ハンムラビ法典は、紀元前1755年から1750年の間に作成されたバビロニアの法文書です。これは古代近東からの最も長く、最も整理され、最も保存状態の良い法文書です。バビロン第一王朝の第六代王ハンムラビによって、古バビロニア方言のアッカド語で書かれたとされています。主な写本は、高さ2.25 m（7フィート4+1/2インチ）の玄武岩の石碑に刻まれています。

この石碑は、1901年に現在のイランのスサの遺跡で再発見されました。その場所には、作成から600年後に戦利品として持ち去られていました。この文書自体は、千年以上にわたりメソポタミアの書記によって写本され、研究されてきました。現在、この石碑はルーブル美術館に所蔵されています。

石碑の上部には、ハンムラビとバビロニアの太陽神であり正義の神であるシャマシュのレリーフが描かれています。レリーフの下には約4,130行の楔形文字のテキストがあります：そのうち五分の一は詩的なスタイルの序文と終結文を含み、残りの五分の四は一般に法律と呼ばれるものを含んでいます。序文では、ハンムラビは「強者が弱者を圧迫するのを防ぐため」に神々から統治を授かったと主張しています。法は「もし...ならば」という条件文で表現された事例法です。その範囲は広く、例えば刑法、家族法、財産法、商法などを含んでいます。

現代の学者たちは、この法典の公正さと法の支配に対する敬意、そして古バビロニア社会の複雑さに感嘆しました。また、モーセの律法への影響についても多くの議論がありました。学者たちはすぐに、二つの集まりの基礎にある「目には目を」という原則である「目には目を」を特定しました。アッシリア学者の間では、法典の目的、基礎となる原則、言語、そして以前および後の法集との関係について議論が続いています。

これらの問題に関する不確実性にもかかわらず、ハンムラビはアッシリア学以外でも法の歴史における重要な人物と見なされ、この文書は真の法典として評価されています。アメリカ合衆国議会議事堂には、他の歴史的な立法者と並んでハンムラビのレリーフ肖像があります。石碑のレプリカは、ニューヨーク市の国連本部やベルリンのペルガモン博物館を含む多くの施設にあります。

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