Regno Unito - sotto Solomon
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Il figlio di Davide e Bat-Sceba e il terzo re di Israele (971-931 a.C.); chiamato una volta Iedidia (che vuol dire "diletto del SIGNORE") (2Sam 12:24 -25; 1Re 1:11 -40; 2:12; Mt 1:6 ). Fu il primo re di una dinastia; prima i re furono scelti da Dio che diede loro il suo spirito. Ma Dio apparve a Salomone a Gabaon (1), e gli diede un "cuore intelligente" (1Re 3:4 -15). Così Salomone diventò famoso per la sua saggezza (1Re 4:29 -34; 10:1,23-24; Sir 47:12 -23; Mt 12:42 ). Sotto Salomone il regno di Israele era in pace e molto ricco (1Re 4:21 ,25; 10:14-29; Mt 6:9 ). Salomone costruì il primo tempio a Gerusalemme, ed anche un palazzo per sé stesso (1Re 6-7; 1Cr 22:6 -10; 2Macc 2:8-12; At 7:47 ). Però, Salomone amava molte donne straniere (ed ebbe 700 mogli e 300 concubine), e come conseguenza cominciò a seguire anche gli dèi delle altre nazioni. Per questo Dio promise di togliere il regno da suo figlio (1Re 11:1 -13; 2Re 23:13 ; Ne 13:26 ). Così dopo la morte di Salomone, suo figlio Roboamo regnò sulle tribù di Giuda (1) e di Beniamino (1), e Geroboamo (1) regnò sulle altre tribù (1Re 12:1 -24; Mt 1:7 ). Ebbe almeno due figlie, Tafat e Basmat (3) (1Re 4:11 ,15). Dei suoi molti scritti (1Re 5:12 ), ci sono nella Bibbia due salmi (Sal 72; 127), la maggior parte del libro di Proverbi (Pr 1:1 ; 10:1; 25:1); e i libri di Cantico dei Cantici e di Ecclesiaste (CC 1:1; Ec 1:1 ). C'erano dei figli dei servitori di Salomone fra quelli che sono ritornati a Gerusalemme dopo l'esilio (Esd 2:55 ,58; Ne 7:57 ,60; 11:3). Il portico (detto) di Salomone (Gv 10:23 ; At 3:11 ; 5:12) era la parte orientale del tempio. Era qui che gli scribi insegnavano e i mercanti vendevano.
Dizionario italiano - description
Salomone
pacifico, (Ebr. Shelomoh), il secondo figlio di Davide da Betsabea, cioè il primo dopo il loro matrimonio legale [2Sam 12:1 ecc.]. Probabilmente nacque intorno al 1035 a.C. [1Cr 22:5 ; 29:1]. Succedette al trono di suo padre in giovane età, probabilmente a sedici o diciotto anni. Nathan, a cui fu affidata la sua educazione, lo chiamò Iedidia, cioè "amato dal Signore" [2Sam 12:24 ; 12:25]. Fu il primo re d'Israele "nato nella porpora". Suo padre lo scelse come successore, ignorando le pretese dei suoi figli maggiori: "Certamente Salomone mio figlio regnerà dopo di me." La sua storia è registrata in [1Re 1:1 ecc. a 1Re 11:1 ecc.] e [2Cr 1:1 ecc. a 2Cr 9:1 ecc.]. La sua ascesa al trono avvenne prima della morte del padre, e fu accelerata principalmente da Nathan e Betsabea, a causa della ribellione di Adonia [1Re 1:5 -40]. Durante il suo lungo regno di quarant'anni, la monarchia ebraica raggiunse il suo massimo splendore. Questo periodo è stato giustamente chiamato "l'età augustea" degli annali ebraici. La prima metà del suo regno fu, tuttavia, di gran lunga la più luminosa e prospera; la seconda metà fu oscurata dalle idolatrie in cui cadde, principalmente a causa dei suoi matrimoni con straniere [1Re 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Prima della sua morte, Davide diede istruzioni di commiato a suo figlio [1Re 2:1 -9; 1Cr 22:7 -16; 28:1ecc.]. Non appena si fu stabilito nel suo regno e organizzato gli affari del suo vasto impero, entrò in un'alleanza con l'Egitto sposando la figlia del faraone [1Re 3:1 ], di cui, tuttavia, non si registrano ulteriori notizie. Si circondò di tutti i lussi e la grandiosità esteriore di un monarca orientale, e il suo governo prosperò. Entrò in un'alleanza con Hiram, re di Tiro, che in molti modi lo aiutò notevolmente nelle sue numerose imprese. (Vedi HIRAM)
Per alcuni anni prima della sua morte, Davide fu impegnato nel lavoro attivo di raccogliere materiali [1Cr 29:6 -9; 2Cr 2:3 -7] per costruire un tempio a Gerusalemme come dimora permanente per l'arca dell'alleanza. Non gli fu permesso di costruire la casa di Dio [1Cr 22:8 ]; quell'onore fu riservato a suo figlio Salomone. (Vedi TEMPIO)
