Tempio di Shiloh
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Evidence of the Tabernacle Found at Ancient Shiloh
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Informazioni dal dizionario
Tabernacolo
(1.) Una casa o dimora (Gb 5:24 ; 18:6), ecc.
(2.) Un santuario portatile [cfr. (At 19:24 ) contenente l'immagine di Moloch (Am 5:26 ); marg. e R.V., "Siccuth"].
(3.) Il corpo umano (2Cor 5:1 ; 5:4); una tenda, in contrasto con una dimora permanente.
(4.) La tenda sacra (ebr. mishkan, "il luogo di dimora"); il tempio-tenda mobile che Mosè eresse per il servizio di Dio, secondo il "modello" che Dio stesso gli mostrò sul monte (Es 25:9 ; Eb 8:5 ). È chiamato "il tabernacolo della congregazione", piuttosto "dell'incontro", cioè dove Dio promise di incontrarsi con Israele (Es 29:42 ); il "tabernacolo della testimonianza" (Es 38:21 ; Nm 1:50 ), che tuttavia non designa l'intera struttura, ma solo l'enclosure che conteneva "l'arca della testimonianza" (Es 25:16 ; 25:22; Nm 9:15 ); il "tabernacolo della testimonianza" (Nm 17:8 ); la "casa del Signore" (Dt 23:18 ); il "tempio del Signore" (Gios 6:24 ); un "santuario" (Es 25:8 ).
Un resoconto particolare dei materiali che il popolo fornì per l'erezione e della costruzione stessa è registrato in [Es 25:1 ecc. a Es 40:1 ecc.]. L'esecuzione del piano misteriosamente dato a Mosè fu affidata a Bezalel e Oholiab, che furono dotati di saggezza e abilità artistica, probabilmente acquisite in Egitto, per questo scopo (Es 35:30 -35). Il popolo fornì materiali per il tabernacolo così abbondantemente che Mosè fu costretto a trattenerli (Es 36:6 ). Questi magazzini, da cui contribuirono così generosamente a questo scopo, dovevano essere costituiti in gran parte dai doni che gli Egiziani diedero loro così prontamente alla vigilia dell'Esodo (Es 12:35 ; 12:36).
Il tabernacolo era un recinto rettangolare, lungo circa 45 piedi (cioè, calcolando un cubito a 18 pollici) e largo e alto circa 15. I suoi due lati e il suo estremo occidentale erano fatti di tavole di legno di acacia, poste in piedi, poggianti su basi di ottone, l'estremo orientale essendo lasciato aperto (Es 26:22 ). Questo telaio era coperto con quattro coperture, la prima di lino, in cui le figure dei cherubini simbolici erano lavorate con ricamo in fili blu, porpora e scarlatti, e probabilmente anche con fili d'oro (Es 26:1 -6; 36:8-13). Sopra di questa vi era una seconda copertura di dodici tende di panno di capra nero, che scendevano all'esterno quasi fino al suolo (Es 26:7 -11). La terza copertura era di pelli di montone tinte di rosso, e la quarta era di pelli di tasso (ebr. tahash, cioè il dugongo, una specie di foca), (Es 25:5 ; 26:14; 35:7; 35:23; 36:19; 39:34).
Internamente era diviso da un velo in due camere, l'esterna delle quali era chiamata il luogo santo, anche "il santuario" (Eb 9:2 ) e il "primo tabernacolo" (Eb 9:6 ); e l'interna, il santo dei santi, "il luogo santo," "il Santissimo," il "secondo tabernacolo" (Es 28:29 ; Eb 9:3 ; 9:7). Il velo che separava queste due camere era una doppia tenda della più fine fattura, che non era mai attraversata tranne che dal sommo sacerdote una volta all'anno, nel grande Giorno dell'Espiazione. Il luogo santo era separato dal cortile esterno che racchiudeva il tabernacolo da una tenda, che pendeva sui sei pilastri che si trovavano all'estremità orientale del tabernacolo, e attraverso i quali si entrava.
L'ordine così come il carattere tipico dei servizi del tabernacolo sono registrati in (Eb 9:1 ecc.; 10:19-22).
Il santo dei santi, un cubo di 10 cubiti, conteneva "l'arca della testimonianza", cioè il cofano oblungo contenente le due tavole di pietra, il vaso di manna e il bastone di Aronne che germogliò.
Il luogo santo era la camera occidentale e più grande del tabernacolo. Qui erano posti la tavola per il pane della presenza, il candelabro d'oro e l'altare d'oro dell'incenso.
