Mešos stela, taip pat žinoma kaip Moabo akmuo, yra stela, datuojama apie 840 m. pr. Kr., kurioje yra reikšmingas kanaaniečių užrašas Moabo karaliaus Mešos vardu (karalystė, esanti dabartinėje Jordanijoje). Meša pasakoja, kaip Moabo dievas Kemošas buvo supykęs ant savo žmonių ir leido jiems būti pavergtiems Izraelio karalystės, tačiau galiausiai Kemošas sugrįžo ir padėjo Mešai nusimesti Izraelio jungą ir atkurti Moabo žemes. Meša taip pat aprašo daugybę savo statybos projektų. Užrašas parašytas finikiečių abėcėlės variantu, glaudžiai susijusiu su senovės hebrajų raštu. 

Akmuo buvo atrastas nepažeistas Frederiko Augusto Kleino, anglikonų misionieriaus, senovinio Dibono vietoje (dabar Dhibanas, Jordanija) 1868 m. rugpjūtį. Vietinis arabas, atstovaudamas archeologui Šarlui Simonui Klermon-Gano, dirbančiam Prancūzijos konsulate Jeruzalėje, padarė „atspaudą“ (papier-mâché įspaudą). Kitais metais Bani Hamida gentis stelą sudaužė į kelis fragmentus, tai buvo laikoma pasipriešinimo aktu prieš Osmanų valdžios institucijas, kurios spaudė beduinus perduoti stelą, kad ji būtų atiduota Vokietijai. Klermon-Gano vėliau sugebėjo įsigyti fragmentus ir juos sujungti, dėka įspaudo, padaryto prieš stelai sunaikinant. 

Mešos stela, pirmasis svarbus epigrafinis kanaaniečių užrašas, rastas Palestinos regione, ilgiausias Geležies amžiaus užrašas, kada nors rastas šiame regione, yra pagrindinis įrodymas apie moabų kalbą ir yra „semitų epigrafijos kertinis akmuo“ ir istorija.  Stelė, kurios istorija su tam tikrais skirtumais atitinka epizodą Biblijos Karalių knygose [2Kar 3:4 -28], suteikia neįkainojamos informacijos apie moabų kalbą ir politinius santykius tarp Moabo ir Izraelio IX amžiuje pr. Kr.  Tai yra išsamiausias kada nors rastas užrašas, kuriame minimas Izraelio karalystė („Omrio namai“); jis turi ankstyviausią tikrąjį nebiblinį Izraelio dievo Jahvės paminėjimą. Tai taip pat yra vienas iš keturių žinomų šiuolaikinių užrašų, kuriuose minimas Izraelio vardas, kiti yra Mernptacho stela, Tel Dano stela ir vienas iš Kurcho monolitų. Jo autentiškumas buvo ginčytas per metus, ir kai kurie bibliniai minimalistai teigia, kad tekstas nebuvo istorinis, o biblinė alegorija. Šiandien stelė laikoma tikra ir istorine daugumos biblinės archeologijos specialistų.

Stela nuo 1873 m. yra Luvro muziejaus Paryžiuje, Prancūzijoje, kolekcijos dalis. Jordanija nuo 2014 m. reikalauja jos grąžinimo į kilmės vietą.

Vikipedija

Hamurabio kodeksas yra Babilono teisinis tekstas, sukurtas 1755–1750 m. pr. Kr. Tai ilgiausias, geriausiai organizuotas ir geriausiai išsaugotas teisinis tekstas iš senovės Artimųjų Rytų. Jis parašytas senąja Babilono akkadų kalbos dialektu, tariamai Hamurabio, šeštojo Babilono pirmosios dinastijos karaliaus. Pagrindinė teksto kopija iškalta ant bazalto stelos, kuri yra 2,25 m (7 pėdų 4 1/2 colio) aukščio.

Stela buvo iš naujo atrasta 1901 m. Susoje, dabartiniame Irane, kur ji buvo paimta kaip grobis šešis šimtus metų po jos sukūrimo. Pats tekstas buvo kopijuojamas ir studijuojamas Mesopotamijos raštininkų daugiau nei tūkstantmetį. Šiuo metu stela yra Luvro muziejuje.

Stelos viršuje yra reljefinis Hamurabio ir Šamašo, Babilono saulės dievo ir teisingumo dievo, vaizdas. Po reljefu yra apie 4 130 eilučių dantiraščio teksto: penktadalis jų sudaro prologą ir epilogą poetiniu stiliumi, o likusieji keturi penktadaliai yra vadinami įstatymais. Prologe Hamurabis teigia, kad dievai suteikė jam valdžią „kad stiprieji neskriaustų silpnųjų“. Įstatymai yra kazuistiniai, išreikšti kaip „jei ... tada“ sąlyginiai sakiniai. Jų apimtis plati, įskaitant, pavyzdžiui, baudžiamąją teisę, šeimos teisę, nuosavybės teisę ir komercinę teisę.

Šiuolaikiniai mokslininkai reagavo į Kodeksą su susižavėjimu dėl suvokto jo teisingumo ir pagarbos teisės valdžiai bei dėl senosios Babilono visuomenės sudėtingumo. Taip pat buvo daug diskusijų apie jo įtaką Mozės įstatymui. Mokslininkai greitai atpažino lex talionis – „akis už akį“ principą – kuris yra pagrindinis abiejų rinkinių principas. Asiriologų diskusijos nuo tada sukosi apie kelis Kodekso aspektus: jo tikslą, pagrindinius principus, kalbą ir jo santykį su ankstesnėmis ir vėlesnėmis teisės kolekcijomis.

Nepaisant neaiškumų dėl šių klausimų, Hamurabis laikomas svarbia figūra teisės istorijoje, o dokumentas – tikru teisės kodeksu. JAV Kapitolijuje yra Hamurabio reljefinis portretas kartu su kitų istorinių teisės kūrėjų portretais. Yra daugybė stelos kopijų įvairiose institucijose, įskaitant Jungtinių Tautų būstinę Niujorke ir Pergamono muziejų Berlyne.

Vikipedija