Nazareth
links
Street View
foto's
Kaart
informatie uit woordenboek
Nazareth
afgescheiden, algemeen verondersteld de Griekse vorm te zijn van het Hebreeuwse netser, een "scheut" of "spruit". Sommigen denken echter dat de naam van de stad moet worden verbonden met de naam van de heuvel erachter, vanwaar men een van de mooiste uitzichten in Palestina heeft, en daarom leiden ze het af van het Hebreeuwse notserah, d.w.z. een bewaker of wachter, waarmee ze de heuvel aanduiden die een uitgestrekt gebied overziet en dus bewaakt.
Deze stad wordt niet genoemd in het Oude Testament. Het was de woonplaats van Jozef en Maria [Lc 2:39 ], en hier kondigde de engel de geboorte van de Messias aan de Maagd aan [Lc 1:26 -28]. Hier groeide Jezus op van zijn kindertijd tot volwassenheid [Lc 4:16 ]; en hier begon hij zijn openbare bediening in de synagoge [Mt 13:54 ], waarbij de mensen zo beledigd waren dat ze hem van de afgrond wilden werpen waarop hun stad was gebouwd [Lc 4:29 ]. Tweemaal verdreven ze hem uit hun grenzen [Lc 4:16 -29; Mt 13:54 -58]; en uiteindelijk trok hij zich terug uit de stad, waar hij vanwege hun ongeloof niet veel machtige werken verrichtte [Mt 13:58 ], en vestigde zich in Kafarnaüm.
Nazareth ligt tussen de zuidelijke uitlopers van de Libanon, op de steile helling van een heuvel, ongeveer 14 mijl van de Zee van Galilea en ongeveer 6 mijl ten westen van de berg Tabor. Het wordt geïdentificeerd met het moderne dorp en-Nazirah, met zes tot tienduizend inwoners. Het ligt "als in een holle kom" lager op de heuvel dan de oude stad. De hoofdweg voor verkeer tussen Egypte en het binnenland van Azië liep langs Nazareth, nabij de voet van de Tabor, en vandaar noordwaarts naar Damascus.
Uit de woorden van Nathanaël in [Joh 1:46 ] wordt verondersteld dat de stad Nazareth in grote minachting werd gehouden, hetzij omdat, zo wordt gezegd, de mensen van Galilea een ruwe en minder ontwikkelde klasse waren, en grotendeels beïnvloed werden door de heidenen die zich met hen vermengden, of vanwege hun lagere morele en religieuze karakter. Maar er lijkt geen voldoende reden te zijn voor deze veronderstellingen. De Joden geloofden dat, volgens [Mi 5:2 ], de geboorte van de Messias in Bethlehem zou plaatsvinden en nergens anders. Nathanaël had dezelfde mening als zijn landgenoten en geloofde dat het grote "goede" dat zij allen verwachtten niet uit Nazareth kon komen. Dit is waarschijnlijk wat Nathanaël bedoelde. Bovendien lijkt er geen bewijs te zijn dat de inwoners van Galilea in enig opzicht inferieur waren, of dat een Galileeër in minachting werd gehouden, in de tijd van onze Heer. (Zie Dr. Merrill's Galilea in de Tijd van Christus.)
De bevolking van deze stad (nu ongeveer 10.000) bedroeg in de tijd van Christus waarschijnlijk 15.000 of 20.000 zielen.
"Het zogenaamde 'Heilige Huis' is een grot onder de Latijnse kerk, die oorspronkelijk een tank lijkt te zijn geweest. De 'wenkbrauw van de heuvel', de plek van de poging tot precipitatie, is waarschijnlijk de noordelijke klif: de traditionele plek wordt sinds de middeleeuwen op enige afstand naar het zuiden getoond. Geen van de traditionele plekken zijn zeer vroeg te traceren, en ze hebben geen autoriteit. De naam Nazareth betekent misschien 'een wachttoren' (nu en-Nasrah), maar is in het Nieuwe Testament verbonden met Netzer, 'een tak' [Jes 4:2 ; Jer 23:5 ; Zach 3:8 ; 6:12; Mt 2:23 ], waarbij Nazarener een heel ander woord is dan Nazireeër."
afgescheiden, algemeen verondersteld de Griekse vorm te zijn van het Hebreeuwse netser, een "scheut" of "spruit". Sommigen denken echter dat de naam van de stad moet worden verbonden met de naam van de heuvel erachter, vanwaar men een van de mooiste uitzichten in Palestina heeft, en daarom leiden ze het af van het Hebreeuwse notserah, d.w.z. een bewaker of wachter, waarmee ze de heuvel aanduiden die een uitgestrekt gebied overziet en dus bewaakt.
