Ur
links
Street View
artefacten
Kaart
informatie uit woordenboek
Ur
Licht, of de maan stad, een stad "van de Chaldeeën," de geboorteplaats van Haran [Gn 11:28 ; Gn 11:31 ], de grootste stad van Sinear of noordelijk Chaldea, en het belangrijkste commerciële centrum van het land, evenals het centrum van politieke macht. Het stond nabij de monding van de Eufraat, aan de westelijke oever, en wordt vertegenwoordigd door de heuvels (van bakstenen gecementeerd met bitumen) van el-Mugheir, d.w.z. "de gebitumineerde," of "de stad van bitumen," nu 150 mijl van de zee en ongeveer 6 mijl van de Eufraat, iets boven het punt waar het de Shat el-Hie ontvangt, een zijrivier van de Tigris. Het was vroeger een maritieme stad, aangezien de wateren van de Perzische Golf tot zover landinwaarts reikten. Ur was de haven van Babylonië, vanwaar handel werd gedreven met de bewoners aan de golf, en met de verre landen India, Ethiopië en Egypte. Het werd rond 500 v.Chr. verlaten, maar bleef nog lange tijd, net als Erech, een grote heilige begraafplaatsstad, zoals blijkt uit het aantal daar gevonden graven. (Zie ABRAHAM)
De oudste koning van Ur die we kennen is Ur-Ba'u (dienaar van de godin Ba'u), zoals Hommel de naam leest, of Ur-Gur, zoals anderen het lezen. Hij leefde ongeveer 2800 jaar v.Chr., en nam deel aan de bouw van de beroemde tempel van de maangod Sin in Ur zelf. De hier gegeven illustratie toont zijn spijkerschriftinscriptie, geschreven in de Soemerische taal, en gestempeld op elke baksteen van de tempel in Ur. Het leest: "Ur-Ba'u, koning van Ur, die de tempel van de maangod bouwde."
"Ur was gewijd aan de aanbidding van Sin, de Babylonische maangod. Het deelde deze eer echter met een andere stad, en deze stad was Haran, of Harran. Harran lag in Mesopotamië, en ontleende zijn naam aan de hoofdweg die erdoorheen liep van oost naar west. De naam is Babylonisch, en getuigt van zijn oprichting door een Babylonische koning. Hetzelfde getuigenis wordt nog duidelijker gegeven door de aanbidding die erin werd betaald aan de Babylonische maangod en door zijn oude tempel van Sin. Inderdaad, de tempel van de maangod in Harran was misschien zelfs beroemder in de Assyrische en Babylonische wereld dan de tempel van de maangod in Ur.
"Tussen Ur en Harran moet er dus in vroege tijden een nauwe band zijn geweest, waarvan het verslag nog niet is teruggevonden. Het kan zijn dat Harran zijn stichting te danken heeft aan een koning van Ur; in ieder geval waren de twee steden verbonden door de aanbidding van dezelfde godheid, de nauwste en meest duurzame band van eenheid die bestond in de oude wereld. Dat Terach van Ur naar Harran zou zijn gemigreerd, houdt daarom op buitengewoon te zijn. Als hij Ur überhaupt verliet, was het de meest natuurlijke plaats om naartoe te gaan. Het was als het verplaatsen van de ene hof van een tempel naar de andere.
"Zo'n opmerkelijke overeenkomst tussen het Bijbelse verhaal en het bewijs van archeologisch onderzoek kan niet het resultaat van toeval zijn. Het verhaal moet historisch zijn; geen schrijver van latere datum, zelfs niet als hij een Babylonische was, zou een verhaal hebben kunnen verzinnen dat zo precies in overeenstemming was met wat we nu weten dat de waarheid is. Dat een verhaal van deze aard de uitvinding van Palestijnse traditie zou zijn, is even onmogelijk. Voor de onbevooroordeelde geest is er geen ontsnappen aan de conclusie dat de geschiedenis van de migratie van Terach van Ur naar Harran op feiten is gebaseerd" (Sayce).
