메사 비문, 모압 석비로도 알려진 이 비문은 기원전 840년경으로 추정되는 중요한 가나안어 비문을 포함하고 있으며, 모압 왕국(현재 요르단에 위치) 메사 왕의 이름으로 작성되었습니다. 메사는 모압의 신 케모스가 그의 백성에게 화가 나서 그들이 이스라엘 왕국에 정복당하도록 허락했지만, 결국 케모스가 돌아와 메사가 이스라엘의 멍에를 벗어던지고 모압의 땅을 회복하도록 도왔다고 설명합니다. 메사는 또한 그의 많은 건축 프로젝트에 대해서도 설명합니다. 이 비문은 페니키아 문자 변형으로 작성되었으며, 고대 히브리 문자와 밀접한 관련이 있습니다. 

이 돌은 1868년 8월, 고대 디본(현재 요르단의 디반)에서 성공회 선교사 프레드릭 아우구스투스 클라인에 의해 발견되었습니다. 찰스 시몬 클레르몽-가노라는 예루살렘 프랑스 영사관에 기반을 둔 고고학자를 위해 현지 아랍인이 "스퀴즈"(종이 마셰 인상)를 얻었습니다. 다음 해, 이 비문은 오스만 당국이 베두인들에게 비문을 독일에 넘기도록 압박한 것에 대한 반항의 표시로 바니 하미다 부족에 의해 여러 조각으로 부서졌습니다. 클레르몽-가노는 비문이 파괴되기 전에 만들어진 인상을 바탕으로 조각을 획득하고 조립할 수 있었습니다. 

메사 비문은 팔레스타인 지역에서 발견된 첫 번째 주요 가나안어 비문이며, 이 지역에서 발견된 가장 긴 철기 시대 비문으로, 모압어에 대한 주요 증거를 제공하며, 셈족 비문학의 "주춧돌"이자 역사적 자료입니다.  이 비문은 성경의 열왕기서 [2Kgs 3:4-28]의 에피소드와 몇 가지 차이점이 있지만 유사한 이야기를 제공하며, 9세기 BCE의 어느 순간 모압과 이스라엘 간의 정치적 관계에 대한 귀중한 정보를 제공합니다.  이 비문은 이스라엘 왕국(“오므리의 집”)을 언급하는 가장 광범위한 비문이며, 이스라엘의 신 야훼에 대한 최초의 확실한 성서 외부의 언급을 담고 있습니다. 또한 이스라엘의 이름이 포함된 네 개의 동시대 비문 중 하나로, 나머지는 메르넵타 비문, 텔 단 비문, 그리고 쿠르크 비석 중 하나입니다. 그 진위는 오랜 세월 동안 논란이 되었으며, 일부 성서 최소주의자들은 이 텍스트가 역사적이지 않고 성경적 우화라고 주장합니다. 그러나 오늘날 대다수의 성서 고고학자들은 이 비문을 진정하고 역사적인 것으로 간주하고 있습니다.

이 비문은 1873년부터 프랑스 파리의 루브르 박물관 소장품의 일부로 되어 있습니다. 요르단은 2014년부터 이 비문을 원래의 장소로 반환할 것을 요구하고 있습니다.

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함무라비 법전은 기원전 1755-1750년에 작성된 바빌로니아 법률 문서입니다. 고대 근동에서 가장 길고, 잘 조직되어 있으며, 가장 잘 보존된 법률 문서입니다. 이 문서는 바빌론 제1왕조의 여섯 번째 왕인 함무라비가 작성한 것으로 추정되는 고대 바빌로니아 방언의 아카드어로 쓰여 있습니다. 이 문서의 주요 사본은 높이 2.25m(7ft 4+1⁄2in)의 현무암 석비에 새겨져 있습니다.

이 석비는 현재의 이란에 있는 수사 유적지에서 1901년에 재발견되었으며, 창작된 지 600년 후에 약탈품으로 가져갔던 것입니다. 이 문서는 천 년 이상 메소포타미아 서기들에 의해 복사되고 연구되었습니다. 현재 이 석비는 루브르 박물관에 소장되어 있습니다.

석비의 상단에는 바빌로니아의 태양신이자 정의의 신인 샤마쉬와 함께 있는 함무라비의 부조 이미지가 있습니다. 부조 아래에는 약 4,130 줄의 설형문자 텍스트가 있습니다. 5분의 1은 시적 스타일의 서문과 후문을 포함하고 있으며, 나머지 5분의 4는 일반적으로 법률이라고 불리는 내용을 담고 있습니다. 서문에서 함무라비는 "강자가 약자를 억압하지 않도록" 신들로부터 통치권을 부여받았다고 주장합니다. 법률은 "만약 ... 그러면"이라는 조건문으로 표현된 사례법입니다. 이 법률의 범위는 광범위하여 형법, 가족법, 재산법, 상법 등을 포함하고 있습니다.

현대 학자들은 이 법전의 공정성과 법치 존중, 고대 바빌로니아 사회의 복잡성에 감탄하며 반응했습니다. 또한 모세 율법에 대한 영향력에 대한 많은 논의가 있었습니다. 학자들은 두 법전이 기반으로 하고 있는 "눈에는 눈"이라는 원칙인 lex talionis를 빠르게 식별했습니다. 아시리아학자들 사이에서는 이 법전의 목적, 근본 원칙, 언어, 그리고 이전 및 이후의 법률 모음과의 관계 등 여러 측면에 대한 논쟁이 계속되고 있습니다.

이러한 문제들에 대한 불확실성에도 불구하고, 함무라비는 아시리아학 외부에서 법률 역사에서 중요한 인물로 여겨지며, 이 문서는 진정한 법전으로 간주됩니다. 미국 국회의사당에는 다른 역사적인 법률 제정자들과 함께 함무라비의 부조 초상화가 있습니다. 뉴욕시에 있는 유엔 본부와 베를린의 페르가몬 박물관을 포함한 여러 기관에 이 석비의 복제품이 있습니다.

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