Deze stad wordt niet genoemd in het Oude Testament. Het was de woonplaats van Jozef en Maria [Lc 2:39 ], en hier kondigde de engel de geboorte van de Messias aan de Maagd aan [Lc 1:26 -28]. Hier groeide Jezus op van zijn kindertijd tot volwassenheid [Lc 4:16 ]; en hier begon hij zijn openbare bediening in de synagoge [Mt 13:54 ], waarbij de mensen zo beledigd waren dat ze hem van de afgrond wilden werpen waarop hun stad was gebouwd [Lc 4:29 ]. Tweemaal verdreven ze hem uit hun grenzen [Lc 4:16 -29; Mt 13:54 -58]; en uiteindelijk trok hij zich terug uit de stad, waar hij vanwege hun ongeloof niet veel machtige werken verrichtte [Mt 13:58 ], en vestigde zich in Kafarnaüm.
Nazareth ligt tussen de zuidelijke uitlopers van de Libanon, op de steile helling van een heuvel, ongeveer 14 mijl van de Zee van Galilea en ongeveer 6 mijl ten westen van de berg Tabor. Het wordt geïdentificeerd met het moderne dorp en-Nazirah, met zes tot tienduizend inwoners. Het ligt "als in een holle kom" lager op de heuvel dan de oude stad. De hoofdweg voor verkeer tussen Egypte en het binnenland van Azië liep langs Nazareth, nabij de voet van de Tabor, en vandaar noordwaarts naar Damascus.
Uit de woorden van Nathanaël in [Joh 1:46 ] wordt verondersteld dat de stad Nazareth in grote minachting werd gehouden, hetzij omdat, zo wordt gezegd, de mensen van Galilea een ruwe en minder ontwikkelde klasse waren, en grotendeels beïnvloed werden door de heidenen die zich met hen vermengden, of vanwege hun lagere morele en religieuze karakter. Maar er lijkt geen voldoende reden te zijn voor deze veronderstellingen. De Joden geloofden dat, volgens [Mi 5:2 ], de geboorte van de Messias in Bethlehem zou plaatsvinden en nergens anders. Nathanaël had dezelfde mening als zijn landgenoten en geloofde dat het grote "goede" dat zij allen verwachtten niet uit Nazareth kon komen. Dit is waarschijnlijk wat Nathanaël bedoelde. Bovendien lijkt er geen bewijs te zijn dat de inwoners van Galilea in enig opzicht inferieur waren, of dat een Galileeër in minachting werd gehouden, in de tijd van onze Heer. (Zie Dr. Merrill's Galilea in de Tijd van Christus.)
De bevolking van deze stad (nu ongeveer 10.000) bedroeg in de tijd van Christus waarschijnlijk 15.000 of 20.000 zielen.
"Het zogenaamde 'Heilige Huis' is een grot onder de Latijnse kerk, die oorspronkelijk een tank lijkt te zijn geweest. De 'wenkbrauw van de heuvel', de plek van de poging tot precipitatie, is waarschijnlijk de noordelijke klif: de traditionele plek wordt sinds de middeleeuwen op enige afstand naar het zuiden getoond. Geen van de traditionele plekken zijn zeer vroeg te traceren, en ze hebben geen autoriteit. De naam Nazareth betekent misschien 'een wachttoren' (nu en-Nasrah), maar is in het Nieuwe Testament verbonden met Netzer, 'een tak' [Jes 4:2 ; Jer 23:5 ; Zach 3:8 ; 6:12; Mt 2:23 ], waarbij Nazarener een heel ander woord is dan Nazireeër."
EBD - Easton's Bible Dictionary