Palazzo di Davide
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David
Amato, l'ottavo e più giovane figlio di Jesse, cittadino di Betlemme. Suo padre sembra essere stato un uomo di umile condizione. Il nome di sua madre non è registrato. Alcuni pensano che fosse la Nahash di [2Sam 17:25 ]. Per quanto riguarda il suo aspetto personale, sappiamo solo che era rosso di capelli, con occhi belli e un bel viso [1Sam 16:12 ; 1Sam 17:42 ].
La sua prima occupazione era quella di prendersi cura delle pecore di suo padre sugli altopiani di Giuda. Da ciò che sappiamo della sua storia successiva, senza dubbio spesso ingannava il tempo, mentre era impegnato in questo, con il suo flauto da pastore, mentre assorbiva le molte lezioni che gli venivano insegnate dalle varie scene che lo circondavano. Le sue prime imprese registrate furono i suoi incontri con le bestie selvatiche del campo. Menziona che con la sua mano non assistita uccise un leone e anche un orso, quando uscirono contro il suo gregge, battendoli a morte in aperto conflitto con la sua mazza [1Sam 17:34 ; 1Sam 17:35 ].
Mentre David, nella freschezza della gioventù rossiccia, era così impegnato con i suoi greggi, Samuele fece una visita inaspettata a Betlemme, essendo stato guidato lì dalla direzione divina [1Sam 16:1 -13]. Lì offrì un sacrificio e chiamò gli anziani d'Israele e la famiglia di Jesse al pasto sacrificale. Tra tutti quelli che apparvero davanti a lui non riuscì a scoprire colui che cercava. David fu chiamato, e il profeta lo riconobbe immediatamente come il prescelto di Dio, scelto per succedere a Saul, che ora si stava allontanando dalle vie di Dio, sul trono del regno. Di conseguenza, in anticipo, versò sulla sua testa l'olio dell'unzione. David tornò di nuovo alla sua vita di pastore, ma "lo Spirito del Signore venne su David da quel giorno in avanti", e "lo Spirito del Signore si allontanò da Saul" [1Sam 16:13 ; 1Sam 16:14 ].
Poco dopo, David fu mandato a calmare con la sua arpa lo spirito turbato di Saul, che soffriva di una strana malinconia. Suonò davanti al re con tanta abilità che Saul fu molto rallegrato e cominciò a nutrire un grande affetto per il giovane pastore. Dopo questo tornò a casa a Betlemme. Ma presto tornò alla ribalta. Gli eserciti dei Filistei e d'Israele erano schierati in battaglia nella valle di Elah, a circa 16 miglia a sud-ovest di Betlemme; e David fu mandato da suo padre con provviste per i suoi tre fratelli, che stavano allora combattendo dalla parte del re. Al suo arrivo nel campo d'Israele, David (ora di circa vent'anni) fu reso consapevole della situazione quando il campione dei Filistei, Golia di Gat, uscì per sfidare Israele. David prese la sua fionda, e con un colpo ben mirato lanciò una pietra "dal ruscello", che colpì la fronte del gigante, facendolo cadere privo di sensi a terra. David poi corse e lo uccise, e gli tagliò la testa con la sua stessa spada [1Sam 17:1 etc.]. Il risultato fu una grande vittoria per gli Israeliti, che inseguirono i Filistei fino alle porte di Gat ed Ekron.
La popolarità di David conseguente a questa impresa eroica risvegliò la gelosia di Saul [1Sam 18:6 -16], che mostrò in vari modi. Concepi un odio amaro verso di lui, e con vari stratagemmi cercò la sua morte [[1Sam 18:1 etc.] a [1Sam 30:1 etc.]]. I complotti profondi del re infuriato, che non poteva non osservare che David "prosperava enormemente", si rivelarono tutti vani, e solo fecero amare il giovane eroe ancora di più al popolo, e in modo molto speciale a Gionatan, figlio di Saul, tra il quale e David si formò un'amicizia calda e duratura.
Un fuggitivo. Per sfuggire alla vendetta di Saul, David fuggì a Rama [1Sam 19:12 -18] da Samuele, che lo accolse, e dimorò tra i figli dei profeti, che erano lì sotto la formazione di Samuele. Si suppone da alcuni che i sesti, settimi e undicesimi Salmi siano stati composti da lui in questo periodo. Questo luogo era solo a 3 miglia dalla residenza di Saul, che presto scoprì dove il fuggitivo era andato, e cercò infruttuosamente di riportarlo indietro. Gionatan fece un tentativo infruttuoso di portare suo padre a uno stato d'animo migliore verso David [1Sam 20:1 etc.], che, essendo reso consapevole del fatto, non vide altra speranza di sicurezza se non nella fuga a distanza. Lo troviamo quindi prima a Nob [1Sam 21:1 -9] e poi a Gat, la città principale dei Filistei. Il re dei Filistei non lo ammise nel suo servizio, come si aspettava che facesse, e David quindi si rifugiò nella roccaforte di Adullam [1Sam 22:1 -4; 1Cr 12:8 -18]. Qui in breve tempo 400 uomini si radunarono intorno a lui e lo riconobbero come loro capo. Fu in questo periodo che David, tra le molestie e i pericoli della sua posizione, gridò, "Oh, che uno mi dia da bere dell'acqua del pozzo di Betlemme"; quando tre dei suoi eroi penetrarono attraverso le linee dei Filistei e gli portarono l'acqua che desiderava [2Sam 23:13 -17], ma che non bevve.
