Samaria
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Prima di tutto una città della Palestina, a 11 chilometri a nord-ovest di Sichem (1), che il re Omri (4) elesse a capitale del regno settentrionale di Israele (il nome deriva da Semer (1), il padrone del sito della città) (1Re 16:24 ). Per questa ragione a volte il regno viene chiamato Samaria (1Re 21:1 ; 2Re 1:3 ). Fu conquistata da Salmaneser, re di Assiria, nel 721 a.C. Gli Israeliti furono deportati (quasi 30000 secondo gli storici assiri), e gente di altre nazioni si stabilì nelle città della Samaria. Questo è l'origine dei Samaritani, un popolo non completamente ebreo, e disprezzato dai Giudei - adoravano lo stesso Dio di Israele, ma anche altri dèi (2Re 17; 18:9-11; Esd 4:10 ; 1Macc 3:10; Lu 9:52-53; Gv 4:9 ; 8:48). Ecco perché la parabola del buon Samaritano era così difficile da accettare (Lu 10:30-37). Anche se Gesù non condivideva questo disprezzo, distingueva fra i Giudei (ai quali era venuto a predicare) e i Samaritani (Mt 10:5 ; Gv 4:9 , 39-40; At 1:8 ). L'evangelizzazione della Samaria fu fatta da Filippo (1) ed altri, dopo la persecuzione che iniziò con la morte di Stefano (At 8:1 -25). Vedi anche Lu 17:11,16; At 9:31 ; 15:3. Nel Nuovo Testamento, la provincia di Samaria si trovava fra la Giudea e la Galilea (Gv 4:4 ), ad ovest del fiume Giordano. Ha anche il nome poetico Oola (Ez 23).
Dizionario italiano - description
Samaria
una montagna di vedetta o una torre di vedetta. Nel cuore delle montagne d'Israele, a poche miglia a nord-ovest di Sichem, si erge il "colle di Shomeron", una montagna solitaria, un grande "mamelon". È una collina oblunga, con lati ripidi ma non inaccessibili, e una lunga cima piatta. Omri, il re d'Israele, acquistò questa collina da Shemer, il suo proprietario, per due talenti d'argento e costruì sulla sua ampia sommità la città a cui diede il nome di "Shomeron", cioè Samaria, come nuova capitale del suo regno al posto di Tirza ([1Re 16:24 ]). Come tale possedeva molti vantaggi. Qui Omri risiedette durante gli ultimi sei anni del suo regno. Come risultato di una guerra fallita con la Siria, sembra che sia stato obbligato a concedere ai siriani il diritto di "fare strade in Samaria", cioè probabilmente il permesso ai mercanti siriani di svolgere il loro commercio nella capitale israelita. Questo implicherebbe l'esistenza di una considerevole popolazione siriana. "Era l'unica grande città della Palestina creata dal sovrano. Tutte le altre erano già state consacrate dalla tradizione patriarcale o dal possesso precedente. Ma Samaria era la scelta di Omri da solo. Egli, infatti, diede alla città che aveva costruito il nome del suo precedente proprietario, ma la sua connessione speciale con lui come fondatore è dimostrata dalla designazione che sembra Samaria porti nelle iscrizioni assire, Beth-khumri ('la casa o il palazzo di Omri').", Stanley.
Samaria fu frequentemente assediata. Ai tempi di Acab, Benhadad II venne contro di essa con trentadue re vassalli, ma fu sconfitto con una grande strage ([1Re 20:1 -21]). Una seconda volta, l'anno successivo, la assalì; ma fu nuovamente completamente sconfitto, e fu costretto ad arrendersi ad Acab ([1Re 20:28 -34]), il cui esercito, rispetto a quello di Benhadad, non era più che "due piccoli greggi di capretti".
Ai tempi di Jehoram questo Benhadad assediò nuovamente Samaria, durante il quale la città fu ridotta alle estreme difficoltà. Ma proprio quando il successo sembrava a portata di mano, improvvisamente abbandonarono l'assedio, allarmati da un rumore misterioso di carri e cavalli e un grande esercito, e fuggirono, lasciando il loro campo con tutto il suo contenuto dietro di loro. Gli abitanti affamati della città furono presto sollevati con l'abbondanza del bottino del campo siriano; e avvenne, secondo la parola di Eliseo, che "una misura di farina fine fu venduta per un siclo, e due misure di orzo per un siclo, alle porte di Samaria" ([2Re 7:1 -20]).
Salmaneser invase Israele ai tempi di Osea e lo ridusse a vassallaggio. Assediò Samaria (723 a.C.), che resistette per tre anni, e fu infine catturata da Sargon, che completò la conquista iniziata da Salmaneser ([2Re 18:9 -12; 2Re 17:3 ]), e rimosse un gran numero di tribù in cattività. (Vedi SARGON)
Questa città, dopo aver attraversato varie vicissitudini, fu data dall'imperatore Augusto a Erode il Grande, che la ricostruì e la chiamò Sebaste (forma greca di Augusto) in onore dell'imperatore. Nel Nuovo Testamento l'unica menzione di essa è in ([At 8:5 -14]), dove è registrato che Filippo scese nella città di Samaria e vi predicò.