Licht, of de maan stad, een stad "van de Chaldeeën," de geboorteplaats van Haran [Gn 11:28 ; Gn 11:31 ], de grootste stad van Sinear of noordelijk Chaldea, en het belangrijkste commerciële centrum van het land, evenals het centrum van politieke macht. Het stond nabij de monding van de Eufraat, aan de westelijke oever, en wordt vertegenwoordigd door de heuvels (van bakstenen gecementeerd met bitumen) van el-Mugheir, d.w.z. "de gebitumineerde," of "de stad van bitumen," nu 150 mijl van de zee en ongeveer 6 mijl van de Eufraat, iets boven het punt waar het de Shat el-Hie ontvangt, een zijrivier van de Tigris. Het was vroeger een maritieme stad, aangezien de wateren van de Perzische Golf tot zover landinwaarts reikten. Ur was de haven van Babylonië, vanwaar handel werd gedreven met de bewoners aan de golf, en met de verre landen India, Ethiopië en Egypte. Het werd rond 500 v.Chr. verlaten, maar bleef nog lange tijd, net als Erech, een grote heilige begraafplaatsstad, zoals blijkt uit het aantal daar gevonden graven. (Zie ABRAHAM)
De oudste koning van Ur die we kennen is Ur-Ba'u (dienaar van de godin Ba'u), zoals Hommel de naam leest, of Ur-Gur, zoals anderen het lezen. Hij leefde ongeveer 2800 jaar v.Chr., en nam deel aan de bouw van de beroemde tempel van de maangod Sin in Ur zelf. De hier gegeven illustratie toont zijn spijkerschriftinscriptie, geschreven in de Soemerische taal, en gestempeld op elke baksteen van de tempel in Ur. Het leest: "Ur-Ba'u, koning van Ur, die de tempel van de maangod bouwde."
"Ur was gewijd aan de aanbidding van Sin, de Babylonische maangod. Het deelde deze eer echter met een andere stad, en deze stad was Haran, of Harran. Harran lag in Mesopotamië, en ontleende zijn naam aan de hoofdweg die erdoorheen liep van oost naar west. De naam is Babylonisch, en getuigt van zijn oprichting door een Babylonische koning. Hetzelfde getuigenis wordt nog duidelijker gegeven door de aanbidding die erin werd betaald aan de Babylonische maangod en door zijn oude tempel van Sin. Inderdaad, de tempel van de maangod in Harran was misschien zelfs beroemder in de Assyrische en Babylonische wereld dan de tempel van de maangod in Ur.
"Tussen Ur en Harran moet er dus in vroege tijden een nauwe band zijn geweest, waarvan het verslag nog niet is teruggevonden. Het kan zijn dat Harran zijn stichting te danken heeft aan een koning van Ur; in ieder geval waren de twee steden verbonden door de aanbidding van dezelfde godheid, de nauwste en meest duurzame band van eenheid die bestond in de oude wereld. Dat Terach van Ur naar Harran zou zijn gemigreerd, houdt daarom op buitengewoon te zijn. Als hij Ur überhaupt verliet, was het de meest natuurlijke plaats om naartoe te gaan. Het was als het verplaatsen van de ene hof van een tempel naar de andere.
"Zo'n opmerkelijke overeenkomst tussen het Bijbelse verhaal en het bewijs van archeologisch onderzoek kan niet het resultaat van toeval zijn. Het verhaal moet historisch zijn; geen schrijver van latere datum, zelfs niet als hij een Babylonische was, zou een verhaal hebben kunnen verzinnen dat zo precies in overeenstemming was met wat we nu weten dat de waarheid is. Dat een verhaal van deze aard de uitvinding van Palestijnse traditie zou zijn, is even onmogelijk. Voor de onbevooroordeelde geest is er geen ontsnappen aan de conclusie dat de geschiedenis van de migratie van Terach van Ur naar Harran op feiten is gebaseerd" (Sayce).
EBD - Easton's Bible Dictionary