Nella sua rabbia per il fallimento di tutti i suoi sforzi per catturare David, Saul ordinò il massacro dell'intera famiglia sacerdotale a Nob, "persone che indossavano un efod di lino", per un totale di ottantacinque persone, che furono messe a morte da Doeg l'Edomita. Le tristi notizie del massacro furono portate a David da Abiathar, un figlio di Ahimelech, l'unico che sfuggì. Confronta [Sal 52:1 etc.].
Sentendo che Keila, una città sul confine occidentale, era molestata dai Filistei, David con i suoi uomini la liberò [1Sam 23:1 -14]; e poi, per paura di Saul, fuggì alle roccaforti nel "paese collinare" di Giuda. Confronta [Sal 31:1 etc.]. Mentre era accampato lì, nella foresta nel distretto di Zif, fu visitato da Gionatan, che gli parlò parole di incoraggiamento [1Sam 23:16 -18]. I due si separarono ora per non incontrarsi mai più. Saul continuò la sua caccia a David, che scampò per poco da lui in questo periodo, e fuggì alle scogliere e alle gole di Engedi, sulla sponda occidentale del Mar Morto [1Sam 23:29 ]. Qui Saul, che ancora lo inseguiva con il suo esercito, scampò per poco, grazie alla generosa tolleranza di David, e fu molto colpito da ciò che David aveva fatto per lui. Tornò a casa dal perseguirlo, e David si rifugiò a Maon, dove, con i suoi 600 uomini, si mantenne con contributi raccolti dal distretto. Qui avvenne l'incidente legato a Nabal e sua moglie Abigail [1Sam 25:1 etc.], che David sposò dopo la morte di Nabal.
Saul uscì di nuovo [1Sam 26:1 etc.] alla ricerca di David, che si era nascosto "sul monte Hachilah, che è di fronte a Jeshimon", nel deserto di Zif, e fu risparmiato una seconda volta grazie alla sua tolleranza. Tornò a casa, professando vergogna e pentimento per il modo in cui aveva trattato David, e prevedendo la sua elevazione al trono.
Combattendo contro Israele. Infastidito dalla necessità di spostarsi da un luogo all'altro per paura di Saul, David cercò ancora una volta rifugio tra i Filistei [1Sam 27:1 etc.]. Fu accolto dal re, che gli assegnò Ziklag come residenza. Qui David visse tra i suoi seguaci per un po' di tempo come capo indipendente impegnato in frequenti guerre con gli Amaleciti e altre tribù a sud di Giuda.
Achish convocò David con i suoi uomini per unirsi al suo esercito contro Saul; ma i signori dei Filistei erano sospettosi della lealtà di David, e quindi fu rimandato a Ziklag, che trovò con suo dispiacere saccheggiata e bruciata durante la sua breve assenza. David inseguì i razziatori, gli Amaleciti, e li sconfisse completamente. Al suo ritorno a Ziklag gli giunsero notizie della morte di Saul [2Sam 1:1 etc.]. Un Amalecita portò la corona e il bracciale di Saul e li depose ai suoi piedi. David e i suoi uomini si strapparono le vesti e piansero per Saul, che era stato sconfitto in battaglia vicino al Monte Gilboa. David compose un bellissimo elogio, il più bello di tutti gli odi ebraici esistenti, un "lamento su Saul e su Gionatan suo figlio" [2Sam 1:18 -27]. Portava il titolo di "L'Arco", e doveva essere insegnato ai bambini, affinché la memoria di Saul e Gionatan fosse preservata tra loro. "Ecco, è scritto nel libro di Jasher" (vedi).
David re su Giuda. David e i suoi uomini si diressero ora verso Hebron sotto la direzione divina [2Sam 2:1 -4]. Lì furono accolti cordialmente, e fu subito unto come re. Aveva ora circa trent'anni.
Ma il suo titolo al trono non era incontrastato. Abner portò Ish-bosheth, l'unico figlio rimasto di Saul, oltre il Giordano a Mahanaim, e lì lo incoronò re. Iniziò così una guerra civile in Israele. Il primo incontro tra i due eserciti opposti, guidati da una parte da Abner e dall'altra da Joab, ebbe luogo alla piscina di Gabaon. Si concluse con la sconfitta di Abner. Tuttavia, seguirono altri scontri tra Israele e Giuda [2Sam 3:1 ; 3:5], ma ancora il successo era dalla parte di David. Per sette anni e mezzo David regnò a Hebron. Abner ora si schierò con David e cercò di promuovere il suo avanzamento; ma fu tradito e messo a morte da Joab in vendetta per aver ucciso suo fratello Asael a Gabaon [2Sam 3:22 -39]. Questo fu molto a rammarico di David. Lamentò la morte di Abner. Poco dopo Ish-bosheth fu anch'egli tradito e messo a morte da due Cananei di Beeroth; e non essendoci ora alcun rivale, David fu unto re su tutto Israele [2Sam 4:1 -12].
David re su tutto Israele [2Sam 5:1 -5; 1Cr 11:1 -3]. Gli anziani d'Israele si recarono ora a Hebron e offrirono fedeltà a David in nome di tutto il popolo, tra cui prevaleva il massimo entusiasmo. Fu unto re su tutto Israele, e cercò una nuova sede di governo, più adatta di Hebron, come capitale del suo impero. In quel periodo c'era una fortezza dei Gebusei, "la roccaforte", sulla collina di Sion, chiamata anche Gebus. Questa David prese dai Gebusei, e ne fece la capitale d'Israele, e qui stabilì la sua residenza, e successivamente costruì per sé un palazzo con l'aiuto di artigiani di Tiro. I Filistei, che per un po' avevano osservato una sorta di tregua, fecero ora guerra contro David; ma furono sconfitti in battaglia in un luogo chiamato in seguito, in ricordo della vittoria, Baal-perazim. Di nuovo invasero il paese, e furono una seconda volta sconfitti da lui. Liberò così Israele dai loro nemici.