Intorno al tabernacolo vi era un cortile, racchiuso da tende appese su sessanta pilastri (Es 27:9 -18). Questo cortile era lungo 150 piedi e largo 75 piedi. Al suo interno erano posti l'altare dell'olocausto, che misurava 7 1/2 piedi in lunghezza e larghezza e 4 1/2 piedi di altezza, con corna ai quattro angoli, e il bacino di bronzo (Es 30:18 ), che si trovava tra l'altare e il tabernacolo.
L'intero tabernacolo fu completato in sette mesi. Il primo giorno del primo mese del secondo anno dopo l'Esodo, fu formalmente eretto, e la nube della presenza divina discese su di esso (Es 39:22 -43; 40:1-38). Costò 29 talenti 730 sicli d'oro, 100 talenti 1,775 sicli d'argento, 70 talenti 2,400 sicli di bronzo (Es 38:24 -31).
Il tabernacolo era costruito in modo tale da poter essere facilmente smontato e trasportato da un luogo all'altro durante i viaggi nel deserto. Il primo accampamento degli Israeliti dopo aver attraversato il Giordano fu a Gilgal, e lì il tabernacolo rimase per sette anni (Gios 4:19 ). Fu successivamente trasferito a Silo (Gios 18:1 ), dove rimase durante il tempo dei Giudici, fino ai giorni di Eli, quando l'arca, essendo stata portata nel campo quando gli Israeliti erano in guerra con i Filistei, fu presa dal nemico (1Sam 4:1 ecc.), e non fu mai più riportata al suo posto nel tabernacolo. Il vecchio tabernacolo eretto da Mosè nel deserto fu trasferito a Nob (1Sam 21:1 ), e dopo la distruzione di quella città da parte di Saul (1Sam 22:9 ; 1Cr 16:39 ; 16:40), a Gabaon. È menzionato per l'ultima volta in (1Cr 21:29 ). Un nuovo tabernacolo fu eretto da Davide a Gerusalemme (2Sam 6:17 ; 1Cr 16:1 ), e l'arca fu portata da Perez-uzzah e depositata in esso (2Sam 6:8 -17; 2Cr 1:4 ).
La parola così resa ('ohel) in (Es 33:7 ) denota semplicemente una tenda, probabilmente la tenda di Mosè, poiché il tabernacolo non era ancora stato eretto.
(1.) Una casa o dimora (Gb 5:24 ; 18:6), ecc.
(2.) Un santuario portatile [cfr. (At 19:24 ) contenente l'immagine di Moloch (Am 5:26 ); marg. e R.V., "Siccuth"].
(3.) Il corpo umano (2Cor 5:1 ; 5:4); una tenda, in contrasto con una dimora permanente.
(4.) La tenda sacra (ebr. mishkan, "il luogo di dimora"); il tempio-tenda mobile che Mosè eresse per il servizio di Dio, secondo il "modello" che Dio stesso gli mostrò sul monte (Es 25:9 ; Eb 8:5 ). È chiamato "il tabernacolo della congregazione", piuttosto "dell'incontro", cioè dove Dio promise di incontrarsi con Israele (Es 29:42 ); il "tabernacolo della testimonianza" (Es 38:21 ; Nm 1:50 ), che tuttavia non designa l'intera struttura, ma solo l'enclosure che conteneva "l'arca della testimonianza" (Es 25:16 ; 25:22; Nm 9:15 ); il "tabernacolo della testimonianza" (Nm 17:8 ); la "casa del Signore" (Dt 23:18 ); il "tempio del Signore" (Gios 6:24 ); un "santuario" (Es 25:8 ).
Un resoconto particolare dei materiali che il popolo fornì per l'erezione e della costruzione stessa è registrato in [Es 25:1 ecc. a Es 40:1 ecc.]. L'esecuzione del piano misteriosamente dato a Mosè fu affidata a Bezalel e Oholiab, che furono dotati di saggezza e abilità artistica, probabilmente acquisite in Egitto, per questo scopo (Es 35:30 -35). Il popolo fornì materiali per il tabernacolo così abbondantemente che Mosè fu costretto a trattenerli (Es 36:6 ). Questi magazzini, da cui contribuirono così generosamente a questo scopo, dovevano essere costituiti in gran parte dai doni che gli Egiziani diedero loro così prontamente alla vigilia dell'Esodo (Es 12:35 ; 12:36).
