Mešos stela, taip pat žinoma kaip Moabo akmuo, yra stela, datuojama apie 840 m. pr. Kr., kurioje yra reikšmingas kanaaniečių užrašas Moabo karaliaus Mešos vardu (karalystė, esanti dabartinėje Jordanijoje). Meša pasakoja, kaip Moabo dievas Kemošas buvo supykęs ant savo žmonių ir leido jiems būti pavergtiems Izraelio karalystės, tačiau galiausiai Kemošas sugrįžo ir padėjo Mešai nusimesti Izraelio jungą ir atkurti Moabo žemes. Meša taip pat aprašo daugybę savo statybos projektų. Užrašas parašytas finikiečių abėcėlės variantu, glaudžiai susijusiu su senovės hebrajų raštu. 

Akmuo buvo atrastas nepažeistas Frederiko Augusto Kleino, anglikonų misionieriaus, senovinio Dibono vietoje (dabar Dhibanas, Jordanija) 1868 m. rugpjūtį. Vietinis arabas, atstovaudamas archeologui Šarlui Simonui Klermon-Gano, dirbančiam Prancūzijos konsulate Jeruzalėje, padarė „atspaudą“ (papier-mâché įspaudą). Kitais metais Bani Hamida gentis stelą sudaužė į kelis fragmentus, tai buvo laikoma pasipriešinimo aktu prieš Osmanų valdžios institucijas, kurios spaudė beduinus perduoti stelą, kad ji būtų atiduota Vokietijai. Klermon-Gano vėliau sugebėjo įsigyti fragmentus ir juos sujungti, dėka įspaudo, padaryto prieš stelai sunaikinant. 

Mešos stela, pirmasis svarbus epigrafinis kanaaniečių užrašas, rastas Palestinos regione, ilgiausias Geležies amžiaus užrašas, kada nors rastas šiame regione, yra pagrindinis įrodymas apie moabų kalbą ir yra „semitų epigrafijos kertinis akmuo“ ir istorija.  Stelė, kurios istorija su tam tikrais skirtumais atitinka epizodą Biblijos Karalių knygose [2Kar 3:4 -28], suteikia neįkainojamos informacijos apie moabų kalbą ir politinius santykius tarp Moabo ir Izraelio IX amžiuje pr. Kr.  Tai yra išsamiausias kada nors rastas užrašas, kuriame minimas Izraelio karalystė („Omrio namai“); jis turi ankstyviausią tikrąjį nebiblinį Izraelio dievo Jahvės paminėjimą. Tai taip pat yra vienas iš keturių žinomų šiuolaikinių užrašų, kuriuose minimas Izraelio vardas, kiti yra Mernptacho stela, Tel Dano stela ir vienas iš Kurcho monolitų. Jo autentiškumas buvo ginčytas per metus, ir kai kurie bibliniai minimalistai teigia, kad tekstas nebuvo istorinis, o biblinė alegorija. Šiandien stelė laikoma tikra ir istorine daugumos biblinės archeologijos specialistų.

Stela nuo 1873 m. yra Luvro muziejaus Paryžiuje, Prancūzijoje, kolekcijos dalis. Jordanija nuo 2014 m. reikalauja jos grąžinimo į kilmės vietą.

Vikipedija