David decise ora di portare l'arca dell'alleanza nella sua nuova capitale [2Sam 6:1 etc.]. Era nella casa di Abinadab a Kirjath-jearim, a circa 7 miglia da Gerusalemme, dove era stata per molti anni, dal momento in cui i Filistei l'avevano rimandata a casa [1Sam 6:1 etc; 1Sam 7:1 etc.]. A causa della morte di Uzzah [poiché era un'ordinanza divina che solo i Leviti dovessero maneggiare l'arca, [Nm 4:1 etc.]], che aveva steso la mano per stabilizzare l'arca quando il carro su cui veniva trasportata tremò a causa della ruvidità della strada, David fermò la processione e portò l'arca nella casa di Obed-Edom, un Filisteo di Gat. Dopo tre mesi David portò l'arca dalla casa di Obed-Edom a Gerusalemme. Confronta [Sal 24:1 etc.]. Qui fu collocata in una nuova tenda o tabernacolo che David eresse appositamente. Erano passati circa settant'anni da quando era stata nel tabernacolo a Silo. Il vecchio tabernacolo era ora a Gabaon, dove Zadok officiava. David ora [1Cr 16:1 etc.] organizzò con cura tutto il rito del culto divino a Gerusalemme, insieme ad Abiathar il sommo sacerdote. Iniziò una nuova era religiosa. Il servizio di lode fu introdotto per la prima volta nel culto pubblico. Sion divenne d'ora in poi "il monte santo di Dio".
Le guerre di David. David intraprese ora una serie di conquiste che ampliarono e rafforzarono notevolmente il suo regno [2Sam 8:1 etc.]. In pochi anni tutto il territorio dall'Eufrate al fiume d'Egitto, e da Gaza a ovest a Tapsaco a est, era sotto il suo dominio [2Sam 8:3 -13; 2Sam 10:1 etc.].
La caduta di David. Aveva ora raggiunto l'apice della sua gloria. Governava su un vasto impero, e la sua capitale era arricchita con i bottini di molte terre. Ma in mezzo a tutto questo successo cadde, e il suo carattere fu macchiato dal peccato di adulterio [2Sam 11:2 -27]. È stato notato come caratteristico della Bibbia che mentre i suoi trionfi militari sono registrati in pochi versetti, la triste storia della sua caduta è dettagliata, una storia piena di avvertimenti, e quindi registrata. Questo crimine, nel tentativo di nasconderlo, portò a un altro. Fu colpevole di omicidio. Uria, che aveva ingiustamente offeso, un ufficiale dei Gibborim, il corpo degli eroi [2Sam 23:39 ], fu, per suo ordine, "messo in prima linea nella battaglia più calda" all'assedio di Rabba, affinché potesse essere ucciso. Nathan il profeta [2Sam 7:1 -17; 2Sam 12:1 -23] fu inviato da Dio per portare a casa i suoi crimini alla coscienza del monarca colpevole. Divenne un vero penitente. Pianse amaramente i suoi peccati davanti a Dio. I Salmi trentaduesimo e cinquantunesimo rivelano le profonde lotte della sua anima e il suo recupero spirituale.
Betsabea divenne sua moglie dopo la morte di Uria. Il suo primo figlio morì, secondo la parola del profeta. Diede alla luce un secondo figlio, che David chiamò Salomone, e che alla fine lo successe sul trono [2Sam 12:24 ; 2Sam 12:25 ].
Pace. Dopo la conclusione vittoriosa di tutte le sue guerre, David concepì l'idea di costruire un tempio per l'arca di Dio. Questo non gli fu permesso di portare a termine, perché era stato un uomo di guerra. Dio, tuttavia, inviò Nathan da lui con un messaggio di grazia [2Sam 7:1 -16]. Ricevutolo, andò nel santuario, la tenda dove era l'arca, e si sedette davanti al Signore, e versò il suo cuore in parole di devota gratitudine [2Sam 7:18 -29]. La costruzione del tempio fu riservata a suo figlio Salomone, che sarebbe stato un uomo di pace [1Cr 22:9 ; 1Cr 28:3 ].
Una sera nuvolosa. Finora la carriera di David era stata di grande prosperità e successo. Ora vennero giorni nuvolosi e oscuri. Il suo figlio maggiore Amnon, la cui madre era Ahinoam di Jezreel, si macchiò di un grande e vergognoso crimine [2Sam 13:1 etc.]. Questo fu l'inizio dei disastri dei suoi ultimi anni. Dopo due anni Assalonne vendicò terribilmente il crimine contro Tamar, e mise a morte Amnon. Questo portò un grande dolore al cuore di David. Assalonne, temendo le conseguenze della sua colpa, fuggì a Ghesur oltre il Giordano, dove rimase per tre anni, quando fu riportato indietro attraverso l'intrigo di Joab [2Sam 14:1 etc.].
Dopo questo cadde sul paese la calamità di tre anni di carestia [2Sam 21:1 -14]. Questo fu seguito poco dopo da una pestilenza, portata sul paese come punizione per l'orgoglio peccaminoso di David nel contare il popolo [2Sam 24:1 etc.], in cui non meno di 70.000 perirono in tre giorni.
