Tomba di Giuseppe
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Giuseppe
colui che rimuove o accresce.
(1.) Il maggiore dei due figli di Giacobbe da Rachele ([Gn 30:23 ; Gn 30:24 ]), che, in occasione della sua nascita, disse: "Dio ha tolto [Ebr. 'asaph] il mio disonore." "Il Signore mi aggiungerà [Ebr. yoseph] un altro figlio" ([Gn 30:24 ]). Era un bambino di probabilmente sei anni quando suo padre tornò da Haran a Canaan e si stabilì nella vecchia città patriarcale di Hebron. "Ora Israele amava Giuseppe più di tutti i suoi figli, perché era il figlio della sua vecchiaia," e gli "fece una tunica con maniche lunghe" ([Gn 37:3 ], R.V. marg.), cioè, un indumento lungo e ampio, come quello indossato dai figli dei nobili. Questo sembra essere la traduzione corretta delle parole. Tuttavia, la frase può anche essere tradotta come "una tunica di molti pezzi", cioè, un patchwork di molti piccoli pezzi di diversi colori.
Quando aveva circa diciassette anni, Giuseppe attirò l'odio geloso dei suoi fratelli ([Gn 37:4 ]). "Lo odiavano e non potevano parlargli pacificamente." La loro rabbia aumentò quando raccontò loro i suoi sogni ([Gn 37:11 ]).
Giacobbe, desiderando avere notizie dei suoi figli, che erano andati a Sichem con i loro greggi, a circa 60 miglia da Hebron, inviò Giuseppe come suo messaggero per informarsi su di loro. Giuseppe scoprì che avevano lasciato Sichem per Dotan, dove li seguì. Non appena lo videro arrivare, iniziarono a complottare contro di lui e lo avrebbero ucciso se Ruben non fosse intervenuto. Alla fine lo vendettero a una compagnia di mercanti ismaeliti per venti pezzi (sicli) d'argento (circa $2, 10s.), dieci pezzi meno del valore corrente di uno schiavo, perché "non importava loro quanto avrebbero ottenuto per lui, purché se ne liberassero." Questi mercanti stavano scendendo con una varietà di merci al mercato egiziano, e lì lo portarono, e alla fine lo vendettero come schiavo a Potifar, un "ufficiale del faraone e capitano delle guardie" ([Gn 37:36 ]). "Il Signore benedisse la casa dell'egiziano per il bene di Giuseppe," e Potifar lo fece sovrintendente della sua casa. Alla fine, un'accusa falsa fu portata contro di lui dalla moglie di Potifar, e fu immediatamente gettato nella prigione di stato ([Gn 39:1 ] ecc.; [Gn 40:1 ] ecc.), dove rimase per almeno due anni. Dopo un po', il "capo dei coppieri" e il "capo dei panettieri" della casa del faraone furono gettati nella stessa prigione ([Gn 40:2 ]). Ciascuno di questi nuovi prigionieri sognò un sogno nella stessa notte, che Giuseppe interpretò, e l'evento avvenne come aveva detto.
Questo portò Giuseppe a essere ricordato successivamente dal capo dei coppieri quando anche il faraone sognò. Su suo suggerimento, Giuseppe fu portato dalla prigione per interpretare i sogni del re. Il faraone fu molto soddisfatto della saggezza di Giuseppe nell'interpretare i suoi sogni e del suo consiglio riguardo agli eventi allora predetti; e lo mise a capo di tutta la terra d'Egitto ([Gn 41:46 ]), e gli diede il nome di Zafnat-Paneach. Fu sposato con Asenath, la figlia del sacerdote di On, e divenne così un membro della classe sacerdotale. Giuseppe aveva ora circa trent'anni.
Come Giuseppe aveva interpretato, vennero sette anni di abbondanza, durante i quali accumulò una grande quantità di grano in granai costruiti appositamente. Questi anni furono seguiti da sette anni di carestia "su tutta la faccia della terra," quando "tutti i paesi vennero in Egitto da Giuseppe per comprare grano" ([Gn 41:56 ; Gn 41:57 ; Gn 47:13 ; Gn 47:14 ]). Così "Giuseppe raccolse tutto il denaro che c'era nella terra d'Egitto e nella terra di Canaan, per il grano che compravano." Successivamente, tutto il bestiame e tutta la terra, e infine gli stessi egiziani, divennero proprietà del faraone.
