altare
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Altare
(Ebr. mizbe'ah, da una parola che significa "uccidere"), qualsiasi struttura di terra [Es 20:24 ] o di pietra non lavorata [Es 20:25 ] sulla quale venivano offerti sacrifici. Gli altari erano generalmente eretti in luoghi evidenti [Gn 22:9 ; Ez 6:3 ; 2Re 23:12 ; 2Re 16:4 ; 2Re 23:8 ; At 14:13 ]. La parola è usata in [Eb 13:10 ] per il sacrificio offerto su di esso - il sacrificio offerto da Cristo.
Paolo trovò tra i molti altari eretti ad Atene uno con l'iscrizione, "Al dio sconosciuto" [At 17:23 ], o piuttosto "ad un [cioè qualche] dio sconosciuto". La ragione di questa iscrizione non può ora essere determinata con precisione. Fornì all'apostolo l'occasione di proclamare il vangelo agli "uomini di Atene".
Il primo altare di cui leggiamo è quello eretto da Noè [Gn 8:20 ]. Altari furono eretti da Abramo [Gn 12:7 ; 13:4; 22:9], da Isacco [Gn 26:25 ], da Giacobbe [Gn 33:20 ; 35:1; 35:3] e da Mosè [Es 17:15 ], "Geova-nissi".
Nel tabernacolo, e successivamente nel tempio, furono eretti due altari.
(1.) L'altare degli olocausti [Es 30:28 ], chiamato anche "altare di bronzo" [Es 39:39 ] e "la tavola del Signore" [Ml 1:7].
Questo altare, come eretto nel tabernacolo, è descritto in [Es 27:1 -8]. Era un quadrato cavo, di 5 cubiti di lunghezza e larghezza, e 3 cubiti di altezza. Era fatto di legno di acacia, e ricoperto di piastre di bronzo. I suoi angoli erano ornati con "corna" [Es 29:12 ; Lv 4:18 ].
In [Es 27:3 ] sono elencati i vari utensili appartenenti all'altare. Erano fatti di bronzo. [Comp. [1Sam 2:13 ; 1Sam 2:14 ; Lv 16:12 ; Nm 16:6 ; Nm 16:7 ]].
Nel tempio di Salomone l'altare aveva dimensioni maggiori [2Cr 4:1 . Comp. [1Re 8:22 ; 1Re 8:64 ; 1Re 9:25 ]], ed era completamente di bronzo, coprendo una struttura di pietra o terra. Questo altare fu rinnovato da Asa [2Cr 15:8 ]. Fu rimosso da Acaz [2Re 16:14 ], e "purificato" da Ezechia, nella parte finale del cui regno fu ricostruito. Fu infine distrutto e portato via dai Babilonesi [Ger 52:17 ].
Dopo il ritorno dalla cattività fu rieretto [Esd 3:3 ; 3:6] nello stesso posto dove era precedentemente situato. [Comp. [1Mac 4:47 ]]. Quando Antioco Epifane saccheggiò Gerusalemme, l'altare degli olocausti fu portato via.
Di nuovo l'altare fu eretto da Erode, e rimase al suo posto fino alla distruzione di Gerusalemme da parte dei Romani (70 d.C.).
Il fuoco sull'altare non doveva essere permesso di spegnersi [Lv 6:9 ].
Nella Moschea di Omar, subito sotto la grande cupola, che occupa il sito del vecchio tempio, c'è una sporgenza ruvida della roccia naturale, di circa 60 piedi nella sua lunghezza massima, e 50 nella sua larghezza massima, e nella sua parte più alta circa 4 piedi sopra il pavimento generale. Questa roccia sembra essere stata lasciata intatta quando fu costruito il tempio di Salomone. Era molto probabilmente il sito dell'altare degli olocausti. Sotto questa roccia c'è una grotta, che probabilmente era il granaio dell'aia di Arauna [1Cr 21:22 ].
(2.) L'altare dell'incenso [Es 30:1 -10], chiamato anche "l'altare d'oro" [Es 39:38 ; Nm 4:11 ], era situato nel luogo santo "davanti al velo che è presso l'arca della testimonianza". Su questo altare venivano continuamente bruciati incensi dolci con fuoco preso dall'altare di bronzo. I servizi del mattino e della sera iniziavano con il sommo sacerdote che offriva incenso su questo altare. La combustione dell'incenso era un tipo di preghiera [Sal 141:2 ; Ap 5:8 ; 8:3; 8:4].
Questo altare era un piccolo tavolo mobile, fatto di legno di acacia ricoperto d'oro [Es 37:25 ; 37:26]. Era lungo e largo 1 cubito, e alto 2 cubiti.
Nel tempio di Salomone l'altare era simile per dimensioni, ma era fatto di legno di cedro [1Re 6:20 ; 1Re 7:48 ] ricoperto d'oro. In [Ez 41:22 ] è chiamato "l'altare di legno". [Comp. [Es 30:1 -6]].
Nel tempio costruito dopo l'Esilio l'altare fu restaurato. Antioco Epifane lo portò via, ma fu successivamente restaurato da Giuda Maccabeo [1Mac 1:23 ; 1Mac 4:49 ]. Tra i trofei portati via da Tito alla distruzione di Gerusalemme, l'altare dell'incenso non è trovato, né se ne fa menzione in [Eb 9:1 -28]. Fu a questo altare che Zaccaria ministrò quando gli apparve un angelo [Lc 1:11 ]. È l'unico altare che appare nel tempio celeste [Is 6:6 ; Ap 8:3 ; 8:4].