Ribellione di Assalonne. Il rispetto personale per David fu tristemente diminuito dall'incidente di Betsabea. C'era un forte sentimento popolare contro il censimento, e l'esplosione della peste in connessione con esso approfondì il sentimento di gelosia che aveva cominciato a manifestarsi tra alcune delle tribù contro David. Assalonne, approfittando appieno di questo stato di cose, guadagnò gradualmente il favore del popolo, e alla fine si ribellò apertamente contro suo padre, e usurpò il trono. Ahitofel era il principale consigliere di Assalonne. La rivolta iniziò a Hebron, la capitale di Giuda. Assalonne fu lì proclamato re. David era ora in imminente pericolo, e lasciò Gerusalemme [2Sam 15:13 -20], e divenne ancora una volta un fuggitivo. Fu un giorno importante in Israele. Gli incidenti di esso sono registrati con una pienezza di dettagli maggiore di qualsiasi altro giorno nella storia dell'Antico Testamento. David fuggì con i suoi seguaci a Mahanarm, a est del Giordano. Scoppiò una guerra civile innaturale. Dopo alcune settimane gli eserciti rivali furono radunati e organizzati. Si incontrarono in schieramento ostile nel bosco di Efraim [2Sam 18:1 -8]. L'esercito di Assalonne fu sconfitto, e lui stesso fu messo a morte per mano di Joab [2Sam 18:9 -18]. La notizia della morte del suo figlio ribelle riempì il cuore di David di un dolore acuto. "Salì nella camera sopra la porta, e pianse" [2Sam 18:33 ], dando voce al grido straziante, "Oh, fossi morto io per te, o Assalonne, mio figlio, mio figlio!" La pace fu ora ristabilita, e David tornò a Gerusalemme e riprese la direzione degli affari. Sorsero una disputa infelice tra gli uomini di Giuda e gli uomini di Israele [2Sam 19:41 -43]. Seba, un Beniaminita, capeggiò una rivolta degli uomini d'Israele. Fu inseguito a Abelbeth-maacah, e lì fu messo a morte, e così la rivolta giunse alla fine.
La fine. Dopo la soppressione della ribellione di Assalonne e quella di Seba, passarono dieci anni relativamente pacifici della vita di David. Durante quegli anni sembra essere stato principalmente impegnato nell'accumulare tesori di ogni tipo per il grande tempio a Gerusalemme, che fu riservato al suo successore per essere costruito [1Cr 22:1 etc.; 1Cr 28:1 etc.; 1Cr 29:1 etc.], una casa che doveva essere "estremamente magnifica, di fama e di gloria in tutti i paesi" [Sal 22:5 ]. La vita eccitante e laboriosa che aveva trascorso, e i pericoli e le prove attraverso cui era passato, lo avevano lasciato un uomo indebolito, prematuramente vecchio. Divenne evidente che la sua vita stava ora avvicinandosi alla fine. Scoppiò una nuova cospirazione a palazzo su chi dovesse essere il suo successore. Joab favorì Adonia. I capi del suo partito si incontrarono alla "sorgente del Pieno", nella valle di Kidron, per proclamarlo re; ma Nathan affrettò una decisione da parte di David a favore di Salomone, e così l'obiettivo del partito di Adonia fallì. Salomone fu portato a Gerusalemme, e fu unto re e seduto sul trono di suo padre [1Re 1:11 -53]. Le ultime parole di David sono un grande discorso, rivelando la sua fede incrollabile in Dio, e la sua gioiosa fiducia nelle sue promesse di alleanza [2Sam 23:1 -7].
Dopo un regno di quarant'anni e sei mesi [2Sam 5:5 ; 1Cr 3:4 ] David morì (1015 a.C.) all'età di settant'anni, "e fu sepolto nella città di David". La sua tomba è ancora indicata sul Monte Sion.
Sia nel suo carattere profetico che in quello regale David fu un tipo del Messia [1Sam 16:13 ]. Il libro dei Salmi comunemente porta il titolo di "Salmi di David", dal fatto che fu il maggiore contributore (circa ottanta salmi) alla raccolta. (Vedi SALMI)
"La grandezza di David fu sentita quando era andato. Aveva vissuto in armonia con il sacerdozio e i profeti; un segno sicuro che lo spirito del suo governo era stato completamente leale agli scopi più elevati della teocrazia. La nazione non era stata oppressa da lui, ma era stata lasciata nel libero godimento delle sue antiche libertà. Per quanto riguardava il suo potere, si era sforzato di agire giustamente con tutti [2Sam 8:15 ]. La sua debole indulgenza verso i suoi figli, e il suo grande peccato oltre a questo, erano stati amaramente espiati, ed erano stati dimenticati alla sua morte nel ricordo del suo lungo valore provato. Aveva regnato trentatré anni a Gerusalemme e sette e mezzo a Hebron [2Sam 5:5 ]. Israele alla sua ascesa era giunto al punto più basso di depressione nazionale; la sua nuova unità nata era stata rudemente dissolta; il suo territorio assediato dai Filistei. Ma l'aveva lasciato un potere imperiale, con domini come quelli dell'Egitto o dell'Assiria. Lo scettro di Salomone era già, prima della morte di suo padre, riconosciuto dal Mediterraneo all'Eufrate, e dall'Oronte al Mar Rosso.", Geikie's Hours etc., iii.
