Prasasti Mesha, juga dikenali sebagai Batu Moab, adalah sebuah prasasti yang bertarikh sekitar 840 SM yang mengandungi inskripsi Kanaan yang penting atas nama Raja Mesha dari Moab (sebuah kerajaan yang terletak di Jordan moden). Mesha menceritakan bagaimana Chemosh, dewa Moab, telah marah kepada rakyatnya dan membiarkan mereka ditakluk oleh Kerajaan Israel, tetapi akhirnya, Chemosh kembali dan membantu Mesha untuk melepaskan diri dari kuk Israel dan memulihkan tanah Moab. Mesha juga menggambarkan banyak projek pembinaannya. Ia ditulis dalam varian abjad Phoenicia, yang berkait rapat dengan skrip Paleo-Ibrani. 

Batu ini ditemui dalam keadaan utuh oleh Frederick Augustus Klein, seorang mubaligh Anglikan, di tapak Dibon kuno (kini Dhiban, Jordan), pada bulan Ogos 1868. Sebuah "squeeze" (cetakan papier-mâché) telah diperoleh oleh seorang Arab tempatan bagi pihak Charles Simon Clermont-Ganneau, seorang ahli arkeologi yang berpusat di konsulat Perancis di Jerusalem. Pada tahun berikutnya, prasasti itu dipecahkan kepada beberapa serpihan oleh suku Bani Hamida, dilihat sebagai tindakan pembangkangan terhadap pihak berkuasa Uthmaniyyah yang telah menekan orang Badwi untuk menyerahkan prasasti itu supaya ia dapat diberikan kepada Jerman. Clermont-Ganneau kemudian berjaya memperoleh serpihan-serpihan tersebut dan menyusunnya kembali terima kasih kepada cetakan yang dibuat sebelum kemusnahan prasasti tersebut. 

Prasasti Mesha, inskripsi Kanaan utama pertama yang ditemui di rantau Palestin, inskripsi Zaman Besi terpanjang yang pernah ditemui di rantau ini, merupakan bukti utama bagi bahasa Moab, dan merupakan "batu asas epigrafi Semitik", dan sejarah. Prasasti ini, yang kisahnya selari, dengan beberapa perbezaan, dengan satu episod dalam Alkitab dalam Kitab Raja-raja [2Raj 3:4 -28], menyediakan maklumat yang tidak ternilai mengenai bahasa Moab dan hubungan politik antara Moab dan Israel pada satu ketika dalam abad ke-9 SM. Ia adalah inskripsi paling luas yang pernah ditemui yang merujuk kepada kerajaan Israel ("Rumah Omri"); ia mengandungi rujukan ekstrabiblikal terawal yang pasti kepada dewa Israel, Yahweh. Ia juga merupakan salah satu daripada empat inskripsi kontemporari yang diketahui mengandungi nama Israel, yang lain adalah Prasasti Merneptah, Prasasti Tel Dan, dan salah satu Monolit Kurkh. Keasliannya telah dipertikaikan selama bertahun-tahun, dan beberapa minimalis alkitabiah mencadangkan teks tersebut bukanlah sejarah, tetapi alegori alkitabiah. Prasasti itu sendiri dianggap tulen dan sejarah oleh majoriti ahli arkeologi alkitabiah hari ini.

Prasasti ini telah menjadi sebahagian daripada koleksi Muzium Louvre di Paris, Perancis, sejak 1873. Jordan telah menuntut pemulangannya ke tempat asalnya sejak 2014. 

Wikipedia