初期のキリスト教の中心地

アブガル王がエデッサのイメージを持っている。
また、エデッサの学校と初期のキリスト教の中心地 § メソポタミアとパルティア帝国も参照
キリスト教がエデッサに導入された正確な日付は不明です。しかし、紀元190年以前にエデッサとその周辺でキリスト教が盛んに広まっていたこと、そして王室が教会に加わったことには疑いの余地がありません。[16][より良い情報源が必要]

4世紀にエウセビオスによって最初に報告された伝説によれば、アブガル5世王はエデッサのタデウス[17][より良い情報源が必要]によって改宗されました。彼は72人の弟子の一人で、「トマスとも呼ばれるユダ」によって彼に送られました。[18] しかし、さまざまな情報源によれば、キリスト教信仰を受け入れたアブガルはアブガル9世であることが確認されています。[19][20][21] 彼の下でキリスト教は王国の公式宗教となりました。[22]

彼の後を継いだのはアッガイであり、その後、約200年にアンティオキアのセラピオンによって叙階された聖マリが続きました。2世紀には有名なペシッタ、または旧約聖書のシリア語訳が私たちに伝わり、またタティアヌスのディアテサロンが約172年に編纂され、エデッサの司教ラブーラ（412–435）がその使用を禁止するまで一般的に使用されていました。エデッサの学校の著名な弟子の中で、アブガル9世の学友であるバルダイサン（154–222）は、キリスト教の宗教詩の創造における役割で特別に言及する価値があります。彼の教えは息子のハルモニウスとその弟子たちによって続けられました。[出典が必要]

エデッサでは197年にキリスト教会議が開催されました。201年には大洪水により都市が壊滅し、キリスト教会が破壊されました。232年にはインドのマイラポールから使徒トマスの遺物が運ばれ、その際に彼のシリア語の行為が書かれました。ローマの支配下では多くの殉教者がエデッサで苦しみました。デキウスの下ではシャルベルとバルサミヤ、ディオクレティアヌスの下では聖グルジャ、シャーモナ、ハビブなどです。その間、エデッサのキリスト教司祭たちは東メソポタミアとペルシアを伝道し、ササン朝帝国に最初の教会を設立しました。エデッサの司教アティラティアはニケア公会議（325年）に参加しました。ペレグリナティオ・シルビア（またはエテリア）は388年頃のエデッサの多くの聖域についての記録を提供しています。

オスロエネの大都市として、エデッサには11の従属司教区がありました。[26] ミシェル・ル・キアンはエデッサの35人の司教を挙げていますが、そのリストは不完全です。

東方正教会の司教区は11世紀以降に消滅したようです。ル・キアン（II, 1429以降）によって29人のヤコブ派の司教が言及されており、その他多くの司教がRevue de l'Orient chrétien（VI, 195）やZeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft（1899年）、261以降で言及されています。さらに、ネストリウス派の司教が6世紀にはエデッサに居住していたと言われています。