Amato, l'ottavo e più giovane figlio di Jesse, cittadino di Betlemme. Suo padre sembra essere stato un uomo di umile condizione. Il nome di sua madre non è registrato. Alcuni pensano che fosse la Nahash di [2Sam 17:25 ]. Per quanto riguarda il suo aspetto personale, sappiamo solo che era rosso di capelli, con occhi belli e un bel viso [1Sam 16:12 ; 1Sam 17:42 ].
La sua prima occupazione era quella di prendersi cura delle pecore di suo padre sugli altopiani di Giuda. Da ciò che sappiamo della sua storia successiva, senza dubbio spesso ingannava il tempo, mentre era impegnato in questo, con il suo flauto da pastore, mentre assorbiva le molte lezioni che gli venivano insegnate dalle varie scene che lo circondavano. Le sue prime imprese registrate furono i suoi incontri con le bestie selvatiche del campo. Menziona che con la sua mano non assistita uccise un leone e anche un orso, quando uscirono contro il suo gregge, battendoli a morte in aperto conflitto con la sua mazza [1Sam 17:34 ; 1Sam 17:35 ].
Mentre David, nella freschezza della gioventù rossiccia, era così impegnato con i suoi greggi, Samuele fece una visita inaspettata a Betlemme, essendo stato guidato lì dalla direzione divina [1Sam 16:1 -13]. Lì offrì un sacrificio e chiamò gli anziani d'Israele e la famiglia di Jesse al pasto sacrificale. Tra tutti quelli che apparvero davanti a lui non riuscì a scoprire colui che cercava. David fu chiamato, e il profeta lo riconobbe immediatamente come il prescelto di Dio, scelto per succedere a Saul, che ora si stava allontanando dalle vie di Dio, sul trono del regno. Di conseguenza, in anticipo, versò sulla sua testa l'olio dell'unzione. David tornò di nuovo alla sua vita di pastore, ma "lo Spirito del Signore venne su David da quel giorno in avanti", e "lo Spirito del Signore si allontanò da Saul" [1Sam 16:13 ; 1Sam 16:14 ].
Poco dopo, David fu mandato a calmare con la sua arpa lo spirito turbato di Saul, che soffriva di una strana malinconia. Suonò davanti al re con tanta abilità che Saul fu molto rallegrato e cominciò a nutrire un grande affetto per il giovane pastore. Dopo questo tornò a casa a Betlemme. Ma presto tornò alla ribalta. Gli eserciti dei Filistei e d'Israele erano schierati in battaglia nella valle di Elah, a circa 16 miglia a sud-ovest di Betlemme; e David fu mandato da suo padre con provviste per i suoi tre fratelli, che stavano allora combattendo dalla parte del re. Al suo arrivo nel campo d'Israele, David (ora di circa vent'anni) fu reso consapevole della situazione quando il campione dei Filistei, Golia di Gat, uscì per sfidare Israele. David prese la sua fionda, e con un colpo ben mirato lanciò una pietra "dal ruscello", che colpì la fronte del gigante, facendolo cadere privo di sensi a terra. David poi corse e lo uccise, e gli tagliò la testa con la sua stessa spada [1Sam 17:1 etc.]. Il risultato fu una grande vittoria per gli Israeliti, che inseguirono i Filistei fino alle porte di Gat ed Ekron.
La popolarità di David conseguente a questa impresa eroica risvegliò la gelosia di Saul [1Sam 18:6 -16], che mostrò in vari modi. Concepi un odio amaro verso di lui, e con vari stratagemmi cercò la sua morte [[1Sam 18:1 etc.] a [1Sam 30:1 etc.]]. I complotti profondi del re infuriato, che non poteva non osservare che David "prosperava enormemente", si rivelarono tutti vani, e solo fecero amare il giovane eroe ancora di più al popolo, e in modo molto speciale a Gionatan, figlio di Saul, tra il quale e David si formò un'amicizia calda e duratura.
Un fuggitivo. Per sfuggire alla vendetta di Saul, David fuggì a Rama [1Sam 19:12 -18] da Samuele, che lo accolse, e dimorò tra i figli dei profeti, che erano lì sotto la formazione di Samuele. Si suppone da alcuni che i sesti, settimi e undicesimi Salmi siano stati composti da lui in questo periodo. Questo luogo era solo a 3 miglia dalla residenza di Saul, che presto scoprì dove il fuggitivo era andato, e cercò infruttuosamente di riportarlo indietro. Gionatan fece un tentativo infruttuoso di portare suo padre a uno stato d'animo migliore verso David [1Sam 20:1 etc.], che, essendo reso consapevole del fatto, non vide altra speranza di sicurezza se non nella fuga a distanza. Lo troviamo quindi prima a Nob [1Sam 21:1 -9] e poi a Gat, la città principale dei Filistei. Il re dei Filistei non lo ammise nel suo servizio, come si aspettava che facesse, e David quindi si rifugiò nella roccaforte di Adullam [1Sam 22:1 -4; 1Cr 12:8 -18]. Qui in breve tempo 400 uomini si radunarono intorno a lui e lo riconobbero come loro capo. Fu in questo periodo che David, tra le molestie e i pericoli della sua posizione, gridò, "Oh, che uno mi dia da bere dell'acqua del pozzo di Betlemme"; quando tre dei suoi eroi penetrarono attraverso le linee dei Filistei e gli portarono l'acqua che desiderava [2Sam 23:13 -17], ma che non bevve.