Dopo il completamento del tempio, Salomone si impegnò nell'erezione di molti altri edifici importanti a Gerusalemme e in altre parti del suo regno. Per un lungo periodo di tredici anni fu impegnato nella costruzione di un palazzo reale su Ofel [1Re 7:1 -12]. Era lungo 100 cubiti, largo 50 e alto 30. Il suo tetto alto era sostenuto da quarantacinque pilastri di cedro, così che la sala era come una foresta di legno di cedro, e quindi probabilmente ricevette il nome di "La Casa della Foresta del Libano." Davanti a questa "casa" c'era un altro edificio, chiamato Portico dei Pilastri, e davanti a questo ancora c'era la "Sala del Giudizio," o Sala del Trono [1Re 7:7 ; 10:18-20; 2Cr 9:17 -19], "la Porta del Re," dove amministrava la giustizia e riceveva il suo popolo. Questo palazzo era un edificio di grande magnificenza e bellezza. Una parte di esso era riservata come residenza della regina consorte, la figlia del faraone. Dal palazzo c'era una scala privata di legno di sandalo rosso e profumato che conduceva al tempio.
Salomone costruì anche grandi opere per garantire un'abbondante fornitura d'acqua alla città [Qo 2:4-6]. Poi costruì Millo (LXX., "Acra") per la difesa della città, completando una linea di bastioni intorno ad essa [1Re 9:15 ; 9:24; 11:27]. Eresse anche molte altre fortificazioni per la difesa del suo regno in vari punti dove era esposto agli attacchi dei nemici [1Re 9:15 -19; 2Cr 8:2 -6]. Tra le sue grandi imprese si deve anche menzionare la costruzione di Tadmor (v. Tadmor) nel deserto come deposito commerciale, oltre che come avamposto militare.
Durante il suo regno, la Palestina godette di una grande prosperità commerciale. Estesi traffici furono condotti via terra con Tiro, l'Egitto e l'Arabia, e via mare con la Spagna, l'India e le coste dell'Africa, attraverso i quali Salomone accumulò vasti depositi di ricchezza e di prodotti di tutte le nazioni [1Re 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Cr 8:17 ; 8:18; 9:21]. Questo fu il "periodo d'oro" di Israele. La magnificenza e lo splendore della corte di Salomone erano ineguagliabili. Aveva settecento mogli e trecento concubine, una prova del suo orgoglio, della sua ricchezza e della sua sensualità. Il mantenimento della sua casa richiedeva una spesa immensa. La provvista richiesta per un giorno era "trenta misure di farina fine, e sessanta misure di farina, dieci buoi grassi, e venti buoi dai pascoli, e cento pecore, oltre a cervi, caprioli, daini e volatili ingrassati" [1Re 4:22 ; 4:23].
Il regno di Salomone non fu solo un periodo di grande prosperità materiale, ma fu altrettanto notevole per la sua attività intellettuale. Fu il leader del suo popolo anche in questo risveglio tra di loro di una nuova vita intellettuale. "Egli parlò tremila proverbi: e i suoi canti furono mille e cinque. E parlò degli alberi, dal cedro che è in Libano fino all'issopo che spunta dal muro: parlò anche di bestie, di uccelli, di cose striscianti e di pesci" [1Re 4:32 ; 4:33].
La sua fama si diffuse in tutte le terre, e uomini vennero da lontano e vicino "per ascoltare la saggezza di Salomone." Tra gli altri attratti a Gerusalemme c'era "la regina del sud" [Mt 12:42 ], la regina di Saba, un paese nell'Arabia Felix. "Profondo, infatti, doveva essere il suo desiderio, e grande la sua fama, che indusse una regina araba ritirata a rompere l'immemorabile consuetudine della sua terra sognante, e a mettere in atto l'energia necessaria per affrontare i pesi e i pericoli di un viaggio così lungo attraverso un deserto. Eppure questo intraprese, e lo portò a termine con sicurezza." [1Re 10:1 -13; 2Cr 9:1 -12]. Fu colmata di stupore da tutto ciò che vide e udì: "non c'era più spirito in lei." Dopo uno scambio di doni, tornò alla sua terra natale.