Durante questo periodo di carestia, anche i fratelli di Giuseppe scesero in Egitto per comprare grano. La storia delle sue trattative con loro e del modo in cui alla fine si fece conoscere da loro è una delle narrazioni più interessanti che si possano leggere ([Gn 42:1 ] ecc.; [Gn 43:1 ] ecc.; [Gn 44:1 ] ecc.; [Gn 45:1 ] ecc.). Giuseppe ordinò ai suoi fratelli di tornare e portare Giacobbe e la sua famiglia nella terra d'Egitto, dicendo: "Vi darò il meglio della terra d'Egitto, e mangerete il grasso della terra. Non preoccupatevi delle vostre cose; perché il meglio di tutta la terra è vostro." Di conseguenza, Giacobbe e la sua famiglia, in numero di settanta anime, insieme a "tutto ciò che avevano," scesero in Egitto. Furono stabiliti nella terra di Gosen, dove Giuseppe incontrò suo padre, e "cadde sul suo collo, e pianse sul suo collo a lungo" ([Gn 46:29 ]).
Gli scavi del dottor Naville hanno mostrato che la terra di Gosen è il Wadi Tumilat, tra Ismailia e Zagazig. In Gosen (egiziano Qosem) avevano pascoli per i loro greggi, erano vicini al confine asiatico dell'Egitto, ed erano lontani dalla popolazione egiziana. Un'iscrizione parla di essa come di un distretto riservato ai pastori nomadi dell'Asia.
Alla fine, Giacobbe morì, e in adempimento di una promessa che aveva richiesto, Giuseppe salì a Canaan per seppellire suo padre nel "campo di Efron l'Hittita" ([Gn 47:29 -31; Gn 50:1 -14]). Questo fu l'ultimo atto registrato di Giuseppe, che tornò nuovamente in Egitto.
"La 'Storia dei Due Fratelli,' un romanzo egiziano scritto per il figlio del faraone dell'Oppressione, contiene un episodio molto simile al racconto biblico del trattamento di Giuseppe da parte della moglie di Potifar. Potifar e Potifera sono l'egiziano Pa-tu-pa-Ra, 'il dono del dio sole.' Il nome dato a Giuseppe, Zafnat-Paneach, è probabilmente l'egiziano Zaf-nti-pa-ankh, 'nutritore del vivente,' cioè, del faraone. Ci sono molti esempi nelle iscrizioni di stranieri in Egitto che ricevono nomi egiziani e salgono ai più alti uffici dello stato."
Dalla moglie Asenath, Giuseppe ebbe due figli, Manasse e Efraim ([Gn 41:50 ]). Giuseppe, avendo ottenuto una promessa dai suoi fratelli che quando sarebbe giunto il momento in cui Dio li avrebbe "portati nella terra che aveva giurato ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe," avrebbero portato le sue ossa fuori dall'Egitto, alla fine morì, all'età di centodieci anni; e "lo imbalsamarono, e fu messo in una bara" ([Gn 50:26 ]). Questa promessa fu fedelmente osservata. I loro discendenti, molto tempo dopo, quando avvenne l'Esodo, portarono il corpo con loro durante i loro quarant'anni di vagabondaggio, e alla fine lo seppellirono a Sichem, nel pezzo di terra che Giacobbe comprò dai figli di Hamor ([Gios 24:32 ]; comp. [Gn 33:19 ]). Con la morte di Giuseppe si chiuse l'età patriarcale della storia di Israele.
Il faraone dell'elevazione di Giuseppe fu probabilmente Apepi, o Apopis, l'ultimo dei re Hyksos. Alcuni, tuttavia, pensano che Giuseppe sia giunto in Egitto durante il regno di Tuthmosis III. (Vedi FARAONE), molto tempo dopo l'espulsione degli Hyksos.
Il nome Giuseppe denota le due tribù di Efraim e Manasse in ([Dt 33:13 -17]); il regno di Israele in ([Ez 37:16 ; Ez 37:19 ; Am 5:6 ]); e tutto il popolo dell'alleanza di Israele in ([Sal 81:4 ]).
(2.) Uno dei figli di Asaf, capo della prima divisione dei musicisti sacri ([1Cr 25:2 ; 1Cr 25:9 ]).
(3.) Il figlio di Giuda e padre di Semei ([Lc 3:26 ]). Altri due dello stesso nome nell'ascendenza di Cristo sono anche menzionati ([Lc 3:24 ; Lc 3:30 ]).
