Daniel 7
Kart
informasjon fra ordbok
Daniel, boken
er rangert av jødene i den delen av bibelen deres som kalles Hagiographa (Heb. Khethubim). (Se Bibelen)
Den består av to distinkte deler.
Den første delen, som består av de første seks kapitlene, er for det meste historisk; og den andre delen, som består av de resterende seks kapitlene, er for det meste profetisk.
Den historiske delen av boken behandles perioden med fangenskapen. Daniel er “historikeren av fangenskapen, forfatteren som alene gir en serie hendelser for den mørke og dyster perioden der Israels harp spente på trærne som vokste ved Eufrat. Hans fortelling kan i allmennhet sies å gripe inn mellom Konger og Kronikker på den ene siden og Ezra på den andre, eller (strengt sagt) å fylle ut skissen som forfatteren av Kronikker gir i ett enkelt vers i sitt siste kapittel: ‘Og de som hadde rømmet fra sverdet tok han [dvs. Nebukadnesar] med seg til Babylon; der var de hans tjenere og hans sønner inntil kongedømmet Persien’” [2Krøn 36:20 ].
Den profetiske delen består av tre visioner og en forlenget profetisk kommunikasjon.
Den genuiniteten i denne boken har vært mye omstridt, men argumentene i dens favør etablerer fullt ut dens påstander.
(1.) Vi har vitnet fra Kristus (Matt 24:15 ; Matt 25:31 ; Matt 26:64 ) og hans apostler (1Kor 6:2 ; 2Tess 2:3 ) for dens autoritet; og
(2.) det viktige vitnesbyrdet fra Esek (Esek 14:14 ; Esek 14:20 ; Esek 28:3 ).
(3.) Karakteren og opptegnelsene i boken er også helt i harmoni med tidene og omstendighetene der forfatteren levde.
(4.) Den språklige karakteren i boken er, i tillegg, akkurat slik man kunne forvente. Visse deler (Dan 2:4 ; Dan 7:1 etc.) er skrevet på kaldæisk, og delene skrevet på hebraisk er i en stil og form som har nær tilknytning til senere bøker i Det gamle testamente, spesielt med den av Ezra. Forfatteren er kjent både med hebraisk og kaldæisk, og går fra den ene til den andre akkurat som hans tema krevde. Dette er i strengt samsvar med forfatterens og folkegruppens posisjon for hvem boken ble skrevet. At Daniel er forfatteren av denne boken blir også vitnet i boken selv (Dan 7:1 ; Dan 7:28 ; Dan 8:2 ; Dan 9:2 ; Dan 10:1 ; Dan 10:2 ; Dan 12:4 ; Dan 12:5 ). (Se BELSHAZZAR)
er rangert av jødene i den delen av bibelen deres som kalles Hagiographa (Heb. Khethubim). (Se Bibelen)
Den består av to distinkte deler.
Den første delen, som består av de første seks kapitlene, er for det meste historisk; og den andre delen, som består av de resterende seks kapitlene, er for det meste profetisk.
Den historiske delen av boken behandles perioden med fangenskapen. Daniel er “historikeren av fangenskapen, forfatteren som alene gir en serie hendelser for den mørke og dyster perioden der Israels harp spente på trærne som vokste ved Eufrat. Hans fortelling kan i allmennhet sies å gripe inn mellom Konger og Kronikker på den ene siden og Ezra på den andre, eller (strengt sagt) å fylle ut skissen som forfatteren av Kronikker gir i ett enkelt vers i sitt siste kapittel: ‘Og de som hadde rømmet fra sverdet tok han [dvs. Nebukadnesar] med seg til Babylon; der var de hans tjenere og hans sønner inntil kongedømmet Persien’” [2Krøn 36:20 ].
Den profetiske delen består av tre visioner og en forlenget profetisk kommunikasjon.
Den genuiniteten i denne boken har vært mye omstridt, men argumentene i dens favør etablerer fullt ut dens påstander.
(1.) Vi har vitnet fra Kristus (Matt 24:15 ; Matt 25:31 ; Matt 26:64 ) og hans apostler (1Kor 6:2 ; 2Tess 2:3 ) for dens autoritet; og
(2.) det viktige vitnesbyrdet fra Esek (Esek 14:14 ; Esek 14:20 ; Esek 28:3 ).
(3.) Karakteren og opptegnelsene i boken er også helt i harmoni med tidene og omstendighetene der forfatteren levde.
(4.) Den språklige karakteren i boken er, i tillegg, akkurat slik man kunne forvente. Visse deler (Dan 2:4 ; Dan 7:1 etc.) er skrevet på kaldæisk, og delene skrevet på hebraisk er i en stil og form som har nær tilknytning til senere bøker i Det gamle testamente, spesielt med den av Ezra. Forfatteren er kjent både med hebraisk og kaldæisk, og går fra den ene til den andre akkurat som hans tema krevde. Dette er i strengt samsvar med forfatterens og folkegruppens posisjon for hvem boken ble skrevet. At Daniel er forfatteren av denne boken blir også vitnet i boken selv (Dan 7:1 ; Dan 7:28 ; Dan 8:2 ; Dan 9:2 ; Dan 10:1 ; Dan 10:2 ; Dan 12:4 ; Dan 12:5 ). (Se BELSHAZZAR)
EBD - Easton's Bible Dictionary