Mešas stēla, pazīstama arī kā Moābu akmens, ir stēla, datēta ap 840. gadu p.m.ē., kas satur nozīmīgu kanaāniešu uzrakstu Moābas ķēniņa Mešas vārdā (valstība, kas atradās mūsdienu Jordānijā). Meša stāsta, kā Moābas dievs Kemošs bija dusmīgs uz savu tautu un ļāva viņiem tikt pakļautiem Izraēlas valstībai, bet galu galā Kemošs atgriezās un palīdzēja Mešam atbrīvoties no Izraēlas jūga un atjaunot Moābas zemes. Meša arī apraksta savus daudzos būvniecības projektus. Tas ir rakstīts feniķiešu alfabēta variantā, kas ir cieši saistīts ar senebreju rakstību. 

Akmeni neskartu atklāja Frederiks Augusts Kleins, anglikāņu misionārs, senās Dibonas vietā (tagad Dhiban, Jordānija), 1868. gada augustā. Vietējais arābs bija ieguvis "saspiedumu" (papier-mâché iespaidu) Šarla Simona Klermona-Gannē vārdā, arheologa, kas bāzējās Francijas konsulātā Jeruzalemē. Nākamajā gadā stēla tika sadalīta vairākos fragmentos Bani Hamida cilts rīcībā, kas tika uzskatīts par izaicinājumu pret Osmaņu varas iestādēm, kuras bija spiedušas beduīnus nodot stēlu, lai to varētu nodot Vācijai. Klermons-Gannē vēlāk spēja iegūt fragmentus un tos salikt kopā, pateicoties iespaidam, kas tika izveidots pirms stēlas iznīcināšanas. 

Mešas stēla, pirmais nozīmīgais epigrāfiskais kanaāniešu uzraksts, kas atrasts Palestīnas reģionā, garākais dzelzs laikmeta uzraksts, kas jebkad atrasts reģionā, ir galvenais pierādījums moābiešu valodai un ir "semītiskās epigrāfijas stūrakmens" un vēsture.  Stēla, kuras stāsts daļēji atbilst, ar dažām atšķirībām, epizodei Bībeles Ķēniņu grāmatās [2Ken 3:4 -28], sniedz nenovērtējamu informāciju par moābiešu valodu un politiskajām attiecībām starp Moābu un Izraēlu vienā brīdī 9. gadsimtā p.m.ē.  Tā ir visplašākā uzraksts, kas jebkad atrasts, kas atsaucas uz Izraēlas valstību ("Omrija nams");  tā satur agrāko drošo ārpusbībeles atsauci uz Izraēlas dievu Jahvi. Tā ir arī viena no četrām zināmām laikmetīgām uzrakstiem, kas satur Izraēlas vārdu, pārējās ir Merenptaha stēla, Tel Dāna stēla un viens no Kurhas monolītiem. Tās autentiskums gadu gaitā ir ticis apstrīdēts, un daži bībeles minimālisti uzskata, ka teksts nebija vēsturisks, bet gan bībeles alegorija. Stēla pati par sevi tiek uzskatīta par īstu un vēsturisku lielākajā daļā mūsdienu bībeles arheologu.

Stēla kopš 1873. gada ir daļa no Luvras muzeja kolekcijas Parīzē, Francijā.  Jordānija kopš 2014. gada pieprasa tās atgriešanu tās izcelsmes vietā.

Vikipēdija

Hammurapi kodekss ir Babilonijas juridisks teksts, kas sastādīts laikā no 1755. līdz 1750. gadam pirms mūsu ēras. Tas ir visgarākais, vislabāk organizētais un vislabāk saglabājies juridiskais teksts no senās Tuvo Austrumu pasaules. Tas ir rakstīts vecajā babiloniešu dialektā akadiešu valodā, it kā to būtu sastādījis Hammurapi, sestais Babilonijas pirmās dinastijas karalis. Galvenā teksta kopija ir iegravēta uz bazalta stēlas, kas ir 2,25 m (7 pēdas 4+1⁄2 collas) augsta.

Stēla tika atklāta no jauna 1901. gadā Susas vietā mūsdienu Irānas teritorijā, kur tā tika aizvesta kā laupījums sešsimt gadus pēc tās izveidošanas. Pats teksts tika kopēts un pētīts Mezopotāmijas rakstvežiem vairāk nekā tūkstošgadi. Stēla tagad atrodas Luvras muzejā.

Stēlas augšdaļā ir attēls reljefā, kurā redzams Hammurapi kopā ar Šamašu, Babilonijas saules dievu un taisnības dievu. Zem reljefa ir aptuveni 4130 rindiņas ķīļraksta teksta: viena piektdaļa satur prologu un epilogu poētiskā stilā, bet atlikušās četras piektdaļas satur to, ko parasti sauc par likumiem. Prologā Hammurapi apgalvo, ka dievi viņam piešķīruši valdīšanu "lai novērstu stipro apspiešanu pret vāju". Likumi ir kasuistiski, izteikti kā "ja ... tad" nosacījuma teikumi. To darbības joma ir plaša, ietverot, piemēram, krimināltiesības, ģimenes tiesības, īpašuma tiesības un komerctiesības.

Mūsdienu zinātnieki uz Hammurapi kodeksu reaģēja ar apbrīnu par tā uztverto taisnīgumu un cieņu pret tiesiskumu, kā arī par Vecās Babilonijas sabiedrības sarežģītību. Bija arī daudz diskusiju par tā ietekmi uz Mozus likumu. Zinātnieki ātri identificēja lex talionis—"acs pret aci" principu—kas ir abu kolekciju pamatā. Diskusijas starp asiriologiem kopš tā laika ir koncentrējušās uz vairākiem kodeksa aspektiem: tā mērķi, pamatprincipiem, valodu un saistību ar agrākām un vēlākām likumu kolekcijām.

Neskatoties uz neskaidrībām par šiem jautājumiem, Hammurapi ārpus asirioloģijas tiek uzskatīts par nozīmīgu figūru tiesību vēsturē un dokuments par patiesu juridisku kodeksu. ASV Kapitolijā ir Hammurapi reljefa portrets līdzās citiem vēsturiskajiem likumdevējiem. Ir daudz stēlas kopiju dažādās iestādēs, tostarp Apvienoto Nāciju Organizācijas galvenajā mītnē Ņujorkā un Pergamona muzejā Berlīnē.

Vikipēdija