クルク碑文は、アッシリアのアシュルナシルパル2世とその息子シャルマネセル3世の治世を記述した2つの碑文です。これらの碑文は、1861年にイギリスの考古学者ジョン・ジョージ・テイラーによって発見されました。彼はオスマン帝国のクルディスタン州に駐在していたイギリスの総領事であり、現在のトルコのディヤルバクル県ビスミル地区のウチテペと呼ばれる町で発見されました。両方の碑文は、1863年にテイラーによって大英博物館に寄贈されました。

シャルマネセル3世の碑文には、カルカルの戦いの記述が含まれています。この記述には「アハブ・シリラア」という名前が含まれており、一般的にイスラエルの王アハブを指すものとされています。アッシリアとバビロニアの記録において「イスラエル」という用語が言及されているのはこれが唯一であり、通常は北王国をその支配王朝にちなみ「オムリの家」と呼んでいます。この翻訳に異議を唱える学者もいることが指摘されています。また、イスラエルの名前が含まれることが知られている4つの同時代の碑文の1つであり、他にはメルネプタ碑文、テル・ダン碑文、メシャ碑文があります。

ヘブライ語聖書以外では、イエフはアッシリアの文書、特に黒いオベリスクに登場し、シャルマネセル3世の前で地面に口づけし、贈り物を捧げている様子が描かれています（maddattu ša Ia-úa...kaspu mâdu「イエフの貢ぎ物...多くの銀」）。アッシリアの文書では、彼は単に「オムリの子」（アッカド語: mār Ḫumri、おそらく「オムリの家」の支配者であったことを表現しており、後のアッシリアのイスラエル王国の呼称）と呼ばれています。この貢ぎ物は紀元前841年に日付が付けられています。これはイスラエル人の最も古い保存された描写です。

オベリスクによれば、イエフはフェニキアとユダとの同盟を断ち、アッシリアに従属しました。

セナケリブのレリーフの一部で、紀元前701年のラキシュ包囲戦の後、ユダの捕虜が捕らえられている様子を描いています。

アゼカ碑文は、センナケリブの治世（紀元前705年から681年）に作成された碑文で、19世紀半ばにアッシュールバニパルの図書館で発見されました。1974年にナダブ・ナアマンによって単一のタブレットとして識別されました。

この碑文は、ユダの王ヒゼキヤに対するセンナケリブのアッシリアの遠征を記述しており、アゼカの征服を含んでいます。ウィキペディア