Ma quell'età d'oro della storia ebraica svanì. Il luminoso giorno della gloria di Salomone finì tra nuvole e oscurità. Il suo declino e caduta dal suo alto stato è un triste racconto. Tra le cause principali del suo declino furono la sua poligamia e la sua grande ricchezza. "Col passare degli anni trascorse più tempo tra le sue favorite. Il re ozioso che viveva tra queste donne oziose, poiché 1.000 donne, con tutti i loro attendenti oziosi e maliziosi, riempivano i palazzi e le case di piacere che aveva costruito [1Re 11:3 ], imparò prima a tollerare e poi a imitare i loro modi pagani. Non cessò, infatti, di credere nel Dio d'Israele con la sua mente. Non cessò di offrire i soliti sacrifici nel tempio durante le grandi feste. Ma il suo cuore non era retto con Dio; il suo culto divenne meramente formale; la sua anima, lasciata vuota dall'estinguersi del vero fervore religioso, cercò di essere riempita con qualsiasi eccitazione religiosa che si offrisse. Ora, per la prima volta, un culto fu pubblicamente istituito tra il popolo del Signore che non era semplicemente irregolare o proibito, come quello di Gedeone [Gdc 8:27 ], o dei Daniti [Gdc 18:30 ; 18:31], ma era decisamente idolatrico." [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ].
Questo gli portò il dispiacere divino. I suoi nemici prevalsero contro di lui [1Re 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], e uno dopo l'altro i giudizi caddero sulla terra. E ora venne la fine di tutto, e morì, dopo un regno di quarant'anni, e fu sepolto nella città di Davide, e "con lui fu sepolta la gloria e l'unità di Israele di breve durata." "Lascia dietro di sé solo un figlio debole e senza valore, per smembrare il suo regno e disonorare il suo nome."
"Il regno di Salomone," dice Rawlinson, "è uno dei fatti più straordinari nella storia biblica. Una nazione piccola, che per centinaia di anni ha mantenuto con difficoltà un'esistenza separata in mezzo a tribù bellicose, ciascuna delle quali ha a turno esercitato dominio su di essa e l'ha oppressa, è improvvisamente elevata dal genio di un monarca guerriero a gloria e grandezza. Si stabilisce un impero che si estende dall'Eufrate ai confini dell'Egitto, una distanza di 450 miglia; e questo impero, rapidamente costruito, entra quasi immediatamente in un periodo di pace che dura mezzo secolo. Ricchezza, grandezza, magnificenza architettonica, eccellenza artistica, intraprendenza commerciale, una posizione di dignità tra le grandi nazioni della terra, sono godute durante questo spazio, alla fine del quale c'è un improvviso collasso. La nazione dominante si divide in due, le razze soggette si staccano, la preminenza recentemente acquisita è completamente persa, e la scena di lotta, conflitto, oppressione, recupero, sottomissione ignominiosa, e sforzo disperato, ricomincia.", Illustrazioni Storiche.
pacifico, (Ebr. Shelomoh), il secondo figlio di Davide da Betsabea, cioè il primo dopo il loro matrimonio legale [2Sam 12:1 ecc.]. Probabilmente nacque intorno al 1035 a.C. [1Cr 22:5 ; 29:1]. Succedette al trono di suo padre in giovane età, probabilmente a sedici o diciotto anni. Nathan, a cui fu affidata la sua educazione, lo chiamò Iedidia, cioè "amato dal Signore" [2Sam 12:24 ; 12:25]. Fu il primo re d'Israele "nato nella porpora". Suo padre lo scelse come successore, ignorando le pretese dei suoi figli maggiori: "Certamente Salomone mio figlio regnerà dopo di me." La sua storia è registrata in [1Re 1:1 ecc. a 1Re 11:1 ecc.] e [2Cr 1:1 ecc. a 2Cr 9:1 ecc.]. La sua ascesa al trono avvenne prima della morte del padre, e fu accelerata principalmente da Nathan e Betsabea, a causa della ribellione di Adonia [1Re 1:5 -40]. Durante il suo lungo regno di quarant'anni, la monarchia ebraica raggiunse il suo massimo splendore. Questo periodo è stato giustamente chiamato "l'età augustea" degli annali ebraici. La prima metà del suo regno fu, tuttavia, di gran lunga la più luminosa e prospera; la seconda metà fu oscurata dalle idolatrie in cui cadde, principalmente a causa dei suoi matrimoni con straniere [1Re 11:1 -8; 14:21; 14:31].