(4.) Il padre putativo del nostro Signore ([Mt 1:16 ; Lc 3:23 ]). Viveva a Nazareth in Galilea ([Lc 2:4 ]). È chiamato un "uomo giusto." Era di mestiere un falegname ([Mt 13:55 ]). È menzionato l'ultima volta in connessione con il viaggio a Gerusalemme, quando Gesù aveva dodici anni. È probabile che sia morto prima che Gesù iniziasse il suo ministero pubblico. Questo è concluso dal fatto che solo Maria era presente al banchetto di nozze a Cana di Galilea. Il suo nome non appare in connessione con le scene della crocifissione insieme a quello di Maria (v. [Gv 19:25 ]).
(5.) Un nativo di Arimatea, probabilmente la Rama dell'Antico Testamento ([1Sam 1:19 ]), un uomo di ricchezza e membro del Sinedrio ([Mt 27:57 ; Lc 23:50 ]), un "consigliere onorevole, che aspettava il regno di Dio." Non appena sentì la notizia della morte di Cristo, "andò audacemente" (letteralmente "avendo preso coraggio, andò") "da Pilato e chiese il corpo di Gesù." Pilato, avendo accertato dal centurione che la morte era effettivamente avvenuta, concesse la richiesta di Giuseppe, che immediatamente, avendo acquistato lino fine ([Mc 15:46 ]), si recò al Golgota per prendere il corpo giù dalla croce. Lì, assistito da Nicodemo, tolse il corpo e lo avvolse nel lino fine, cospargendolo con la mirra e l'aloe che Nicodemo aveva portato ([Gv 19:39 ]), e poi trasportò il corpo nella nuova tomba scavata da Giuseppe stesso in una roccia nel suo giardino vicino. Lì lo deposero, alla presenza di Maria Maddalena, Maria madre di Joses, e altre donne, e rotolarono una grande pietra all'ingresso, e se ne andarono ([Lc 23:53 ; Lc 23:55 ]). Questo fu fatto in fretta, "perché il sabato stava per cominciare" [comp. ([Is 53:9 ])].
(6.) Soprannominato Barsaba ([At 1:23 ]); chiamato anche Giusto. Era uno di quelli che "accompagnarono gli apostoli tutto il tempo che il Signore Gesù usciva e entrava tra di loro" ([At 1:21 ]), e fu uno dei candidati per il posto di Giuda.
colui che rimuove o accresce.
(1.) Il maggiore dei due figli di Giacobbe da Rachele ([Gn 30:23 ; Gn 30:24 ]), che, in occasione della sua nascita, disse: "Dio ha tolto [Ebr. 'asaph] il mio disonore." "Il Signore mi aggiungerà [Ebr. yoseph] un altro figlio" ([Gn 30:24 ]). Era un bambino di probabilmente sei anni quando suo padre tornò da Haran a Canaan e si stabilì nella vecchia città patriarcale di Hebron. "Ora Israele amava Giuseppe più di tutti i suoi figli, perché era il figlio della sua vecchiaia," e gli "fece una tunica con maniche lunghe" ([Gn 37:3 ], R.V. marg.), cioè, un indumento lungo e ampio, come quello indossato dai figli dei nobili. Questo sembra essere la traduzione corretta delle parole. Tuttavia, la frase può anche essere tradotta come "una tunica di molti pezzi", cioè, un patchwork di molti piccoli pezzi di diversi colori.
Quando aveva circa diciassette anni, Giuseppe attirò l'odio geloso dei suoi fratelli ([Gn 37:4 ]). "Lo odiavano e non potevano parlargli pacificamente." La loro rabbia aumentò quando raccontò loro i suoi sogni ([Gn 37:11 ]).
Giacobbe, desiderando avere notizie dei suoi figli, che erano andati a Sichem con i loro greggi, a circa 60 miglia da Hebron, inviò Giuseppe come suo messaggero per informarsi su di loro. Giuseppe scoprì che avevano lasciato Sichem per Dotan, dove li seguì. Non appena lo videro arrivare, iniziarono a complottare contro di lui e lo avrebbero ucciso se Ruben non fosse intervenuto. Alla fine lo vendettero a una compagnia di mercanti ismaeliti per venti pezzi (sicli) d'argento (circa $2, 10s.), dieci pezzi meno del valore corrente di uno schiavo, perché "non importava loro quanto avrebbero ottenuto per lui, purché se ne liberassero." Questi mercanti stavano scendendo con una varietà di merci al mercato egiziano, e lì lo portarono, e alla fine lo vendettero come schiavo a Potifar, un "ufficiale del faraone e capitano delle guardie" ([Gn 37:36 ]). "Il Signore benedisse la casa dell'egiziano per il bene di Giuseppe," e Potifar lo fece sovrintendente della sua casa. Alla fine, un'accusa falsa fu portata contro di lui dalla moglie di Potifar, e fu immediatamente gettato nella prigione di stato ([Gn 39:1 ] ecc.; [Gn 40:1 ] ecc.), dove rimase per almeno due anni. Dopo un po', il "capo dei coppieri" e il "capo dei panettieri" della casa del faraone furono gettati nella stessa prigione ([Gn 40:2 ]). Ciascuno di questi nuovi prigionieri sognò un sogno nella stessa notte, che Giuseppe interpretò, e l'evento avvenne come aveva detto.
