Efraim
lenker
Kart
informasjon fra ordbok
Ephraim, stammen
tok forrang over Manasseh på grunn av Jakobs velsignelse [1Mos 41:52 ; 1Mos 48:1 ]. Avkommet av Josef dannet to av Israels stammer, mens hver av de andre sønnene til Jakob bare grunnla én stamme. Dermed var det i virkeligheten tretten stammer; men tallet tolv ble bevart ved å utelate Levi når Ephraim og Manasseh nevnes separat [4Mos 1:32 -34; Jos 17:14 ; 17:17; 1Krø 7:20].
Territoriet. På tidspunktet for første folketelling i ørkenen tallte denne stammen 40 500 [4Mos 1:32 ; 1:33]; fjorten år senere, når den var i ferd med å ta eierskap over Det forjengede Landet, tallte den bare 32 500. Under marsjen (Se CAMP) lå Ephraims plass på vestkanten av tabernaklet [4Mos 2:18 -24]. Da spionene ble sendt ut for å spionere landet, signaliserte "Oshea sønn av Nun" fra denne stammen seg selv.
Grensene til landområdet tildelt Ephraim er oppgitt i [Jos 16:1 -10]. Den inkluderte de fleste av områdene som senere ble kalt Samaria, i motsetning til Judea og Galilea. Den lå dermed i sentrum av all trafikk, fra nord til sør, og fra Jordan til havet, og var omtrent 55 miles lang og 30 bred. Tabernaklet og arken ble lagret innenfor dets grenser i Shiloh, hvor de forble i fire hundre år. Under tiden med dommerne og den første fasen av monarkiet viste denne stammen et herskende og hovmodig og misfornøyd ånd. “For mer enn fem hundre år, en periode lik den som gikk mellom Norman erobringen og Rosenkrigen, utøvde Ephraim, med sine to avhengige stammer Manasseh og Benjamin, ubestridt pre‑eminens. Joshua, den første erobreren, Gideon, den største av dommerne, og Saul, den første kongen, tilhørte enten en av de tre stammene. Det var ikke før slutten av den første perioden av jødisk historie at Gud ‘avviste tabernaklet til Josef, og valgte ikke stammen Ephraim, men valgte stammen Juda, Mount Zion som han elsket’ (Sal 78:67 ; 78:68). Da arken ble flyttet fra Shiloh til Zion, ble Ephraims makt ydmyket.”
Blant årsakene som førte til Israels oppløsning var Ephraims sjalusi over Judas voksende makt. Fra bosetting i Kana til Davids og Salomos tid hadde Ephraim hatt æresposisjonen blant stammene. Det tok de sentrale og mest rettferdige delene av landet, og hadde Shiloh og Shechem innenfor sine grenser. Men nå, når Jerusalem ble kongens hovedstad, og sentrum for makt og tilbedelse for hele Israels nasjon, ble Ephraims innflytelse gå ned. Misnøyen kom til en krise da Rehoboams avvisning av å gi visse rettelser som ble påstått [1Kong 12:1 etc.].
tok forrang over Manasseh på grunn av Jakobs velsignelse [1Mos 41:52 ; 1Mos 48:1 ]. Avkommet av Josef dannet to av Israels stammer, mens hver av de andre sønnene til Jakob bare grunnla én stamme. Dermed var det i virkeligheten tretten stammer; men tallet tolv ble bevart ved å utelate Levi når Ephraim og Manasseh nevnes separat [4Mos 1:32 -34; Jos 17:14 ; 17:17; 1Krø 7:20].
Territoriet. På tidspunktet for første folketelling i ørkenen tallte denne stammen 40 500 [4Mos 1:32 ; 1:33]; fjorten år senere, når den var i ferd med å ta eierskap over Det forjengede Landet, tallte den bare 32 500. Under marsjen (Se CAMP) lå Ephraims plass på vestkanten av tabernaklet [4Mos 2:18 -24]. Da spionene ble sendt ut for å spionere landet, signaliserte "Oshea sønn av Nun" fra denne stammen seg selv.
Grensene til landområdet tildelt Ephraim er oppgitt i [Jos 16:1 -10]. Den inkluderte de fleste av områdene som senere ble kalt Samaria, i motsetning til Judea og Galilea. Den lå dermed i sentrum av all trafikk, fra nord til sør, og fra Jordan til havet, og var omtrent 55 miles lang og 30 bred. Tabernaklet og arken ble lagret innenfor dets grenser i Shiloh, hvor de forble i fire hundre år. Under tiden med dommerne og den første fasen av monarkiet viste denne stammen et herskende og hovmodig og misfornøyd ånd. “For mer enn fem hundre år, en periode lik den som gikk mellom Norman erobringen og Rosenkrigen, utøvde Ephraim, med sine to avhengige stammer Manasseh og Benjamin, ubestridt pre‑eminens. Joshua, den første erobreren, Gideon, den største av dommerne, og Saul, den første kongen, tilhørte enten en av de tre stammene. Det var ikke før slutten av den første perioden av jødisk historie at Gud ‘avviste tabernaklet til Josef, og valgte ikke stammen Ephraim, men valgte stammen Juda, Mount Zion som han elsket’ (Sal 78:67 ; 78:68). Da arken ble flyttet fra Shiloh til Zion, ble Ephraims makt ydmyket.”
Blant årsakene som førte til Israels oppløsning var Ephraims sjalusi over Judas voksende makt. Fra bosetting i Kana til Davids og Salomos tid hadde Ephraim hatt æresposisjonen blant stammene. Det tok de sentrale og mest rettferdige delene av landet, og hadde Shiloh og Shechem innenfor sine grenser. Men nå, når Jerusalem ble kongens hovedstad, og sentrum for makt og tilbedelse for hele Israels nasjon, ble Ephraims innflytelse gå ned. Misnøyen kom til en krise da Rehoboams avvisning av å gi visse rettelser som ble påstått [1Kong 12:1 etc.].
EBD - Easton's Bible Dictionary