Nella sua rabbia per il fallimento di tutti i suoi sforzi per catturare David, Saul ordinò il massacro dell'intera famiglia sacerdotale a Nob, "persone che indossavano un efod di lino", per un totale di ottantacinque persone, che furono messe a morte da Doeg l'Edomita. Le tristi notizie del massacro furono portate a David da Abiathar, un figlio di Ahimelech, l'unico che sfuggì. Confronta [Sal 52:1 etc.].
Sentendo che Keila, una città sul confine occidentale, era molestata dai Filistei, David con i suoi uomini la liberò [1Sam 23:1 -14]; e poi, per paura di Saul, fuggì alle roccaforti nel "paese collinare" di Giuda. Confronta [Sal 31:1 etc.]. Mentre era accampato lì, nella foresta nel distretto di Zif, fu visitato da Gionatan, che gli parlò parole di incoraggiamento [1Sam 23:16 -18]. I due si separarono ora per non incontrarsi mai più. Saul continuò la sua caccia a David, che scampò per poco da lui in questo periodo, e fuggì alle scogliere e alle gole di Engedi, sulla sponda occidentale del Mar Morto [1Sam 23:29 ]. Qui Saul, che ancora lo inseguiva con il suo esercito, scampò per poco, grazie alla generosa tolleranza di David, e fu molto colpito da ciò che David aveva fatto per lui. Tornò a casa dal perseguirlo, e David si rifugiò a Maon, dove, con i suoi 600 uomini, si mantenne con contributi raccolti dal distretto. Qui avvenne l'incidente legato a Nabal e sua moglie Abigail [1Sam 25:1 etc.], che David sposò dopo la morte di Nabal.
Saul uscì di nuovo [1Sam 26:1 etc.] alla ricerca di David, che si era nascosto "sul monte Hachilah, che è di fronte a Jeshimon", nel deserto di Zif, e fu risparmiato una seconda volta grazie alla sua tolleranza. Tornò a casa, professando vergogna e pentimento per il modo in cui aveva trattato David, e prevedendo la sua elevazione al trono.
Combattendo contro Israele. Infastidito dalla necessità di spostarsi da un luogo all'altro per paura di Saul, David cercò ancora una volta rifugio tra i Filistei [1Sam 27:1 etc.]. Fu accolto dal re, che gli assegnò Ziklag come residenza. Qui David visse tra i suoi seguaci per un po' di tempo come capo indipendente impegnato in frequenti guerre con gli Amaleciti e altre tribù a sud di Giuda.
Achish convocò David con i suoi uomini per unirsi al suo esercito contro Saul; ma i signori dei Filistei erano sospettosi della lealtà di David, e quindi fu rimandato a Ziklag, che trovò con suo dispiacere saccheggiata e bruciata durante la sua breve assenza. David inseguì i razziatori, gli Amaleciti, e li sconfisse completamente. Al suo ritorno a Ziklag gli giunsero notizie della morte di Saul [2Sam 1:1 etc.]. Un Amalecita portò la corona e il bracciale di Saul e li depose ai suoi piedi. David e i suoi uomini si strapparono le vesti e piansero per Saul, che era stato sconfitto in battaglia vicino al Monte Gilboa. David compose un bellissimo elogio, il più bello di tutti gli odi ebraici esistenti, un "lamento su Saul e su Gionatan suo figlio" [2Sam 1:18 -27]. Portava il titolo di "L'Arco", e doveva essere insegnato ai bambini, affinché la memoria di Saul e Gionatan fosse preservata tra loro. "Ecco, è scritto nel libro di Jasher" (vedi).
David re su Giuda. David e i suoi uomini si diressero ora verso Hebron sotto la direzione divina [2Sam 2:1 -4]. Lì furono accolti cordialmente, e fu subito unto come re. Aveva ora circa trent'anni.
Ma il suo titolo al trono non era incontrastato. Abner portò Ish-bosheth, l'unico figlio rimasto di Saul, oltre il Giordano a Mahanaim, e lì lo incoronò re. Iniziò così una guerra civile in Israele. Il primo incontro tra i due eserciti opposti, guidati da una parte da Abner e dall'altra da Joab, ebbe luogo alla piscina di Gabaon. Si concluse con la sconfitta di Abner. Tuttavia, seguirono altri scontri tra Israele e Giuda [2Sam 3:1 ; 3:5], ma ancora il successo era dalla parte di David. Per sette anni e mezzo David regnò a Hebron. Abner ora si schierò con David e cercò di promuovere il suo avanzamento; ma fu tradito e messo a morte da Joab in vendetta per aver ucciso suo fratello Asael a Gabaon [2Sam 3:22 -39]. Questo fu molto a rammarico di David. Lamentò la morte di Abner. Poco dopo Ish-bosheth fu anch'egli tradito e messo a morte da due Cananei di Beeroth; e non essendoci ora alcun rivale, David fu unto re su tutto Israele [2Sam 4:1 -12].
David re su tutto Israele [2Sam 5:1 -5; 1Cr 11:1 -3]. Gli anziani d'Israele si recarono ora a Hebron e offrirono fedeltà a David in nome di tutto il popolo, tra cui prevaleva il massimo entusiasmo. Fu unto re su tutto Israele, e cercò una nuova sede di governo, più adatta di Hebron, come capitale del suo impero. In quel periodo c'era una fortezza dei Gebusei, "la roccaforte", sulla collina di Sion, chiamata anche Gebus. Questa David prese dai Gebusei, e ne fece la capitale d'Israele, e qui stabilì la sua residenza, e successivamente costruì per sé un palazzo con l'aiuto di artigiani di Tiro. I Filistei, che per un po' avevano osservato una sorta di tregua, fecero ora guerra contro David; ma furono sconfitti in battaglia in un luogo chiamato in seguito, in ricordo della vittoria, Baal-perazim. Di nuovo invasero il paese, e furono una seconda volta sconfitti da lui. Liberò così Israele dai loro nemici.
