Annas

fu sommo sacerdote dal 7 al 14 d.C. Nel 25 d.C. Caifa, che aveva sposato la figlia di Anna [Gv 18:13 ], fu elevato a quell'ufficio, e probabilmente Anna fu allora nominato presidente del Sinedrio, o vice o coadiutore del sommo sacerdote, e quindi fu anche chiamato sommo sacerdote insieme a Caifa [Lc 3:2 ]. Secondo la legge mosaica, il sommo sacerdozio era detenuto a vita [Nm 3:10 ]; e sebbene Anna fosse stato deposto dal procuratore romano, gli ebrei potevano ancora considerarlo legalmente sommo sacerdote. Nostro Signore fu portato prima davanti ad Anna, e dopo un breve interrogatorio [Gv 1:18 -23] fu inviato da Caifa, quando alcuni membri del Sinedrio si erano riuniti, e si svolse il primo processo di Gesù [Mt 26:57 -68]. Questo esame del nostro Signore davanti ad Anna è registrato solo da Giovanni. Anna era presidente del Sinedrio davanti al quale furono portati Pietro e Giovanni [At 4:6 ].

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Caifa

il sommo sacerdote ebraico (27-36 d.C.) all'inizio del ministero pubblico del nostro Signore, durante il regno di Tiberio [Lc 3:2 ], e anche al momento della sua condanna e crocifissione [Mt 26:3 ; 26:57; Gv 11:49 ; 18:13; 18:14]. Detenne questo ufficio durante tutta l'amministrazione di Pilato. Sua moglie era la figlia di Anna, che era stato precedentemente sommo sacerdote, e probabilmente era il vicario o vice (Ebr. sagan) di Caifa. Apparteneva alla setta dei Sadducei [At 5:17 ], ed era membro del consiglio quando espresse la sua opinione che Gesù dovesse essere messo a morte "per il popolo, e che l'intera nazione non perisca" [Gv 11:50 ]. In queste parole pronunciò inconsapevolmente una profezia. "Come Saul, era un profeta nonostante se stesso." Caifa non aveva il potere di infliggere la pena di morte, e quindi Gesù fu inviato da Pilato, il governatore romano, affinché potesse pronunciare debitamente la sentenza contro di lui [Mt 27:2 ; Gv 18:28 ]. In un periodo successivo la sua ostilità al vangelo è ancora manifesta [At 4:6 ]. (Vedi ANNAS)

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