È ora rappresentata dal villaggio di Sebustieh, che conta circa trecento abitanti. Le rovine dell'antica città sono tutte sparse sulla collina, lungo i cui lati sono rotolate. Gli steli di circa cento di quelle che devono essere state grandiose colonne corinzie sono ancora in piedi e attirano molta attenzione, sebbene non si sappia nulla di preciso riguardo a loro. [Comp. ([Mic 1:6 ])].
Al tempo di Cristo, la Palestina occidentale era divisa in tre province, Giudea, Samaria e Galilea. Samaria occupava il centro della Palestina ([Gv 4:4 ]). È chiamata nel Talmud la "terra dei Cuthim", e non è considerata affatto parte della Terra Santa.
Si può notare che la distanza tra Samaria e Gerusalemme, le rispettive capitali dei due regni, è di soli 35 miglia in linea retta.
una montagna di vedetta o una torre di vedetta. Nel cuore delle montagne d'Israele, a poche miglia a nord-ovest di Sichem, si erge il "colle di Shomeron", una montagna solitaria, un grande "mamelon". È una collina oblunga, con lati ripidi ma non inaccessibili, e una lunga cima piatta. Omri, il re d'Israele, acquistò questa collina da Shemer, il suo proprietario, per due talenti d'argento e costruì sulla sua ampia sommità la città a cui diede il nome di "Shomeron", cioè Samaria, come nuova capitale del suo regno al posto di Tirza ([1Re 16:24 ]). Come tale possedeva molti vantaggi. Qui Omri risiedette durante gli ultimi sei anni del suo regno. Come risultato di una guerra fallita con la Siria, sembra che sia stato obbligato a concedere ai siriani il diritto di "fare strade in Samaria", cioè probabilmente il permesso ai mercanti siriani di svolgere il loro commercio nella capitale israelita. Questo implicherebbe l'esistenza di una considerevole popolazione siriana. "Era l'unica grande città della Palestina creata dal sovrano. Tutte le altre erano già state consacrate dalla tradizione patriarcale o dal possesso precedente. Ma Samaria era la scelta di Omri da solo. Egli, infatti, diede alla città che aveva costruito il nome del suo precedente proprietario, ma la sua connessione speciale con lui come fondatore è dimostrata dalla designazione che sembra Samaria porti nelle iscrizioni assire, Beth-khumri ('la casa o il palazzo di Omri').", Stanley.
Samaria fu frequentemente assediata. Ai tempi di Acab, Benhadad II venne contro di essa con trentadue re vassalli, ma fu sconfitto con una grande strage ([1Re 20:1 -21]). Una seconda volta, l'anno successivo, la assalì; ma fu nuovamente completamente sconfitto, e fu costretto ad arrendersi ad Acab ([1Re 20:28 -34]), il cui esercito, rispetto a quello di Benhadad, non era più che "due piccoli greggi di capretti".
Ai tempi di Jehoram questo Benhadad assediò nuovamente Samaria, durante il quale la città fu ridotta alle estreme difficoltà. Ma proprio quando il successo sembrava a portata di mano, improvvisamente abbandonarono l'assedio, allarmati da un rumore misterioso di carri e cavalli e un grande esercito, e fuggirono, lasciando il loro campo con tutto il suo contenuto dietro di loro. Gli abitanti affamati della città furono presto sollevati con l'abbondanza del bottino del campo siriano; e avvenne, secondo la parola di Eliseo, che "una misura di farina fine fu venduta per un siclo, e due misure di orzo per un siclo, alle porte di Samaria" ([2Re 7:1 -20]).
Salmaneser invase Israele ai tempi di Osea e lo ridusse a vassallaggio. Assediò Samaria (723 a.C.), che resistette per tre anni, e fu infine catturata da Sargon, che completò la conquista iniziata da Salmaneser ([2Re 18:9 -12; 2Re 17:3 ]), e rimosse un gran numero di tribù in cattività. (Vedi SARGON)
Questa città, dopo aver attraversato varie vicissitudini, fu data dall'imperatore Augusto a Erode il Grande, che la ricostruì e la chiamò Sebaste (forma greca di Augusto) in onore dell'imperatore. Nel Nuovo Testamento l'unica menzione di essa è in ([At 8:5 -14]), dove è registrato che Filippo scese nella città di Samaria e vi predicò.
È ora rappresentata dal villaggio di Sebustieh, che conta circa trecento abitanti. Le rovine dell'antica città sono tutte sparse sulla collina, lungo i cui lati sono rotolate. Gli steli di circa cento di quelle che devono essere state grandiose colonne corinzie sono ancora in piedi e attirano molta attenzione, sebbene non si sappia nulla di preciso riguardo a loro. [Comp. ([Mic 1:6 ])].
Al tempo di Cristo, la Palestina occidentale era divisa in tre province, Giudea, Samaria e Galilea. Samaria occupava il centro della Palestina ([Gv 4:4 ]). È chiamata nel Talmud la "terra dei Cuthim", e non è considerata affatto parte della Terra Santa.
Si può notare che la distanza tra Samaria e Gerusalemme, le rispettive capitali dei due regni, è di soli 35 miglia in linea retta.
EBD - Easton's Bible Dictionary