Questo portò Giuseppe a essere ricordato successivamente dal capo dei coppieri quando anche il faraone sognò. Su suo suggerimento, Giuseppe fu portato dalla prigione per interpretare i sogni del re. Il faraone fu molto soddisfatto della saggezza di Giuseppe nell'interpretare i suoi sogni e del suo consiglio riguardo agli eventi allora predetti; e lo mise a capo di tutta la terra d'Egitto ([Gn 41:46 ]), e gli diede il nome di Zafnat-Paneach. Fu sposato con Asenath, la figlia del sacerdote di On, e divenne così un membro della classe sacerdotale. Giuseppe aveva ora circa trent'anni.
Come Giuseppe aveva interpretato, vennero sette anni di abbondanza, durante i quali accumulò una grande quantità di grano in granai costruiti appositamente. Questi anni furono seguiti da sette anni di carestia "su tutta la faccia della terra," quando "tutti i paesi vennero in Egitto da Giuseppe per comprare grano" ([Gn 41:56 ; Gn 41:57 ; Gn 47:13 ; Gn 47:14 ]). Così "Giuseppe raccolse tutto il denaro che c'era nella terra d'Egitto e nella terra di Canaan, per il grano che compravano." Successivamente, tutto il bestiame e tutta la terra, e infine gli stessi egiziani, divennero proprietà del faraone.
Durante questo periodo di carestia, anche i fratelli di Giuseppe scesero in Egitto per comprare grano. La storia delle sue trattative con loro e del modo in cui alla fine si fece conoscere da loro è una delle narrazioni più interessanti che si possano leggere ([Gn 42:1 ] ecc.; [Gn 43:1 ] ecc.; [Gn 44:1 ] ecc.; [Gn 45:1 ] ecc.). Giuseppe ordinò ai suoi fratelli di tornare e portare Giacobbe e la sua famiglia nella terra d'Egitto, dicendo: "Vi darò il meglio della terra d'Egitto, e mangerete il grasso della terra. Non preoccupatevi delle vostre cose; perché il meglio di tutta la terra è vostro." Di conseguenza, Giacobbe e la sua famiglia, in numero di settanta anime, insieme a "tutto ciò che avevano," scesero in Egitto. Furono stabiliti nella terra di Gosen, dove Giuseppe incontrò suo padre, e "cadde sul suo collo, e pianse sul suo collo a lungo" ([Gn 46:29 ]).
Gli scavi del dottor Naville hanno mostrato che la terra di Gosen è il Wadi Tumilat, tra Ismailia e Zagazig. In Gosen (egiziano Qosem) avevano pascoli per i loro greggi, erano vicini al confine asiatico dell'Egitto, ed erano lontani dalla popolazione egiziana. Un'iscrizione parla di essa come di un distretto riservato ai pastori nomadi dell'Asia.
Alla fine, Giacobbe morì, e in adempimento di una promessa che aveva richiesto, Giuseppe salì a Canaan per seppellire suo padre nel "campo di Efron l'Hittita" ([Gn 47:29 -31; Gn 50:1 -14]). Questo fu l'ultimo atto registrato di Giuseppe, che tornò nuovamente in Egitto.
"La 'Storia dei Due Fratelli,' un romanzo egiziano scritto per il figlio del faraone dell'Oppressione, contiene un episodio molto simile al racconto biblico del trattamento di Giuseppe da parte della moglie di Potifar. Potifar e Potifera sono l'egiziano Pa-tu-pa-Ra, 'il dono del dio sole.' Il nome dato a Giuseppe, Zafnat-Paneach, è probabilmente l'egiziano Zaf-nti-pa-ankh, 'nutritore del vivente,' cioè, del faraone. Ci sono molti esempi nelle iscrizioni di stranieri in Egitto che ricevono nomi egiziani e salgono ai più alti uffici dello stato."
