata e dedicata nel A.D. 335. Allentò le leggi contro gli ebrei fino a quel momento in vigore, e permise loro una volta all'anno di visitare la città e piangere sulla desolazione della "casa santa e bella".
Nel A.D. 614 i persiani, dopo aver sconfitto le forze romane dell'imperatore Eraclio, presero Gerusalemme d'assalto e la mantennero fino al A.D. 637, quando fu presa dagli arabi sotto il califfo Omar. Rimase in loro possesso fino a quando passò, nel A.D. 960, sotto il dominio dei califfi Fatimidi d'Egitto, e nel A.D. 1073 sotto i Turcomanni. Nel A.D. 1099 il crociato Goffredo di Buglione prese la città dai musulmani con grande strage, e fu eletto re di Gerusalemme. Convertì la Moschea di Omar in una cattedrale cristiana. Durante gli ottantotto anni che seguirono, furono erette molte chiese e conventi nella città santa. La Chiesa del Santo Sepolcro fu ricostruita durante questo periodo, e rimane sola fino ad oggi. Nel A.D. 1187 il sultano Saladino strappò la città ai cristiani. Da quel momento fino ad oggi, con poche interruzioni, Gerusalemme è rimasta nelle mani dei musulmani. Tuttavia, durante quel periodo è stata di nuovo e di nuovo presa e ripresa, demolita in gran parte e ricostruita, nessuna città al mondo ha attraversato tante vicissitudini.
Nell'anno 1850 i monaci greci e latini residenti a Gerusalemme ebbero una feroce disputa sulla custodia di quelli che sono chiamati i "luoghi santi". In questa disputa l'imperatore Nicola di Russia si schierò con i greci, e Luigi Napoleone, l'imperatore dei francesi, con i latini. Questo portò le autorità turche a risolvere la questione in un modo insoddisfacente per la Russia. Da questo nacque la Guerra di Crimea, che fu prolungata e sanguinosa, ma che ebbe importanti conseguenze nel modo di abbattere le barriere dell'esclusività turca.
La moderna Gerusalemme "si trova vicino alla sommità di un ampio crinale montano, che si estende senza interruzione dalla pianura di Esdraelon a una linea tracciata tra l'estremità meridionale del Mar Morto e l'angolo sud-orientale del Mediterraneo". Questo altopiano alto e irregolare è ovunque largo da 20 a 25 miglia geografiche. Anticamente era conosciuto come le montagne di Efraim e Giuda.
"Gerusalemme è una città di contrasti, e differisce ampiamente da Damasco, non solo perché è una città di pietra tra le montagne, mentre quest'ultima è una città di fango in una pianura, ma perché mentre a Damasco la religione musulmana e le usanze orientali sono non mescolate con alcun elemento straniero, a Gerusalemme ogni forma di religione, ogni nazionalità dell'Est e dell'Ovest, è rappresentata in un unico momento".
Gerusalemme viene menzionata per la prima volta con quel nome nel Libro di Giosuè, e la collezione di tavolette di Tell-el-Amarna include sei lettere dal suo re amorita all'Egitto, che registrano l'attacco degli Abiri circa B.C. 1480. Il nome è lì scritto Uru-Salim ("città della pace"). Un altro documento monumentale in cui è nominata la Città Santa è quello dell'attacco di Sennacherib nel B.C. 702. Il "campo degli Assiri" era ancora mostrato circa A.D. 70, sul terreno pianeggiante a nord-ovest, incluso nel nuovo quartiere della città.
La città di Davide includeva sia la città alta che Millo, ed era circondata da un muro costruito da Davide e Salomone, che sembrano aver restaurato le fortificazioni originali dei Gebusei. Il nome Sion (o Sion) sembra essere stato, come Ariel ("il focolare di Dio"), un termine poetico per Gerusalemme, ma nell'era greca era più specificamente usato per la collina del Tempio. Il quartiere dei sacerdoti si sviluppò su Ofel, a sud del Tempio, dove si trovava anche il Palazzo di Salomone al di fuori della città originale di Davide. Le mura della città furono estese da Iotam e Manasse per includere questo sobborgo e il Tempio [2Cr 27:3 ; 2Cr 33:14 ].
Gerusalemme è ora una città di circa 50.000 abitanti, con antiche mura medievali, parzialmente sulle vecchie linee, ma estese meno a sud. I siti tradizionali, di regola, furono mostrati per la prima volta nel IV secolo e nei secoli successivi A.D., e non hanno autorità. Tuttavia, i risultati degli scavi hanno risolto la maggior parte delle questioni controverse, i limiti dell'area del Tempio e il corso delle vecchie mura essendo stati tracciati.
EBD - Easton's Bible Dictionary