David decise ora di portare l'arca dell'alleanza nella sua nuova capitale [2Sam 6:1 etc.]. Era nella casa di Abinadab a Kirjath-jearim, a circa 7 miglia da Gerusalemme, dove era stata per molti anni, dal momento in cui i Filistei l'avevano rimandata a casa [1Sam 6:1 etc; 1Sam 7:1 etc.]. A causa della morte di Uzzah [poiché era un'ordinanza divina che solo i Leviti dovessero maneggiare l'arca, [Nm 4:1 etc.]], che aveva steso la mano per stabilizzare l'arca quando il carro su cui veniva trasportata tremò a causa della ruvidità della strada, David fermò la processione e portò l'arca nella casa di Obed-Edom, un Filisteo di Gat. Dopo tre mesi David portò l'arca dalla casa di Obed-Edom a Gerusalemme. Confronta [Sal 24:1 etc.]. Qui fu collocata in una nuova tenda o tabernacolo che David eresse appositamente. Erano passati circa settant'anni da quando era stata nel tabernacolo a Silo. Il vecchio tabernacolo era ora a Gabaon, dove Zadok officiava. David ora [1Cr 16:1 etc.] organizzò con cura tutto il rito del culto divino a Gerusalemme, insieme ad Abiathar il sommo sacerdote. Iniziò una nuova era religiosa. Il servizio di lode fu introdotto per la prima volta nel culto pubblico. Sion divenne d'ora in poi "il monte santo di Dio".
Le guerre di David. David intraprese ora una serie di conquiste che ampliarono e rafforzarono notevolmente il suo regno [2Sam 8:1 etc.]. In pochi anni tutto il territorio dall'Eufrate al fiume d'Egitto, e da Gaza a ovest a Tapsaco a est, era sotto il suo dominio [2Sam 8:3 -13; 2Sam 10:1 etc.].
La caduta di David. Aveva ora raggiunto l'apice della sua gloria. Governava su un vasto impero, e la sua capitale era arricchita con i bottini di molte terre. Ma in mezzo a tutto questo successo cadde, e il suo carattere fu macchiato dal peccato di adulterio [2Sam 11:2 -27]. È stato notato come caratteristico della Bibbia che mentre i suoi trionfi militari sono registrati in pochi versetti, la triste storia della sua caduta è dettagliata, una storia piena di avvertimenti, e quindi registrata. Questo crimine, nel tentativo di nasconderlo, portò a un altro. Fu colpevole di omicidio. Uria, che aveva ingiustamente offeso, un ufficiale dei Gibborim, il corpo degli eroi [2Sam 23:39 ], fu, per suo ordine, "messo in prima linea nella battaglia più calda" all'assedio di Rabba, affinché potesse essere ucciso. Nathan il profeta [2Sam 7:1 -17; 2Sam 12:1 -23] fu inviato da Dio per portare a casa i suoi crimini alla coscienza del monarca colpevole. Divenne un vero penitente. Pianse amaramente i suoi peccati davanti a Dio. I Salmi trentaduesimo e cinquantunesimo rivelano le profonde lotte della sua anima e il suo recupero spirituale.
Betsabea divenne sua moglie dopo la morte di Uria. Il suo primo figlio morì, secondo la parola del profeta. Diede alla luce un secondo figlio, che David chiamò Salomone, e che alla fine lo successe sul trono [2Sam 12:24 ; 2Sam 12:25 ].
Pace. Dopo la conclusione vittoriosa di tutte le sue guerre, David concepì l'idea di costruire un tempio per l'arca di Dio. Questo non gli fu permesso di portare a termine, perché era stato un uomo di guerra. Dio, tuttavia, inviò Nathan da lui con un messaggio di grazia [2Sam 7:1 -16]. Ricevutolo, andò nel santuario, la tenda dove era l'arca, e si sedette davanti al Signore, e versò il suo cuore in parole di devota gratitudine [2Sam 7:18 -29]. La costruzione del tempio fu riservata a suo figlio Salomone, che sarebbe stato un uomo di pace [1Cr 22:9 ; 1Cr 28:3 ].
Una sera nuvolosa. Finora la carriera di David era stata di grande prosperità e successo. Ora vennero giorni nuvolosi e oscuri. Il suo figlio maggiore Amnon, la cui madre era Ahinoam di Jezreel, si macchiò di un grande e vergognoso crimine [2Sam 13:1 etc.]. Questo fu l'inizio dei disastri dei suoi ultimi anni. Dopo due anni Assalonne vendicò terribilmente il crimine contro Tamar, e mise a morte Amnon. Questo portò un grande dolore al cuore di David. Assalonne, temendo le conseguenze della sua colpa, fuggì a Ghesur oltre il Giordano, dove rimase per tre anni, quando fu riportato indietro attraverso l'intrigo di Joab [2Sam 14:1 etc.].
Dopo questo cadde sul paese la calamità di tre anni di carestia [2Sam 21:1 -14]. Questo fu seguito poco dopo da una pestilenza, portata sul paese come punizione per l'orgoglio peccaminoso di David nel contare il popolo [2Sam 24:1 etc.], in cui non meno di 70.000 perirono in tre giorni.
