Mešas stēla
Apraksts
Mešas stēla, pazīstama arī kā Moābītes akmens, ir stēla, kas datēta ap 840. gadu p.m.ē., un tajā ir nozīmīgs kanaāniešu uzraksts Moābas ķēniņa Mešas vārdā (valstība, kas atradās mūsdienu Jordānijā). Meša stāsta, kā Moābas dievs Kemošs bija dusmīgs uz savu tautu un ļāva tai būt pakļautai Izraēlas valstībai, bet galu galā Kemošs atgriezās un palīdzēja Mešam atbrīvoties no Izraēlas jūga un atjaunot Moābas zemes. Meša arī apraksta savus daudzos būvniecības projektus. Tas ir rakstīts feniķiešu alfabēta variantā, kas ir cieši saistīts ar seno ebreju rakstību.
Akmeni veselu atklāja Frederiks Augusts Kleins, anglikāņu misionārs, senās Dībona (tagad Dhibāna, Jordānija) vietā 1868. gada augustā. Vietējais arābs bija ieguvis "saspiedumu" (papjēmašē iespaidu) Šarla Simona Klermona-Ganno, arheologa, kas strādāja Francijas konsulātā Jeruzalemē, vārdā. Nākamajā gadā stēla tika sadrupināta vairākos fragmentos Bani Hamidas cilts, kas tika uzskatīts par izaicinājumu osmaņu varas iestādēm, kuras bija spiedušas beduīnus nodot stēlu, lai to varētu nodot Vācijai. Klermons-Ganno vēlāk spēja iegūt fragmentus un tos salikt kopā, pateicoties iespaidam, kas tika izveidots pirms stēlas iznīcināšanas.
Mešas stēla, pirmais nozīmīgais epigrāfiskais kanaāniešu uzraksts, kas atrasts Palestīnas reģionā, garākais Dzelzs laikmeta uzraksts, kas jebkad atrasts šajā reģionā, veido galveno pierādījumu moābiešu valodai un ir "semītu epigrāfijas stūrakmens" un vēsture. Stēla, kuras stāsts paralēli, ar dažām atšķirībām, atbilst epizodei Bībeles Ķēniņu grāmatās [2Ken 3:4 -28], sniedz nenovērtējamu informāciju par moābiešu valodu un politiskajām attiecībām starp Moābu un Izraēlu vienā brīdī 9. gadsimtā p.m.ē. Tā ir visplašākā uzraksts, kas jebkad atklāts un kas atsaucas uz Izraēlas valstību ("Omrija nams"); tā satur agrāko drošo ārpusbībeles atsauci uz Izraēlas dievu Jahvi. Tā ir arī viena no četrām zināmajām laikmeta uzrakstiem, kas satur Izraēlas vārdu, pārējās ir Mernptaha stēla, Tel Dan stēla un viena no Kurhas monolītiem. Tās autentiskums gadu gaitā ir ticis apšaubīts, un daži bībeles minimālisti ierosina, ka teksts nebija vēsturisks, bet gan bībeles alegorija. Pašu stēlu mūsdienās lielākā daļa bībeles arheologu uzskata par īstu un vēsturisku.
Stēla kopš 1873. gada ir daļa no Luvras muzeja kolekcijas Parīzē, Francijā. Jordānija kopš 2014. gada pieprasa tās atgriešanu tās izcelsmes vietā.
saites
attēli
video
Moabite Stone (Mesha Stele)
informācija no vārdnīcas
Mesha
middle district, Vulgate, Messa.
(1.) A plain in that part of the boundaries of Arabia inhabited by the descendants of Joktan (Gen 10:30).
(2.) Heb. meysh'a, "deliverance," the eldest son of Caleb (1Chr 2:42), and brother of Jerahmeel.
(3.) Heb. id, a king of Moab, the son of Chemosh-Gad, a man of great wealth in flocks and herds (2Kings 3:4). After the death of Ahab at Ramoth-Gilead, Mesha shook off the yoke of Israel; but on the ascension of Jehoram to the throne of Israel, that king sought the help of Jehoshaphat in an attempt to reduce the Moabites again to their former condition. The united armies of the two kings came unexpectedly on the army of the Moabites, and gained over them an easy victory. The whole land was devastated by the conquering armies, and Mesha sought refuge in his last stronghold, Kir-harasheth (q.v.). Reduced to despair, he ascended the wall of the city, and there, in the sight of the allied armies, offered his first-born son a sacrifice to Chemosh, the fire-god of the Moabites. This fearful spectacle filled the beholders with horror, and they retired from before the besieged city, and recrossed the Jordan laden with spoil (2Kings 3:25-27).
The exploits of Mesha are recorded in the Phoenician inscription on a block of black basalt found at Dibon, in Moab, usually called the "Moabite stone" (q.v.).
EBD - Easton's Bible Dictionary