Ur
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Informazioni dal dizionario
1. La città della famiglia di Abraamo, da cui partì per andare in Canaan (2) (Gen 11:28 -31; 15:7; Ne 9:7 ; At 7:4 ). Geremia (5) profetizzò contro i re del paese di Ur (Ger 25:20 ). La sua posizione più probabile era sul fiume Eufrate nell'Iraq meridionale. 2. Padre di Elifal (1Cr 11:35 ).
Dizionario italiano - description
Ur
luce, o la città della luna, una città "dei Caldei", il luogo di nascita di Aran ([Gn 11:28 ; Gn 11:31 ]), la più grande città di Sinear o della Caldea settentrionale, e il principale centro commerciale del paese nonché il centro del potere politico. Si trovava vicino alla foce dell'Eufrate, sulla sua sponda occidentale, ed è rappresentata dai tumuli (di mattoni cementati con bitume) di el-Mugheir, cioè "il bituminoso," o "la città del bitume," ora a 150 miglia dal mare e a circa 6 miglia dall'Eufrate, poco sopra il punto in cui riceve lo Shat el-Hie, un affluente dal Tigri. In passato era una città marittima, poiché le acque del Golfo Persico arrivavano così lontano nell'entroterra. Ur era il porto della Babilonia, da cui si svolgeva il commercio con gli abitanti del golfo e con i paesi lontani come l'India, l'Etiopia e l'Egitto. Fu abbandonata intorno al 500 a.C., ma continuò a lungo, come Erech, ad essere una grande città cimiteriale sacra, come è evidente dal numero di tombe trovate lì. (Vedi ABRAMO)
Il più antico re di Ur noto a noi è Ur-Ba'u (servo della dea Ba'u), come legge il nome Hommel, o Ur-Gur, come lo leggono altri. Visse circa duemilaottocento anni a.C. e partecipò alla costruzione del famoso tempio del dio lunare Sin a Ur stesso. L'illustrazione qui data rappresenta la sua iscrizione cuneiforme, scritta in lingua sumera, e impressa su ogni mattone del tempio a Ur. Recita: "Ur-Ba'u, re di Ur, che costruì il tempio del dio lunare."
"Ur era consacrata al culto di Sin, il dio lunare babilonese. Condivideva questo onore, tuttavia, con un'altra città, e questa città era Aran, o Harran. Harran era in Mesopotamia, e prendeva il suo nome dalla strada principale che la attraversava da est a ovest. Il nome è babilonese, e testimonia la sua fondazione da parte di un re babilonese. La stessa testimonianza è resa ancora più decisiva dal culto reso in essa al dio lunare babilonese e dal suo antico tempio di Sin. In effetti, il tempio del dio lunare a Harran era forse ancora più famoso nel mondo assiro e babilonese del tempio del dio lunare a Ur.
"Tra Ur e Harran deve, quindi, esserci stata una stretta connessione nei tempi antichi, il cui resoconto non è ancora stato recuperato. Può essere che Harran debba la sua fondazione a un re di Ur; in ogni caso le due città erano legate insieme dal culto della stessa divinità, il legame di unione più stretto e duraturo che esistesse nel mondo antico. Che Terach abbia migrato da Ur a Harran, quindi, cessa di essere straordinario. Se lasciò Ur, era il luogo più naturale in cui andare. Era come passare da un cortile di un tempio a un altro.
"Una tale notevole coincidenza tra il racconto biblico e le prove della ricerca archeologica non può essere il risultato del caso. Il racconto deve essere storico; nessun scrittore di tarda data, anche se fosse stato babilonese, avrebbe potuto inventare una storia così esattamente in accordo con ciò che ora sappiamo essere la verità. Che una storia del genere sia stata l'invenzione della tradizione palestinese è altrettanto impossibile. Per la mente imparziale non c'è scampo dalla conclusione che la storia della migrazione di Terach da Ur a Harran sia fondata sui fatti" (Sayce).
luce, o la città della luna, una città "dei Caldei", il luogo di nascita di Aran ([Gn 11:28 ; Gn 11:31 ]), la più grande città di Sinear o della Caldea settentrionale, e il principale centro commerciale del paese nonché il centro del potere politico. Si trovava vicino alla foce dell'Eufrate, sulla sua sponda occidentale, ed è rappresentata dai tumuli (di mattoni cementati con bitume) di el-Mugheir, cioè "il bituminoso," o "la città del bitume," ora a 150 miglia dal mare e a circa 6 miglia dall'Eufrate, poco sopra il punto in cui riceve lo Shat el-Hie, un affluente dal Tigri. In passato era una città marittima, poiché le acque del Golfo Persico arrivavano così lontano nell'entroterra. Ur era il porto della Babilonia, da cui si svolgeva il commercio con gli abitanti del golfo e con i paesi lontani come l'India, l'Etiopia e l'Egitto. Fu abbandonata intorno al 500 a.C., ma continuò a lungo, come Erech, ad essere una grande città cimiteriale sacra, come è evidente dal numero di tombe trovate lì. (Vedi ABRAMO)
Il più antico re di Ur noto a noi è Ur-Ba'u (servo della dea Ba'u), come legge il nome Hommel, o Ur-Gur, come lo leggono altri. Visse circa duemilaottocento anni a.C. e partecipò alla costruzione del famoso tempio del dio lunare Sin a Ur stesso. L'illustrazione qui data rappresenta la sua iscrizione cuneiforme, scritta in lingua sumera, e impressa su ogni mattone del tempio a Ur. Recita: "Ur-Ba'u, re di Ur, che costruì il tempio del dio lunare."
"Ur era consacrata al culto di Sin, il dio lunare babilonese. Condivideva questo onore, tuttavia, con un'altra città, e questa città era Aran, o Harran. Harran era in Mesopotamia, e prendeva il suo nome dalla strada principale che la attraversava da est a ovest. Il nome è babilonese, e testimonia la sua fondazione da parte di un re babilonese. La stessa testimonianza è resa ancora più decisiva dal culto reso in essa al dio lunare babilonese e dal suo antico tempio di Sin. In effetti, il tempio del dio lunare a Harran era forse ancora più famoso nel mondo assiro e babilonese del tempio del dio lunare a Ur.
"Tra Ur e Harran deve, quindi, esserci stata una stretta connessione nei tempi antichi, il cui resoconto non è ancora stato recuperato. Può essere che Harran debba la sua fondazione a un re di Ur; in ogni caso le due città erano legate insieme dal culto della stessa divinità, il legame di unione più stretto e duraturo che esistesse nel mondo antico. Che Terach abbia migrato da Ur a Harran, quindi, cessa di essere straordinario. Se lasciò Ur, era il luogo più naturale in cui andare. Era come passare da un cortile di un tempio a un altro.
"Una tale notevole coincidenza tra il racconto biblico e le prove della ricerca archeologica non può essere il risultato del caso. Il racconto deve essere storico; nessun scrittore di tarda data, anche se fosse stato babilonese, avrebbe potuto inventare una storia così esattamente in accordo con ciò che ora sappiamo essere la verità. Che una storia del genere sia stata l'invenzione della tradizione palestinese è altrettanto impossibile. Per la mente imparziale non c'è scampo dalla conclusione che la storia della migrazione di Terach da Ur a Harran sia fondata sui fatti" (Sayce).
EBD - Easton's Bible Dictionary