Mešas stēla, pazīstama arī kā Moābu akmens, ir stēla, datēta ap 840. gadu p.m.ē., kas satur nozīmīgu kanaāniešu uzrakstu Moābas ķēniņa Mešas vārdā (valstība, kas atradās mūsdienu Jordānijā). Meša stāsta, kā Moābas dievs Kemošs bija dusmīgs uz savu tautu un ļāva viņiem tikt pakļautiem Izraēlas valstībai, bet galu galā Kemošs atgriezās un palīdzēja Mešam atbrīvoties no Izraēlas jūga un atjaunot Moābas zemes. Meša arī apraksta savus daudzos būvniecības projektus. Tas ir rakstīts feniķiešu alfabēta variantā, kas ir cieši saistīts ar senebreju rakstību. 

Akmeni neskartu atklāja Frederiks Augusts Kleins, anglikāņu misionārs, senās Dibonas vietā (tagad Dhiban, Jordānija), 1868. gada augustā. Vietējais arābs bija ieguvis "saspiedumu" (papier-mâché iespaidu) Šarla Simona Klermona-Gannē vārdā, arheologa, kas bāzējās Francijas konsulātā Jeruzalemē. Nākamajā gadā stēla tika sadalīta vairākos fragmentos Bani Hamida cilts rīcībā, kas tika uzskatīts par izaicinājumu pret Osmaņu varas iestādēm, kuras bija spiedušas beduīnus nodot stēlu, lai to varētu nodot Vācijai. Klermons-Gannē vēlāk spēja iegūt fragmentus un tos salikt kopā, pateicoties iespaidam, kas tika izveidots pirms stēlas iznīcināšanas. 

Mešas stēla, pirmais nozīmīgais epigrāfiskais kanaāniešu uzraksts, kas atrasts Palestīnas reģionā, garākais dzelzs laikmeta uzraksts, kas jebkad atrasts reģionā, ir galvenais pierādījums moābiešu valodai un ir "semītiskās epigrāfijas stūrakmens" un vēsture.  Stēla, kuras stāsts daļēji atbilst, ar dažām atšķirībām, epizodei Bībeles Ķēniņu grāmatās [2Ken 3:4 -28], sniedz nenovērtējamu informāciju par moābiešu valodu un politiskajām attiecībām starp Moābu un Izraēlu vienā brīdī 9. gadsimtā p.m.ē.  Tā ir visplašākā uzraksts, kas jebkad atrasts, kas atsaucas uz Izraēlas valstību ("Omrija nams");  tā satur agrāko drošo ārpusbībeles atsauci uz Izraēlas dievu Jahvi. Tā ir arī viena no četrām zināmām laikmetīgām uzrakstiem, kas satur Izraēlas vārdu, pārējās ir Merenptaha stēla, Tel Dāna stēla un viens no Kurhas monolītiem. Tās autentiskums gadu gaitā ir ticis apstrīdēts, un daži bībeles minimālisti uzskata, ka teksts nebija vēsturisks, bet gan bībeles alegorija. Stēla pati par sevi tiek uzskatīta par īstu un vēsturisku lielākajā daļā mūsdienu bībeles arheologu.

Stēla kopš 1873. gada ir daļa no Luvras muzeja kolekcijas Parīzē, Francijā.  Jordānija kopš 2014. gada pieprasa tās atgriešanu tās izcelsmes vietā.

Vikipēdija