(Ebr. mizbe'ah, da una parola che significa "uccidere"), qualsiasi struttura di terra [Es 20:24 ] o di pietra non lavorata [Es 20:25 ] sulla quale venivano offerti sacrifici. Gli altari erano generalmente eretti in luoghi evidenti [Gn 22:9 ; Ez 6:3 ; 2Re 23:12 ; 2Re 16:4 ; 2Re 23:8 ; At 14:13 ]. La parola è usata in [Eb 13:10 ] per il sacrificio offerto su di esso - il sacrificio offerto da Cristo.
Paolo trovò tra i molti altari eretti ad Atene uno con l'iscrizione, "Al dio sconosciuto" [At 17:23 ], o piuttosto "ad un [cioè qualche] dio sconosciuto". La ragione di questa iscrizione non può ora essere determinata con precisione. Fornì all'apostolo l'occasione di proclamare il vangelo agli "uomini di Atene".
Il primo altare di cui leggiamo è quello eretto da Noè [Gn 8:20 ]. Altari furono eretti da Abramo [Gn 12:7 ; 13:4; 22:9], da Isacco [Gn 26:25 ], da Giacobbe [Gn 33:20 ; 35:1; 35:3] e da Mosè [Es 17:15 ], "Geova-nissi".
Nel tabernacolo, e successivamente nel tempio, furono eretti due altari.
(1.) L'altare degli olocausti [Es 30:28 ], chiamato anche "altare di bronzo" [Es 39:39 ] e "la tavola del Signore" [Ml 1:7].
Questo altare, come eretto nel tabernacolo, è descritto in [Es 27:1 -8]. Era un quadrato cavo, di 5 cubiti di lunghezza e larghezza, e 3 cubiti di altezza. Era fatto di legno di acacia, e ricoperto di piastre di bronzo. I suoi angoli erano ornati con "corna" [Es 29:12 ; Lv 4:18 ].
In [Es 27:3 ] sono elencati i vari utensili appartenenti all'altare. Erano fatti di bronzo. [Comp. [1Sam 2:13 ; 1Sam 2:14 ; Lv 16:12 ; Nm 16:6 ; Nm 16:7 ]].
Nel tempio di Salomone l'altare aveva dimensioni maggiori [2Cr 4:1 . Comp. [1Re 8:22 ; 1Re 8:64 ; 1Re 9:25 ]], ed era completamente di bronzo, coprendo una struttura di pietra o terra. Questo altare fu rinnovato da Asa [2Cr 15:8 ]. Fu rimosso da Acaz [2Re 16:14 ], e "purificato" da Ezechia, nella parte finale del cui regno fu ricostruito. Fu infine distrutto e portato via dai Babilonesi [Ger 52:17 ].
Dopo il ritorno dalla cattività fu rieretto [Esd 3:3 ; 3:6] nello stesso posto dove era precedentemente situato. [Comp. [1Mac 4:47 ]]. Quando Antioco Epifane saccheggiò Gerusalemme, l'altare degli olocausti fu portato via.
Di nuovo l'altare fu eretto da Erode, e rimase al suo posto fino alla distruzione di Gerusalemme da parte dei Romani (70 d.C.).
Il fuoco sull'altare non doveva essere permesso di spegnersi [Lv 6:9 ].
Nella Moschea di Omar, subito sotto la grande cupola, che occupa il sito del vecchio tempio, c'è una sporgenza ruvida della roccia naturale, di circa 60 piedi nella sua lunghezza massima, e 50 nella sua larghezza massima, e nella sua parte più alta circa 4 piedi sopra il pavimento generale. Questa roccia sembra essere stata lasciata intatta quando fu costruito il tempio di Salomone. Era molto probabilmente il sito dell'altare degli olocausti. Sotto questa roccia c'è una grotta, che probabilmente era il granaio dell'aia di Arauna [1Cr 21:22 ].
(2.) L'altare dell'incenso [Es 30:1 -10], chiamato anche "l'altare d'oro" [Es 39:38 ; Nm 4:11 ], era situato nel luogo santo "davanti al velo che è presso l'arca della testimonianza". Su questo altare venivano continuamente bruciati incensi dolci con fuoco preso dall'altare di bronzo. I servizi del mattino e della sera iniziavano con il sommo sacerdote che offriva incenso su questo altare. La combustione dell'incenso era un tipo di preghiera [Sal 141:2 ; Ap 5:8 ; 8:3; 8:4].
Questo altare era un piccolo tavolo mobile, fatto di legno di acacia ricoperto d'oro [Es 37:25 ; 37:26]. Era lungo e largo 1 cubito, e alto 2 cubiti.
Nel tempio di Salomone l'altare era simile per dimensioni, ma era fatto di legno di cedro [1Re 6:20 ; 1Re 7:48 ] ricoperto d'oro. In [Ez 41:22 ] è chiamato "l'altare di legno". [Comp. [Es 30:1 -6]].
Nel tempio costruito dopo l'Esilio l'altare fu restaurato. Antioco Epifane lo portò via, ma fu successivamente restaurato da Giuda Maccabeo [1Mac 1:23 ; 1Mac 4:49 ]. Tra i trofei portati via da Tito alla distruzione di Gerusalemme, l'altare dell'incenso non è trovato, né se ne fa menzione in [Eb 9:1 -28]. Fu a questo altare che Zaccaria ministrò quando gli apparve un angelo [Lc 1:11 ]. È l'unico altare che appare nel tempio celeste [Is 6:6 ; Ap 8:3 ; 8:4].
EBD - Easton's Bible Dictionary