Dalla moglie Asenath, Giuseppe ebbe due figli, Manasse e Efraim ([Gn 41:50 ]). Giuseppe, avendo ottenuto una promessa dai suoi fratelli che quando sarebbe giunto il momento in cui Dio li avrebbe "portati nella terra che aveva giurato ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe," avrebbero portato le sue ossa fuori dall'Egitto, alla fine morì, all'età di centodieci anni; e "lo imbalsamarono, e fu messo in una bara" ([Gn 50:26 ]). Questa promessa fu fedelmente osservata. I loro discendenti, molto tempo dopo, quando avvenne l'Esodo, portarono il corpo con loro durante i loro quarant'anni di vagabondaggio, e alla fine lo seppellirono a Sichem, nel pezzo di terra che Giacobbe comprò dai figli di Hamor ([Gios 24:32 ]; comp. [Gn 33:19 ]). Con la morte di Giuseppe si chiuse l'età patriarcale della storia di Israele.
Il faraone dell'elevazione di Giuseppe fu probabilmente Apepi, o Apopis, l'ultimo dei re Hyksos. Alcuni, tuttavia, pensano che Giuseppe sia giunto in Egitto durante il regno di Tuthmosis III. (Vedi FARAONE), molto tempo dopo l'espulsione degli Hyksos.
Il nome Giuseppe denota le due tribù di Efraim e Manasse in ([Dt 33:13 -17]); il regno di Israele in ([Ez 37:16 ; Ez 37:19 ; Am 5:6 ]); e tutto il popolo dell'alleanza di Israele in ([Sal 81:4 ]).
(2.) Uno dei figli di Asaf, capo della prima divisione dei musicisti sacri ([1Cr 25:2 ; 1Cr 25:9 ]).
(3.) Il figlio di Giuda e padre di Semei ([Lc 3:26 ]). Altri due dello stesso nome nell'ascendenza di Cristo sono anche menzionati ([Lc 3:24 ; Lc 3:30 ]).
(4.) Il padre putativo del nostro Signore ([Mt 1:16 ; Lc 3:23 ]). Viveva a Nazareth in Galilea ([Lc 2:4 ]). È chiamato un "uomo giusto." Era di mestiere un falegname ([Mt 13:55 ]). È menzionato l'ultima volta in connessione con il viaggio a Gerusalemme, quando Gesù aveva dodici anni. È probabile che sia morto prima che Gesù iniziasse il suo ministero pubblico. Questo è concluso dal fatto che solo Maria era presente al banchetto di nozze a Cana di Galilea. Il suo nome non appare in connessione con le scene della crocifissione insieme a quello di Maria (v. [Gv 19:25 ]).
(5.) Un nativo di Arimatea, probabilmente la Rama dell'Antico Testamento ([1Sam 1:19 ]), un uomo di ricchezza e membro del Sinedrio ([Mt 27:57 ; Lc 23:50 ]), un "consigliere onorevole, che aspettava il regno di Dio." Non appena sentì la notizia della morte di Cristo, "andò audacemente" (letteralmente "avendo preso coraggio, andò") "da Pilato e chiese il corpo di Gesù." Pilato, avendo accertato dal centurione che la morte era effettivamente avvenuta, concesse la richiesta di Giuseppe, che immediatamente, avendo acquistato lino fine ([Mc 15:46 ]), si recò al Golgota per prendere il corpo giù dalla croce. Lì, assistito da Nicodemo, tolse il corpo e lo avvolse nel lino fine, cospargendolo con la mirra e l'aloe che Nicodemo aveva portato ([Gv 19:39 ]), e poi trasportò il corpo nella nuova tomba scavata da Giuseppe stesso in una roccia nel suo giardino vicino. Lì lo deposero, alla presenza di Maria Maddalena, Maria madre di Joses, e altre donne, e rotolarono una grande pietra all'ingresso, e se ne andarono ([Lc 23:53 ; Lc 23:55 ]). Questo fu fatto in fretta, "perché il sabato stava per cominciare" [comp. ([Is 53:9 ])].
(6.) Soprannominato Barsaba ([At 1:23 ]); chiamato anche Giusto. Era uno di quelli che "accompagnarono gli apostoli tutto il tempo che il Signore Gesù usciva e entrava tra di loro" ([At 1:21 ]), e fu uno dei candidati per il posto di Giuda.
EBD - Easton's Bible Dictionary