Ribellione di Assalonne. Il rispetto personale per David fu tristemente diminuito dall'incidente di Betsabea. C'era un forte sentimento popolare contro il censimento, e l'esplosione della peste in connessione con esso approfondì il sentimento di gelosia che aveva cominciato a manifestarsi tra alcune delle tribù contro David. Assalonne, approfittando appieno di questo stato di cose, guadagnò gradualmente il favore del popolo, e alla fine si ribellò apertamente contro suo padre, e usurpò il trono. Ahitofel era il principale consigliere di Assalonne. La rivolta iniziò a Hebron, la capitale di Giuda. Assalonne fu lì proclamato re. David era ora in imminente pericolo, e lasciò Gerusalemme [2Sam 15:13 -20], e divenne ancora una volta un fuggitivo. Fu un giorno importante in Israele. Gli incidenti di esso sono registrati con una pienezza di dettagli maggiore di qualsiasi altro giorno nella storia dell'Antico Testamento. David fuggì con i suoi seguaci a Mahanarm, a est del Giordano. Scoppiò una guerra civile innaturale. Dopo alcune settimane gli eserciti rivali furono radunati e organizzati. Si incontrarono in schieramento ostile nel bosco di Efraim [2Sam 18:1 -8]. L'esercito di Assalonne fu sconfitto, e lui stesso fu messo a morte per mano di Joab [2Sam 18:9 -18]. La notizia della morte del suo figlio ribelle riempì il cuore di David di un dolore acuto. "Salì nella camera sopra la porta, e pianse" [2Sam 18:33 ], dando voce al grido straziante, "Oh, fossi morto io per te, o Assalonne, mio figlio, mio figlio!" La pace fu ora ristabilita, e David tornò a Gerusalemme e riprese la direzione degli affari. Sorsero una disputa infelice tra gli uomini di Giuda e gli uomini di Israele [2Sam 19:41 -43]. Seba, un Beniaminita, capeggiò una rivolta degli uomini d'Israele. Fu inseguito a Abelbeth-maacah, e lì fu messo a morte, e così la rivolta giunse alla fine.
La fine. Dopo la soppressione della ribellione di Assalonne e quella di Seba, passarono dieci anni relativamente pacifici della vita di David. Durante quegli anni sembra essere stato principalmente impegnato nell'accumulare tesori di ogni tipo per il grande tempio a Gerusalemme, che fu riservato al suo successore per essere costruito [1Cr 22:1 etc.; 1Cr 28:1 etc.; 1Cr 29:1 etc.], una casa che doveva essere "estremamente magnifica, di fama e di gloria in tutti i paesi" [Sal 22:5 ]. La vita eccitante e laboriosa che aveva trascorso, e i pericoli e le prove attraverso cui era passato, lo avevano lasciato un uomo indebolito, prematuramente vecchio. Divenne evidente che la sua vita stava ora avvicinandosi alla fine. Scoppiò una nuova cospirazione a palazzo su chi dovesse essere il suo successore. Joab favorì Adonia. I capi del suo partito si incontrarono alla "sorgente del Pieno", nella valle di Kidron, per proclamarlo re; ma Nathan affrettò una decisione da parte di David a favore di Salomone, e così l'obiettivo del partito di Adonia fallì. Salomone fu portato a Gerusalemme, e fu unto re e seduto sul trono di suo padre [1Re 1:11 -53]. Le ultime parole di David sono un grande discorso, rivelando la sua fede incrollabile in Dio, e la sua gioiosa fiducia nelle sue promesse di alleanza [2Sam 23:1 -7].
Dopo un regno di quarant'anni e sei mesi [2Sam 5:5 ; 1Cr 3:4 ] David morì (1015 a.C.) all'età di settant'anni, "e fu sepolto nella città di David". La sua tomba è ancora indicata sul Monte Sion.
Sia nel suo carattere profetico che in quello regale David fu un tipo del Messia [1Sam 16:13 ]. Il libro dei Salmi comunemente porta il titolo di "Salmi di David", dal fatto che fu il maggiore contributore (circa ottanta salmi) alla raccolta. (Vedi SALMI)
"La grandezza di David fu sentita quando era andato. Aveva vissuto in armonia con il sacerdozio e i profeti; un segno sicuro che lo spirito del suo governo era stato completamente leale agli scopi più elevati della teocrazia. La nazione non era stata oppressa da lui, ma era stata lasciata nel libero godimento delle sue antiche libertà. Per quanto riguardava il suo potere, si era sforzato di agire giustamente con tutti [2Sam 8:15 ]. La sua debole indulgenza verso i suoi figli, e il suo grande peccato oltre a questo, erano stati amaramente espiati, ed erano stati dimenticati alla sua morte nel ricordo del suo lungo valore provato. Aveva regnato trentatré anni a Gerusalemme e sette e mezzo a Hebron [2Sam 5:5 ]. Israele alla sua ascesa era giunto al punto più basso di depressione nazionale; la sua nuova unità nata era stata rudemente dissolta; il suo territorio assediato dai Filistei. Ma l'aveva lasciato un potere imperiale, con domini come quelli dell'Egitto o dell'Assiria. Lo scettro di Salomone era già, prima della morte di suo padre, riconosciuto dal Mediterraneo all'Eufrate, e dall'Oronte al Mar Rosso.", Geikie's Hours etc., iii.
EBD - Easton's Bible Dictionary