Efeze
links
Street View
foto's
Kaart
informatie uit woordenboek
Efeze
de hoofdstad van de proconsulaire provincie Azië, het westelijke deel van Klein-Azië. Het werd voornamelijk gekoloniseerd vanuit Athene. In de tijd van de Romeinen droeg het de titel van "de eerste en grootste metropool van Azië." Het was beroemd om de Tempel van Diana (zie aldaar), waar zij haar belangrijkste heiligdom had, en om zijn theater, dat het grootste ter wereld was en plaats bood aan 50.000 toeschouwers. Het was, net als alle oude theaters, open naar de lucht. Hier werden gevechten van wilde dieren en van mensen met dieren tentoongesteld. [Vergelijk [1Kor 4:9 ; 1Kor 9:24 ; 1Kor 9:25 ; 1Kor 15:32 ]].
Veel Joden vestigden zich in deze stad, en hier werden de zaden van het evangelie gezaaid onmiddellijk na Pinksteren [Hd 2:9 ; Hd 6:9 ]. Aan het einde van zijn tweede zendingsreis (ongeveer 51 n.Chr.), toen Paulus terugkeerde van Griekenland naar Syrië [Hd 18:18 -21], bezocht hij voor het eerst deze stad. Hij bleef echter slechts korte tijd, omdat hij zich haastte om het feest, waarschijnlijk Pinksteren, in Jeruzalem te vieren; maar hij liet Aquila en Priscilla achter om het werk van het verspreiden van het evangelie voort te zetten.
Tijdens zijn derde zendingsreis bereikte Paulus Efeze vanaf de "bovenste kusten" [Hd 19:1 ], d.w.z. vanuit de binnenlanden van Klein-Azië, en verbleef hier ongeveer drie jaar; en zo succesvol en overvloedig waren zijn werkzaamheden dat "allen die in Azië woonden het woord van de Heer Jezus hoorden, zowel Joden als Grieken" [Hd 19:10 ]. Waarschijnlijk werden tijdens deze periode de zeven gemeenten van de Apocalyps gesticht, niet door Paulus' persoonlijke arbeid, maar door missionarissen die hij mogelijk vanuit Efeze had uitgezonden, en door de invloed van bekeerlingen die naar hun huizen terugkeerden.
Bij zijn terugkeer van zijn reis, raakte Paulus Miletus aan, ongeveer 30 mijl ten zuiden van Efeze [Hd 20:15 ], en hij stuurde de ouderlingen van Efeze om hem daar te ontmoeten, en hij hield voor hen die ontroerende afscheidsrede die is opgetekend in [Hd 20:18 -35]. Efeze wordt niet meer genoemd tot bijna aan het einde van Paulus' leven, wanneer hij aan Timoteüs schrijft en hem aanspoort om "nog steeds in Efeze te blijven" [1Tim 1:3 ].
Twee van Paulus' metgezellen, Trophimus en Tychicus, waren waarschijnlijk inwoners van Efeze [Hd 20:4 ; Hd 21:29 ; 2Tim 4:12 ]. In zijn tweede brief aan Timoteüs spreekt Paulus over Onesiforus als iemand die hem in veel dingen in Efeze heeft gediend [2Tim 1:18 ]. Hij "stuurde ook Tychicus naar Efeze" [2Tim 4:12 ], waarschijnlijk om de belangen van de kerk daar te behartigen. Efeze wordt tweemaal genoemd in de Apocalyps [Op 1:11 ; Op 2:1 ].
Volgens de traditie bracht de apostel Johannes vele jaren door in Efeze, waar hij stierf en werd begraven.
Een deel van de locatie van deze ooit beroemde stad wordt nu bezet door een klein Turks dorp, Ayasaluk, dat wordt beschouwd als een verbastering van de twee Griekse woorden, hagios theologos; d.w.z. "de heilige goddelijke."
de hoofdstad van de proconsulaire provincie Azië, het westelijke deel van Klein-Azië. Het werd voornamelijk gekoloniseerd vanuit Athene. In de tijd van de Romeinen droeg het de titel van "de eerste en grootste metropool van Azië." Het was beroemd om de Tempel van Diana (zie aldaar), waar zij haar belangrijkste heiligdom had, en om zijn theater, dat het grootste ter wereld was en plaats bood aan 50.000 toeschouwers. Het was, net als alle oude theaters, open naar de lucht. Hier werden gevechten van wilde dieren en van mensen met dieren tentoongesteld. [Vergelijk [1Kor 4:9 ; 1Kor 9:24 ; 1Kor 9:25 ; 1Kor 15:32 ]].
Veel Joden vestigden zich in deze stad, en hier werden de zaden van het evangelie gezaaid onmiddellijk na Pinksteren [Hd 2:9 ; Hd 6:9 ]. Aan het einde van zijn tweede zendingsreis (ongeveer 51 n.Chr.), toen Paulus terugkeerde van Griekenland naar Syrië [Hd 18:18 -21], bezocht hij voor het eerst deze stad. Hij bleef echter slechts korte tijd, omdat hij zich haastte om het feest, waarschijnlijk Pinksteren, in Jeruzalem te vieren; maar hij liet Aquila en Priscilla achter om het werk van het verspreiden van het evangelie voort te zetten.
Tijdens zijn derde zendingsreis bereikte Paulus Efeze vanaf de "bovenste kusten" [Hd 19:1 ], d.w.z. vanuit de binnenlanden van Klein-Azië, en verbleef hier ongeveer drie jaar; en zo succesvol en overvloedig waren zijn werkzaamheden dat "allen die in Azië woonden het woord van de Heer Jezus hoorden, zowel Joden als Grieken" [Hd 19:10 ]. Waarschijnlijk werden tijdens deze periode de zeven gemeenten van de Apocalyps gesticht, niet door Paulus' persoonlijke arbeid, maar door missionarissen die hij mogelijk vanuit Efeze had uitgezonden, en door de invloed van bekeerlingen die naar hun huizen terugkeerden.
Bij zijn terugkeer van zijn reis, raakte Paulus Miletus aan, ongeveer 30 mijl ten zuiden van Efeze [Hd 20:15 ], en hij stuurde de ouderlingen van Efeze om hem daar te ontmoeten, en hij hield voor hen die ontroerende afscheidsrede die is opgetekend in [Hd 20:18 -35]. Efeze wordt niet meer genoemd tot bijna aan het einde van Paulus' leven, wanneer hij aan Timoteüs schrijft en hem aanspoort om "nog steeds in Efeze te blijven" [1Tim 1:3 ].
Twee van Paulus' metgezellen, Trophimus en Tychicus, waren waarschijnlijk inwoners van Efeze [Hd 20:4 ; Hd 21:29 ; 2Tim 4:12 ]. In zijn tweede brief aan Timoteüs spreekt Paulus over Onesiforus als iemand die hem in veel dingen in Efeze heeft gediend [2Tim 1:18 ]. Hij "stuurde ook Tychicus naar Efeze" [2Tim 4:12 ], waarschijnlijk om de belangen van de kerk daar te behartigen. Efeze wordt tweemaal genoemd in de Apocalyps [Op 1:11 ; Op 2:1 ].
Volgens de traditie bracht de apostel Johannes vele jaren door in Efeze, waar hij stierf en werd begraven.
Een deel van de locatie van deze ooit beroemde stad wordt nu bezet door een klein Turks dorp, Ayasaluk, dat wordt beschouwd als een verbastering van de twee Griekse woorden, hagios theologos; d.w.z. "de heilige goddelijke."
EBD - Easton's Bible Dictionary