Prima della sua morte, Davide diede istruzioni di commiato a suo figlio [1Re 2:1 -9; 1Cr 22:7 -16; 28:1ecc.]. Non appena si fu stabilito nel suo regno e organizzato gli affari del suo vasto impero, entrò in un'alleanza con l'Egitto sposando la figlia del faraone [1Re 3:1 ], di cui, tuttavia, non si registrano ulteriori notizie. Si circondò di tutti i lussi e la grandiosità esteriore di un monarca orientale, e il suo governo prosperò. Entrò in un'alleanza con Hiram, re di Tiro, che in molti modi lo aiutò notevolmente nelle sue numerose imprese. (Vedi HIRAM)
Per alcuni anni prima della sua morte, Davide fu impegnato nel lavoro attivo di raccogliere materiali [1Cr 29:6 -9; 2Cr 2:3 -7] per costruire un tempio a Gerusalemme come dimora permanente per l'arca dell'alleanza. Non gli fu permesso di costruire la casa di Dio [1Cr 22:8 ]; quell'onore fu riservato a suo figlio Salomone. (Vedi TEMPIO)
Dopo il completamento del tempio, Salomone si impegnò nell'erezione di molti altri edifici importanti a Gerusalemme e in altre parti del suo regno. Per un lungo periodo di tredici anni fu impegnato nella costruzione di un palazzo reale su Ofel [1Re 7:1 -12]. Era lungo 100 cubiti, largo 50 e alto 30. Il suo tetto alto era sostenuto da quarantacinque pilastri di cedro, così che la sala era come una foresta di legno di cedro, e quindi probabilmente ricevette il nome di "La Casa della Foresta del Libano." Davanti a questa "casa" c'era un altro edificio, chiamato Portico dei Pilastri, e davanti a questo ancora c'era la "Sala del Giudizio," o Sala del Trono [1Re 7:7 ; 10:18-20; 2Cr 9:17 -19], "la Porta del Re," dove amministrava la giustizia e riceveva il suo popolo. Questo palazzo era un edificio di grande magnificenza e bellezza. Una parte di esso era riservata come residenza della regina consorte, la figlia del faraone. Dal palazzo c'era una scala privata di legno di sandalo rosso e profumato che conduceva al tempio.
Salomone costruì anche grandi opere per garantire un'abbondante fornitura d'acqua alla città [Qo 2:4-6]. Poi costruì Millo (LXX., "Acra") per la difesa della città, completando una linea di bastioni intorno ad essa [1Re 9:15 ; 9:24; 11:27]. Eresse anche molte altre fortificazioni per la difesa del suo regno in vari punti dove era esposto agli attacchi dei nemici [1Re 9:15 -19; 2Cr 8:2 -6]. Tra le sue grandi imprese si deve anche menzionare la costruzione di Tadmor (v. Tadmor) nel deserto come deposito commerciale, oltre che come avamposto militare.
Durante il suo regno, la Palestina godette di una grande prosperità commerciale. Estesi traffici furono condotti via terra con Tiro, l'Egitto e l'Arabia, e via mare con la Spagna, l'India e le coste dell'Africa, attraverso i quali Salomone accumulò vasti depositi di ricchezza e di prodotti di tutte le nazioni [1Re 9:26 -28; 10:11; 10:12; 2Cr 8:17 ; 8:18; 9:21]. Questo fu il "periodo d'oro" di Israele. La magnificenza e lo splendore della corte di Salomone erano ineguagliabili. Aveva settecento mogli e trecento concubine, una prova del suo orgoglio, della sua ricchezza e della sua sensualità. Il mantenimento della sua casa richiedeva una spesa immensa. La provvista richiesta per un giorno era "trenta misure di farina fine, e sessanta misure di farina, dieci buoi grassi, e venti buoi dai pascoli, e cento pecore, oltre a cervi, caprioli, daini e volatili ingrassati" [1Re 4:22 ; 4:23].
