Machpela
links
Street View
foto's
Kaart
informatie uit woordenboek
Machpela
deel; dubbele grot, de grot die Abraham kocht, samen met het veld waarin het stond, van Efron de Hethiet, als een familiegrafplaats [Gn 23:1 etc.]. Het is een van die bijbelse locaties waarvan de identificatie onbetwistbaar is. Het bevond zich op de helling van een heuvel ten oosten van Hebron, "voor Mamre." Hier werden de lichamen van Abraham en Sara, Isaak en Rebekka, Jakob en Lea neergelegd [Gn 23:19 ; 25:9; 49:31; 50:13]. Boven de grot werd een oude christelijke kerk gebouwd, waarschijnlijk in de tijd van Justinianus, de Romeinse keizer. Deze kerk is omgebouwd tot een Mohammedaanse moskee. Het geheel is omgeven door de el-Haram, d.w.z. "de heilige omheining," ongeveer 200 voet lang, 115 breed en met een gemiddelde hoogte van ongeveer 50. Dit gebouw, vanwege de enorme omvang van sommige van zijn stenen en de manier waarop ze in elkaar passen, wordt door sommigen verondersteld te zijn gebouwd in de dagen van David of van Salomo, terwijl anderen het toeschrijven aan de tijd van Herodes. Het wordt beschouwd als het oudste en mooiste overblijfsel van Joodse architectuur.
Op de vloer van de moskee zijn zes grote cenotafen opgericht als monumenten voor de doden die in de grot eronder zijn begraven. Tussen de cenotafen van Isaak en Rebekka is er een ronde opening in de vloer naar de grot beneden, de grot van Machpela. Hier kan het zijn dat het lichaam van Jakob, dat in Egypte werd gebalsemd, nog steeds bewaard is gebleven [veel oudere gebalsemde lichamen zijn recent gevonden in de grot van Deir el-Bahari in Egypte, (Zie FARAOH)], hoewel die van de anderen die daar begraven zijn misschien al lang geleden tot stof zijn vergaan. Het interieur van de moskee werd in 1862 bezocht door de Prins van Wales door een speciale gunst van de Mohammedaanse autoriteiten. Een interessant verslag van dit bezoek is te vinden in Dean Stanley's Lectures on the Jewish Church. Het werd ook bezocht in 1866 door de Markies van Bute en in 1869 door de overleden Keizer (Frederik) van Duitsland, toen de Kroonprins van Pruisen. In 1881 werd het bezocht door de twee zonen van de Prins van Wales, vergezeld door Sir C. Wilson en anderen. [Zie Palestine Quarterly Statement, oktober 1882].
deel; dubbele grot, de grot die Abraham kocht, samen met het veld waarin het stond, van Efron de Hethiet, als een familiegrafplaats [Gn 23:1 etc.]. Het is een van die bijbelse locaties waarvan de identificatie onbetwistbaar is. Het bevond zich op de helling van een heuvel ten oosten van Hebron, "voor Mamre." Hier werden de lichamen van Abraham en Sara, Isaak en Rebekka, Jakob en Lea neergelegd [Gn 23:19 ; 25:9; 49:31; 50:13]. Boven de grot werd een oude christelijke kerk gebouwd, waarschijnlijk in de tijd van Justinianus, de Romeinse keizer. Deze kerk is omgebouwd tot een Mohammedaanse moskee. Het geheel is omgeven door de el-Haram, d.w.z. "de heilige omheining," ongeveer 200 voet lang, 115 breed en met een gemiddelde hoogte van ongeveer 50. Dit gebouw, vanwege de enorme omvang van sommige van zijn stenen en de manier waarop ze in elkaar passen, wordt door sommigen verondersteld te zijn gebouwd in de dagen van David of van Salomo, terwijl anderen het toeschrijven aan de tijd van Herodes. Het wordt beschouwd als het oudste en mooiste overblijfsel van Joodse architectuur.
Op de vloer van de moskee zijn zes grote cenotafen opgericht als monumenten voor de doden die in de grot eronder zijn begraven. Tussen de cenotafen van Isaak en Rebekka is er een ronde opening in de vloer naar de grot beneden, de grot van Machpela. Hier kan het zijn dat het lichaam van Jakob, dat in Egypte werd gebalsemd, nog steeds bewaard is gebleven [veel oudere gebalsemde lichamen zijn recent gevonden in de grot van Deir el-Bahari in Egypte, (Zie FARAOH)], hoewel die van de anderen die daar begraven zijn misschien al lang geleden tot stof zijn vergaan. Het interieur van de moskee werd in 1862 bezocht door de Prins van Wales door een speciale gunst van de Mohammedaanse autoriteiten. Een interessant verslag van dit bezoek is te vinden in Dean Stanley's Lectures on the Jewish Church. Het werd ook bezocht in 1866 door de Markies van Bute en in 1869 door de overleden Keizer (Frederik) van Duitsland, toen de Kroonprins van Pruisen. In 1881 werd het bezocht door de twee zonen van de Prins van Wales, vergezeld door Sir C. Wilson en anderen. [Zie Palestine Quarterly Statement, oktober 1882].
EBD - Easton's Bible Dictionary