Il tabernacolo era un recinto rettangolare, lungo circa 45 piedi (cioè, calcolando un cubito a 18 pollici) e largo e alto circa 15. I suoi due lati e il suo estremo occidentale erano fatti di tavole di legno di acacia, poste in piedi, poggianti su basi di ottone, l'estremo orientale essendo lasciato aperto (Es 26:22 ). Questo telaio era coperto con quattro coperture, la prima di lino, in cui le figure dei cherubini simbolici erano lavorate con ricamo in fili blu, porpora e scarlatti, e probabilmente anche con fili d'oro (Es 26:1 -6; 36:8-13). Sopra di questa vi era una seconda copertura di dodici tende di panno di capra nero, che scendevano all'esterno quasi fino al suolo (Es 26:7 -11). La terza copertura era di pelli di montone tinte di rosso, e la quarta era di pelli di tasso (ebr. tahash, cioè il dugongo, una specie di foca), (Es 25:5 ; 26:14; 35:7; 35:23; 36:19; 39:34).
Internamente era diviso da un velo in due camere, l'esterna delle quali era chiamata il luogo santo, anche "il santuario" (Eb 9:2 ) e il "primo tabernacolo" (Eb 9:6 ); e l'interna, il santo dei santi, "il luogo santo," "il Santissimo," il "secondo tabernacolo" (Es 28:29 ; Eb 9:3 ; 9:7). Il velo che separava queste due camere era una doppia tenda della più fine fattura, che non era mai attraversata tranne che dal sommo sacerdote una volta all'anno, nel grande Giorno dell'Espiazione. Il luogo santo era separato dal cortile esterno che racchiudeva il tabernacolo da una tenda, che pendeva sui sei pilastri che si trovavano all'estremità orientale del tabernacolo, e attraverso i quali si entrava.
L'ordine così come il carattere tipico dei servizi del tabernacolo sono registrati in (Eb 9:1 ecc.; 10:19-22).
Il santo dei santi, un cubo di 10 cubiti, conteneva "l'arca della testimonianza", cioè il cofano oblungo contenente le due tavole di pietra, il vaso di manna e il bastone di Aronne che germogliò.
Il luogo santo era la camera occidentale e più grande del tabernacolo. Qui erano posti la tavola per il pane della presenza, il candelabro d'oro e l'altare d'oro dell'incenso.
Intorno al tabernacolo vi era un cortile, racchiuso da tende appese su sessanta pilastri (Es 27:9 -18). Questo cortile era lungo 150 piedi e largo 75 piedi. Al suo interno erano posti l'altare dell'olocausto, che misurava 7 1/2 piedi in lunghezza e larghezza e 4 1/2 piedi di altezza, con corna ai quattro angoli, e il bacino di bronzo (Es 30:18 ), che si trovava tra l'altare e il tabernacolo.
L'intero tabernacolo fu completato in sette mesi. Il primo giorno del primo mese del secondo anno dopo l'Esodo, fu formalmente eretto, e la nube della presenza divina discese su di esso (Es 39:22 -43; 40:1-38). Costò 29 talenti 730 sicli d'oro, 100 talenti 1,775 sicli d'argento, 70 talenti 2,400 sicli di bronzo (Es 38:24 -31).
Il tabernacolo era costruito in modo tale da poter essere facilmente smontato e trasportato da un luogo all'altro durante i viaggi nel deserto. Il primo accampamento degli Israeliti dopo aver attraversato il Giordano fu a Gilgal, e lì il tabernacolo rimase per sette anni (Gios 4:19 ). Fu successivamente trasferito a Silo (Gios 18:1 ), dove rimase durante il tempo dei Giudici, fino ai giorni di Eli, quando l'arca, essendo stata portata nel campo quando gli Israeliti erano in guerra con i Filistei, fu presa dal nemico (1Sam 4:1 ecc.), e non fu mai più riportata al suo posto nel tabernacolo. Il vecchio tabernacolo eretto da Mosè nel deserto fu trasferito a Nob (1Sam 21:1 ), e dopo la distruzione di quella città da parte di Saul (1Sam 22:9 ; 1Cr 16:39 ; 16:40), a Gabaon. È menzionato per l'ultima volta in (1Cr 21:29 ). Un nuovo tabernacolo fu eretto da Davide a Gerusalemme (2Sam 6:17 ; 1Cr 16:1 ), e l'arca fu portata da Perez-uzzah e depositata in esso (2Sam 6:8 -17; 2Cr 1:4 ).
La parola così resa ('ohel) in (Es 33:7 ) denota semplicemente una tenda, probabilmente la tenda di Mosè, poiché il tabernacolo non era ancora stato eretto.
EBD - Easton's Bible Dictionary