Il regno di Salomone non fu solo un periodo di grande prosperità materiale, ma fu altrettanto notevole per la sua attività intellettuale. Fu il leader del suo popolo anche in questo risveglio tra di loro di una nuova vita intellettuale. "Egli parlò tremila proverbi: e i suoi canti furono mille e cinque. E parlò degli alberi, dal cedro che è in Libano fino all'issopo che spunta dal muro: parlò anche di bestie, di uccelli, di cose striscianti e di pesci" [1Re 4:32 ; 4:33].
La sua fama si diffuse in tutte le terre, e uomini vennero da lontano e vicino "per ascoltare la saggezza di Salomone." Tra gli altri attratti a Gerusalemme c'era "la regina del sud" [Mt 12:42 ], la regina di Saba, un paese nell'Arabia Felix. "Profondo, infatti, doveva essere il suo desiderio, e grande la sua fama, che indusse una regina araba ritirata a rompere l'immemorabile consuetudine della sua terra sognante, e a mettere in atto l'energia necessaria per affrontare i pesi e i pericoli di un viaggio così lungo attraverso un deserto. Eppure questo intraprese, e lo portò a termine con sicurezza." [1Re 10:1 -13; 2Cr 9:1 -12]. Fu colmata di stupore da tutto ciò che vide e udì: "non c'era più spirito in lei." Dopo uno scambio di doni, tornò alla sua terra natale.
Ma quell'età d'oro della storia ebraica svanì. Il luminoso giorno della gloria di Salomone finì tra nuvole e oscurità. Il suo declino e caduta dal suo alto stato è un triste racconto. Tra le cause principali del suo declino furono la sua poligamia e la sua grande ricchezza. "Col passare degli anni trascorse più tempo tra le sue favorite. Il re ozioso che viveva tra queste donne oziose, poiché 1.000 donne, con tutti i loro attendenti oziosi e maliziosi, riempivano i palazzi e le case di piacere che aveva costruito [1Re 11:3 ], imparò prima a tollerare e poi a imitare i loro modi pagani. Non cessò, infatti, di credere nel Dio d'Israele con la sua mente. Non cessò di offrire i soliti sacrifici nel tempio durante le grandi feste. Ma il suo cuore non era retto con Dio; il suo culto divenne meramente formale; la sua anima, lasciata vuota dall'estinguersi del vero fervore religioso, cercò di essere riempita con qualsiasi eccitazione religiosa che si offrisse. Ora, per la prima volta, un culto fu pubblicamente istituito tra il popolo del Signore che non era semplicemente irregolare o proibito, come quello di Gedeone [Gdc 8:27 ], o dei Daniti [Gdc 18:30 ; 18:31], ma era decisamente idolatrico." [1Re 11:7 ; 2Re 23:13 ].
Questo gli portò il dispiacere divino. I suoi nemici prevalsero contro di lui [1Re 11:14 -22; 11:23-25; 11:26-40], e uno dopo l'altro i giudizi caddero sulla terra. E ora venne la fine di tutto, e morì, dopo un regno di quarant'anni, e fu sepolto nella città di Davide, e "con lui fu sepolta la gloria e l'unità di Israele di breve durata." "Lascia dietro di sé solo un figlio debole e senza valore, per smembrare il suo regno e disonorare il suo nome."
"Il regno di Salomone," dice Rawlinson, "è uno dei fatti più straordinari nella storia biblica. Una nazione piccola, che per centinaia di anni ha mantenuto con difficoltà un'esistenza separata in mezzo a tribù bellicose, ciascuna delle quali ha a turno esercitato dominio su di essa e l'ha oppressa, è improvvisamente elevata dal genio di un monarca guerriero a gloria e grandezza. Si stabilisce un impero che si estende dall'Eufrate ai confini dell'Egitto, una distanza di 450 miglia; e questo impero, rapidamente costruito, entra quasi immediatamente in un periodo di pace che dura mezzo secolo. Ricchezza, grandezza, magnificenza architettonica, eccellenza artistica, intraprendenza commerciale, una posizione di dignità tra le grandi nazioni della terra, sono godute durante questo spazio, alla fine del quale c'è un improvviso collasso. La nazione dominante si divide in due, le razze soggette si staccano, la preminenza recentemente acquisita è completamente persa, e la scena di lotta, conflitto, oppressione, recupero, sottomissione ignominiosa, e sforzo disperato, ricomincia.", Illustrazioni Storiche.
EBD - Easton's Bible Dictionary